蒲松龄是个体制外的奇才。他一生都想进入体制，却终究没能进入体制，而一生中最有成就的作品——《聊斋志异》，竟然还是体制外的着作，这般经历实在令人唏嘘。蒲松龄的文学造诣主要体现在他的代表作《聊斋志异》中，郭沫若曾这样评价《聊斋志异》："写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分"。除此之外，他虽也有诗文戏剧等作品留存，但都不及这本《聊斋》成就高。因此笔者将从《聊斋志异的》的文学成就方面来谈蒲松龄的文学造诣。

蒲松龄，清朝人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。他后来屡试不第，为了生活只好去做作幕宾和塾师，这些经历都为他创作《聊斋志异》提供了思想和学识的基础。若按传统文人入试为官的路径，他这一生自然是失败的。但若从其他方面来看，一部40余万字的《聊斋志异》，不仅写花妖狐怪神幻迷离，还寄托了种种人生理想，并针砭时弊，从此奠定他在中国文学史上不可动摇的地位，如此看来，他这一生又是独一无二，不可复制的。

《聊斋志异》题材广泛，内容丰富，它通过鬼狐花妖故事的描写，抒发寄托了作者心中的孤愤不平，曲折地反映了现实生活的真实面貌，蕴涵着丰富而深刻的思想意义。花妖狐鬼的世界是寄寓作者理想的美好世界，现实黑暗，只能向虚幻的世界寻求光明。《聊斋志异》现存作品近五百篇，实际包含两种不同性质的作品：一类篇幅短小而不具有曲折的故事情节，如同六朝志怪小说的短章，属于各类奇异传闻的简单记录，也可以称之为笔记；另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事，记叙曲微如同唐人传奇。两类在篇数上约各其半，但也有些居于两者之间。清代学者纪昀讥其"一书而兼二体"，鲁迅称之为"拟晋唐小说"，都是指的这种情况。

一、《聊斋志异》的文体特色："用传奇法，而以志怪"鲁迅在《中国小说史略》中说："《聊斋志异》虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。"意思是说《聊斋志异》用唐传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽的手法记述狐鬼神怪的故事，取得了不错的成就。

传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅仅"粗陈梗概"，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则"叙述宛转，文辞华艳"，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承之外，还有超越之处：一是更注重人物塑造形象；二是善用环境、心理等多种手法写人；三是在语言、情节和人物上具有明显的诗化倾向。

"用传奇法，而以志怪。"这是蒲松龄对文学的开创贡献，也是他成功的法宝。

二、《聊斋志异》的结构特色：人以事统，单线结事。史家笔法断后，画龙点睛《聊斋志异》的有六七成是用主人公的名字命名的，如《连城》、《青凤》、《席方平》、《胭脂》，这本身就说明了《聊斋志异》的叙事模式受史传文学与唐宋以来的传奇小说极大的影响，是传记文言小说模式：开头即点出主人公姓名、籍贯，乃至性格，接着便以小说的主人公为中心，围绕单一线索，直接进入情节，在重要作品，或者自己深有感慨的篇什，则在文后加上"异史氏曰"，或表示写作用意，或表示作者的感喟，十分具有文人色彩。

三、异彩纷呈的奇幻美和诗化倾向《聊斋志异》的人物形象多为花妖狐魅、神鬼仙人，一般具有超人的特点和本领；活动的环境或为仙界，或为冥府，或为龙宫，或为梦境，神奇怪异，五光十色。作者以虚写实，幻中见真。通过超现实的幻想，表现出来的却是非常现实的社会内容，而且其幻想都有现实生活的客观依据。

再来看看《聊斋志异》中的诗化倾向：一是作者将其热爱和歌颂的人和美好的事物加以诗化，特别是那些花妖狐魅的女性想象，作者更是赋予她们以诗的特质。比如形容她们的美，往往是清丽无双、绝美脱俗，有意境而无俗气。二是通过环境气氛的渲染烘托来表现一种诗意美。如《婴宁》中写婴宁天真活泼的性格在其幽僻的山村，花木繁茂的院落的诗境烘托下和笔峰腾挪跌宕间，换来满卷浪漫诗情。

四、曲折多变的情节美《聊斋志异》的故事情节往往是峰回路转、山重水复之时又柳暗花明，而仔细一想，结局又总是合情合理。

如 《促织》篇，虽是写现实生活中的事，也有小儿魂化蟋蟀的奇幻情节，但全篇都以促织为线索，脉络清晰。矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。全篇情节曲折多变，波澜叠起，缓急交替，层出不穷，愈转愈曲。而目曲中有幻，幻中有曲，充分表现了中国短篇小说注重情节的风格。

《王桂庵》《西湖主》《葛巾》《胭脂》等故事，都是如此，奇峰叠起，变幻无穷。

五、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象。蒲松龄妙笔生花，赋予笔下的花妖狐魅形象以"物的自然性"和"人的社会性"。比如阿纤是鼠精，蒲松龄就写其家窖里有储粟，其人"窈窕秀弱"，"寡言少怒"，与鼠的本性相符；又如《白秋练》一篇，主角是一只白鳍豚，她吃饭时必然要放洞庭湖水调味，这也十分符合她的身份。这样写不仅具有趣味性，还增进了冲突，使得情节曲折迷离，同时又符合妖或狐的本身设定，很有妙韵。

作者还擅于通过生动细节写人。比如 《黄英》中，写黄英做针线家务的小事展现了黄英的"贤妇"特点，而写陶生的醉酒则写出了他的风雅和憨态可掬。或者用环境描写来暗示或者映衬人物。尤为明显的是《莲花公主》一篇：

"转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接，曲折而行，觉万户千门，迥非人世。"

如此描写，正符合了莲花公主的屋舍其实就是莲花的事实。曲折婉转，生动迷离，令人惊叹。

六、典雅工丽而又生动活泼的诗化语言《聊斋志异》是文言小说，其语言特点既保持了文言体式的基本规范，其人物语言又极尽生动活泼，符合人物个性。

作品中各篇的语言风格也不尽一致。在叙事上，作者采用了日趋平易的唐宋古文，又揉合进了一些口语因素，平易简洁；小说人物的语言根据不同的身份而灵活多样；而文中的书启、判状，则用骈偶；"异史氏曰"的文言则十分纯正，显得庄重典雅。《聊斋志异》的语言在叙事状物写人诸方面达到了真切晓畅而有意味的境界。

结语：

由于蒲松龄的文学成就主要就体现在《聊斋志异》一书中，因此《聊斋》的文学和思想成就也就代表了蒲松龄的文学造诣。在思想内涵上，蒲松龄在一定程度上超越了时代，其辛辣讽刺入木三分；而在现实性上，他的故事又脱胎于现实生活，除了讽刺官场和科举，还直击现实生活方方面面，爱情、友情、道德、生活无所不至；在文学上，他运笔有灵思，构思巧妙，塑造了无数美好的花妖狐怪形象，寄托了人生理想。不管是人物塑造、情节构思还是叙述和人物语言，《聊斋志异》都堪称同类作品的巅峰。因此鲁迅评它："《聊斋志异》……又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。"

有人说，伟大的文学往往在逆境中产生。纵然蒲松龄一生为科举所累，但毕竟也成就了他的《聊斋志异》。人生本就没有一个统一的评价标准，千人千语，一向如此。蒲松龄的功名心和落魄遭遇，笔者不多做评价，但对《聊斋志异》这部作品，笔者却可以肯定得说：世间难得。就像初唐诗人张若虚有一篇《春江花月夜》就足够了，对于蒲松龄来说，有这么一部《聊斋志异》，他此生于文学，也终究无憾了。

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