王鉴是明末清初时人，出身在一个背景令人羡慕的家庭里，祖父是明嘉靖二十六年进士、官至南京刑部尚书、大名鼎鼎的晚明文坛盟主王世贞；父亲王士骐是明万历十七年进士，官至吏部员外郎。大约出身在官宦世家，对仕途便有些无所谓，王鉴本人功名平平，崇祯六年，他36岁才在乡试中考取举人，之后受祖荫任左府都事，继而出任广东廉州太守。

然而天生一副文人性格的王鉴其实也不擅仕途，上任不久即遭遇“粤中开采”之事，他挺身而出，以太守之力“力请上台得罢”，企图阻止开矿恶政，却险些引来牢狱之灾，两年后王鉴退隐原借，再不出仕。这一年正好是他的不惑之年。

从此他潜心绘事，归位于文人了。在晚明的乱世中，既不能“兼济天下”，就只好“独善其身”。即使在数年后多铎率清军攻破常州、无锡、苏州等城之后，他也没有迎降清军，出仕新朝，而是守住清白，继续绘事。他的绘画却因此受益，身为明朝遗老，无处渲泄的亡国之恨令他在故纸堆里寻找寄托，而大量临摹古画，不仅夯实了他的传统功夫，也暗合了明朝遗老的民族情结。

所以，他“从董巨入手广泛吸收北宋范宽、江贯道以至五代荆浩、关同等，南宗北宗，无所不学，打下深厚的基础，进而优游于元四家倪云林、黄子久、王叔明、吴仲圭之间......”(蔡星仪《王鉴艺术论》)，他的多数“仿”、“摹”、“橅”、“拟”作品就是这一时期留下的，他也因此与王时敏一起并列清“四王吴恽”之首，在美术史上是一位不可忽略的人物。

《王鉴仿古山水册》

此册10开《仿古山水册》作于1656年，王鉴59岁时。水墨纸本，纵25厘米，横18厘米。十开山水，从董巨开笔，溯源南宗北宗，兼及元四大家。这与王时敏不同，尽管他们画学同宗，但是王时敏由董巨入手，晚年却是独钟黄公望，先博后专；王鉴则以董巨为根底，广涉诸家，借此磨练自己的艺术功底，并竭力营造融合的笔墨风格，从而形成多样面貌。叔侄二人同源异脉、共树分条，艺术历程不一样，以致晚年在画学主张上分道扬镳。这本《仿古山水册》展示的正是王鉴的多样画学面貌。其实王鉴所谓仿各家山水，吃百家饭是实，丘壑与笔墨传达的还是自家胸境。

王鉴艺术天赋极高，又是性情中文人，且看是什么原因驱使他画下这本册页的：

丹青一派，自吴中文沈、华亭董宗伯后，几作广陵散矣。近时惟吾娄太原乔梓、延陵伯仲得传正脉，予每见其所作，即欲焚弃笔砚。但习气未除，见案头笺素便涂抹满纸，知不免为法眼捧腹，右古十帧，不敢求形似也。丙申冬十二月王鉴识。

这是册页最后王鉴自题的跋识。

59岁时的王鉴，早已画名远播，坐在了高高的清初画坛领袖位置上，他是传统派画家，对传统山水自文征明、沈周、董其昌之后几成绝响而存忧心，故在见到太原父子、延陵兄弟(不能确指，应该是董其昌裔孙)所作山水后，欣喜得让他自惭，恨不得“焚弃笔砚”，但终因“习气未除”，取出案头笺素涂抹成册。寥寥数语，一个视己若无、见贤思齐的王鉴跃然纸上，谦谦一大家也！

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主编 | 凌晨

编辑 | 土曾 小君 祁朦

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