道法网

发布于 2024-04-29

陆九渊作为与朱子并称的南宋道学家，在淳熙二二年(1175年)，由吕祖谦约陆象山兄弟与朱子会于信之鹅湖寺，期望朱陆在思想上能够会归于一，但终不可。朱子一开始便己察觉陆九渊之思想与其不类，从而想通过吕祖谦会见象山，望能够改变陆九渊的为学功夫，朱子在这个过程中是以一个长辈的心态期望能拨正象山之学，但未能会归。陆..

发布于 2024-05-04

发布于 2024-05-04

太上老君說了心經若夫修道，先觀其心。心爲神主，動静從心。心動無静，不動了真。心爲禍本，心爲道宗。不動不静，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。老君曰：吾從無量劫來觀心得道，乃至虛無，有何所得。爲諸眾生，強名得道。老君曰：吾觀眾..

发布于 2024-05-05

小编按：本文为2013年11月16日张真人在广州纯阳观讲解《炁體源流》的原声同步文字版，因张真人口音与方言等原因，仅供参考。米晶子编著《炁體源流》一书，已公开出版发行。拜读本书，如同行路，有亦师亦友的同道相伴。炁體源流｜自序余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云..

发布于 2024-05-05

炁體源流｜自序余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光..

发布于 2024-05-05

炁體源流｜自序余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光..

发布于 2024-05-05

無根樹道情無根樹者，指人身之鉛氣也。丹家於虚無境内養出根株，先天後天都自無中生有，故曰：“説到無根却有根”也。煉後天者，須要入無求有，然後以有投無；煉先天者，又要以有入無，然後自無返有。修煉根蒂，如是而已。二十四首皆勸人無根樹下細玩仙花，其藥物、氣候、栽接、採取之妙，備載其中，此道情之不朽者也。無根..

发布于 2024-05-28

按：扬中档案馆藏三凤堂《张氏宗谱》（共11册，张朝林捐赠）开篇有扬中举人何士俊的谱序一篇，由陆尊释文、徐敏点校。该谱与《我从哪里来》第一篇第一章《夹港三凤堂张氏》所本依据的四卷本张氏族谱同源，其先祖信六公张榛在《中国影像方志·扬中篇》里有介绍。张氏族谱源流序尝思人本乎天亦本乎祖。天者，性之所由来也；祖..

发布于 2024-05-29

註太上大通經太上謂無上可上，大通謂無所不通，經謂登真之徑路，衆所通行之道也。首章云無行無體，謂真空妙理最上一乘之妙也，即太上之義。次章云如空無相，謂四通八達無所窒礙，即大通之義也。下章云無相無爲，廣無邊際，謂大道至廣至大，至妙無窮，日用之間，頭頭顯露，此所以爲經也。真空章先天而生，顯諸仁。生而無形，..

发布于 2024-05-29

冲脉在脑后，任脉在脐前，督脉在脐后，带脉在腹，阴跷在囊下，阳跷在尾闾（上三节），阴腧在顶前（一寸三分），阳腧在顶后（一寸三分）。人有八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳氣冲开，故能得道。采阳氣惟在阴跷为先，阴跷一脉散在丹经，其名颇多，曰牝门、死户；曰归根窍、复命关；曰酆都野、死生根；有神主之，名曰桃..

发布于 2024-05-30

太上赤文洞古經全文操真章（上）有動之動，出於不動。有爲之爲，出於无爲。无爲则神归。神歸則萬物云寂。不動則氣泯，气泯則萬物無生。神神相守，物物相资，厥本其根。默而悟之，我自識之。入乎無間，不死不生，與天地爲一。入聖章（中）忘於目，則光溢無極。泯於耳，則心識常淵。兩機俱忘，絕眾妙之門。純純全全，合乎大方..

发布于 2024-05-30

吕祖先天百字碑父母未生前與母共相連無情生有情虚靈徹洞天十月胎在腹能動不能言晝夜母呼吸往來通我玄剪斷臍帶子一點落根源性命歸真土此處覓真鉛迷失當來路輪回苦萬千若遇明師指决破妙中玄時時拴意馬刻刻鎖心猿悟透二十句白日上清天吕祖后天百字碑養氣忘言守降心爲不爲動静知宗祖無事更尋誰真常須應物應物要不迷不迷性自住性..

发布于 2024-05-30

孙不二祖师爾時元君在華陽洞天，與諸天延那仙姑、十二溪女，説坤元妙經曰：「天陽地陰，天動地靜。乾行坤順，元享利貞。乾道成男，坤道成女。獨陰不長，獨陽不生。剛柔得其中庸，水火始能既濟。孕生萬物，蓋載蒼生，慈忍無爭，敬順輔相。是故居母道之仁，爲後元之配，致功論化，其道一焉。自辟乾闔坤以來，有聖母，有后土，..

发布于 2024-05-30

師住燕京天長觀時。普說曰：“道含天地神統百形，生滅者形也，無生滅者性也、神也。有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。只有一點陽光，超乎劫數之外，在人身中爲性海，即元神也。故世尊獨修性學，煉育元神，可以滅。而滅。說法四十九年，住世亦止七十餘載，人不以爲無壽。背痛而示疾，形壞也。血肉之軀也，可以生而生，..

发布于 2024-05-30

老子説五厨經一氣和泰和，得一道皆泰。和乃無一和，玄理同玄際。不以意思意，亦不求無思。意而无有思，是法如是持。莫將心緣心，還莫住絕緣。心在莫存心，真則守真淵。修理志離志，積修不符離。志而不修志，己業無己知。諸食氣結氣，非諸久定結。氣歸諸本氣，隨取當隨洩。序老子説五厨經臣聞《易》曰：精義入神，以致用也；..

发布于 2024-05-30

以天心爲主，以元神爲用，以三寶爲基，外三寶不漏，内三寶自合也。始得天人感通，先天之炁，自然歸之。然人之一身內外，四大上下，皆屬後天陰陽。惟有先天一點至陽之炁，混於杳冥不測之內，至虚至靈，難求難見，雖然外來，實由內孕。先天若無後天，何以招攝，後天不得先天，豈能變通。此乃無中生有，有中生無，無因有激之而..

发布于 2024-05-31

序太上九要心印妙經夫九要者，要乃機要也，以應大丹九轉，故以道分九篇，法顯九門，九門合理，篇篇歸根。雖不得親師之旨，得此要如親師訓，得者坐獲天機，悟之者為之心印。若依行者，在欲無欲，居塵出塵，分立九門，還元二儀。學道君子，細意詳之。先序顯用，次要應體，以體兼用，性命備矣。注解太上九要心印妙經真一祕要夫..

发布于 2024-05-31

吕祖后天百字碑養氣忘言守，降心爲不爲動静知宗祖，無事更尋誰真常須應物，應物要不迷不迷性自住，性住氣自回氣回丹自結，壺中配坎離陰陽生反覆，普化一聲雷白雲朝頂上，甘露灑須彌自飲長生酒，逍遙誰得知坐聽無弦曲，明通造化機都來二十句，端的上天梯註吕祖百字碑張三丰真人註養氣忘言守凡修行者先須養氣。養氣之法，在乎..

发布于 2024-05-31

張至順真人心悟偈七首壹混沌之先一點無有了一點生萬物日藏月內丹作母目隱身中體為始貳九死一生王母度大道如同一窩蜂抓住王子莫放鬆蜂王入到蜂箱內周天蜜蜂自歸宗叁此體非凡體先天炁化成若人能識破指日登太空肆蝴蝶鬧雪白雪飄飄普天降黃蝶對對向空飛風搖松枝招手喚山谷水棒迎聲歸伍龍戲九江水虎蹬萬重山陰陽交換處火內開白蓮..