《易经》入门，先听曾仕强还是傅佩荣？

曾教授和傅教授讲的《易经》，都很具启发性，但风格完全不同，各有千秋。先听哪个，要看个人需求。

1、 想“学占卦解卦” 还是想“开智慧”？

很多朋友学《易经》目的很明确，就想学占卦解卦，”《傅佩荣详解64卦》可以满足你。

傅教授把每一卦、每一爻什么意思，都解释得无比详细。而且，每讲到一个卦、一个爻，如果他曾经占到过，就会举一个例子，很容易听懂。

曾教授在《易经的智慧》中只讲了两种占卦方法，以及每个卦的大概意思，没有讲如何“解卦”。

但他的课里有很多大智慧，听完之后我们的思想直接和《易经》接轨，会通透很多。

2、 想学“为人处世”还是“知识”？

曾教授讲课的对象偏向“社会人”，对为人处世很有用。

傅教授讲课的对象偏向“高校学生”，或者已经进入社会的、爱读书的人。

举个例子。

曾教授讲“损卦和益卦”，会讲“损益”同时存在，你不可能只要益不要损。

“以舍求得”，才是对损卦的最好注解。

也就是说，他用《易经》这两个卦的配合，去讲为什么“有舍才有得”。

傅教授讲任何一卦都紧扣文本，会还原很多古时候的情况，对卦和爻的解释，具体到每个字，《论语》、《孟子》《说文解字》……中，对这个字各有什么记载，他都信手拈来。

期间还会穿插许多小故事，我听完他讲子路的样貌和行事风格，就感觉子路就站在我旁边一样，活生生的，也很有趣。

3、 想学道家还是儒家？

曾教授是用偏道家的方式在解读《易经》，所以他讲的比较灵性、高维，很多三维世界无法理解的事，站在高维一看，明明白白。

傅教授的内容偏儒家。

傅教授曾在耶鲁大学学哲学，中西方知识都很丰富，对儒家经典很熟悉，也有一些新观念。

比如他强调“人性向善”（动态的），而不是“人性本善”(静态的)，直接跳出了“人性本善”和“人性本恶”的争论。

如果有朋友两者想都听，建议先听曾教授再听傅教授。为什么？因为曾教授的课笼统而概括，傅教授的课具体而详细。

就好比一个人初到一个城市，可以先感受一下这个城市的大概气质、格调，再慢慢深入它的大街小巷，去感受它具体的烟火气。

易经 第四十一卦 损卦

损卦

卦象：山泽损 艮上兑下

组合：事情可以预见。事情不可预见。

卦辞：损，有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

卦意：本来可以预见的事情，变得不可预见，可见对事情的把控有损，结果会有损失。或者事情出现损伤，导致事情接下来的发展变得未知，变得不可预见。对于损失，要保持真诚，尊重。事情发展的开始是可预见的，是吉利的，最后有些不可预见的损失，也没什么不好。保持贞正之心，会有感悟。如果能有所收获，这样的事情也是可以做的。如在祭祀的时候，可以不用那么隆重，有两个簋的祭品就可以了。祭品有所减损无妨，祭祀更重要的是虔诚。

初九：已事遄往，无咎。酌损之。

组合：事情可以预见。事情不可预见。事情因人的情感发生变化。

意：损失后，出现情感变化。如有些事情已经过去，哪怕有遗憾，有损失，但事情已经发生了，过去的就让它过去，没什么不好。再如喝酒的时候，酒会洒出去一些，损失一些，也不用太过在意，没什么不好。

九二：利贞，征凶，弗损，益之。

组合：事情可以预见。事情不可预见。事情外变。

意：损失朝外变，损失更多。损失出现更多，也会有收获，以贞正之心看，有感悟。如出征打仗，越打士兵的损伤就越多，这很凶险。做事情不要过分的损伤，才是好的。如果事情的损失不可避免，那么就可以想办法尽可能的减少损失，及时止损。若让损失增大，则很会凶险，是很不明智的做法。

六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。

组合：事情可以预见。事情不可预见。事情独立完成。

意：事情损失的部分独立出去，如三个人一起出行，却损失了一个，这个人独立出去，不知道去了什么地方。或者本来可以得到两个人，但其中一个人离开了，于是只得到了他的朋友，没有得到那个人，是一种损失。或者如养了两匹马，其中一匹马送给朋友，自己损失了一匹，损失的那匹马被朋友带走。

：损其疾，使遄有喜，无咎。

组合：事情可以预见。事情不可预见。事情不可预见。

意：别人的事情出现损失，如生病了，疾病出现损失，使者快速跑来告诉自己病症减轻，这是可喜可贺的事情，没什么不好。如两国交战时，敌国内部出现，对敌国的兵力造成损失，这没什么不好。

六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

组合：事情可以预见。事情不可预见。事情汇聚。

意：损失汇聚，出现了重大损失。如损失了十朋之龟，很多的财富损失，这些损失的财富是为了做善事，是为了帮助别人，这是没有办法避免的。事情发生的初衷是好的就会吉利。再如打仗的时候，将军下达的军令有误，不但造成了士兵的损伤，还导致其他损失，如粮草，军心等等。如果是这种情况，就很凶险了。

上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

组合：事情可以预见。事情不可预见。事情无方向，无目的。

意：损失无目的，无关紧要的损失，或者是损失之后，事情变得更好了，这没什么不好，保持贞正，就会很好，很吉利，也会有所收获。如为了获得一位贤明人士的辅佐，哪怕自己经常不回家也没什么不好。对于不能回家的损失，其实是无所谓的，比起得到一位贤明之士的帮助，根本算不上什么损失。这种损失的代价，也是值得的。无方向的损失，是为了有方向的收获。或者是单纯的无方向损失，如夏天的树木枝叶繁茂，被风一吹，损失几片树叶无关紧要，没什么不好。