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奇门遁甲定应期的方法及运用经验

（一）必须准确把握事情脉络，知道此事情的时间节奏，才能定准应期

定应期是最难的学问，经常是断对了事情，但断不准应期的时间，令人困惑。为什么会这样？这跟我们了解这个事情的清晰度有关，没有把握准这事是以什么为时间单位的。本来是很近的应事，却可能断到了月份上去了。因此一定要清楚所测的事是以什么为时间单位进行的。如果是以年为单位的，就定年。如果是以月做的事情，就以月来定应期。有的是日，则定日。要掌握这个事情的梗概，知道这个事情的时间节奏，则定应期就好掌握一些。“远慢断年月，近快断日时”。

应期就是个时间问题。奇门遁甲的排列是有规则的，地支表示了年月日时四个时间单位。你测一年之内发生的事、一月之内发生的事、某日、某时发生的事都好定；但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情，就不是特别准。有时候你定某月，却是在隔年的这个月出现了；有时候，你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的。这是由于年月日时的重叠导致的错误判断。

要在这个最基础的时间表上断事，最普遍的方法是看用神落在哪一宫，看这一宫所在的时间。用神落坤，应未申；落巽，应辰巳。但是还要结合一些特殊情况以及具体事件来考察。比如用神落巽宫逢空，现在是申月，这件事必须在今年办，你就不能等明年的辰巳月，有可能就在今年的戌亥月为应，逢冲就产生变化。再如：用神落巽宫，现在预测时间是寅月，时间尚未到达辰巳月，则有可能应期就在辰巳月填实之时。由于时间参考因素的不同，应期会体现出不同的状态。

（二）值使门落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即所需的时间。值使门所临之干有时也是应期

一个事物不管长短，都有起始和终止。任何事物都有其核心，所以古人强调以值符、值使定应期是有道理的。值符是核心，如果核心停止了，则这个事物也结束了（关于值符定应期后文再讲述）。而值使门的作用是运转能量、控制事件长短的。是一个范围性的概念，执行事物的能量输送问题，当它消除了能量，这个事情就结束了。所以定应期必须要考虑值使门。值使门所在之宫，控制这个事件的整体长短。落宫之数，一般是后天数。定应期多不考虑先天数和五行数。先天为体后天为用。人做的事，所以用后天的数。先根据事体确定是应年月日时的情况，然后再看值使门所落之宫锁定大体的范围。如值使门落兑宫，人家说是以年断的，就要结合情况来断。伏吟，取的数延长一点；反吟，提前一点。以年定，伏吟可能8年，反吟可能3年半或4年。以月断，伏吟可能7-8个月，反吟可能3-4个月；如果以日断，本月完成的事就不能断70天，可断17天或27天。

值使门定应期，有一种情况非常灵验。就是当天或瞬间发生的事情，用值使门定应期特别准确。师父幺老师在这方面积攒了大量的例子，如：关于天气的：03年10月课堂上，外面雷声大作，有学员问测测下雨吗？是个反吟局，值使门落震三宫，你不能断3天后下雨，也不能说3小时后，那就到夜里了，师父断30分钟内下雨，结果29分钟下雨了。还有一次,师父要了出租车，司机说30分钟到。我们等了50分钟还没有到。这时起局看是反吟局，值使门落坎一宫，师父断:1分钟内就到，结果话音刚落就到了。因为有他原来说的30分钟这个前提条件。所以，值使门对当时场面发生的事情，定应期非常准确，而不用考虑其他的因素。但是，对于大事件就不能这样断。如伏吟落坎一宫，以年断的则需要1年或1年半的时间。当你知道这个事件的时间是几年、几月…就用后天数。本时辰内的事情就以值使门定应期。“关于值使门所临之干有时也是应期”的讲法，仅作参考，我的经验不足。

还有一种情况，连求测者对这件事需要的多少年或多少月都不知道，此时采用先后天数并用，即先天八卦数和后天八卦数。先天八卦数：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。先天数是起点，后天数是作用力。知道了事情的脉络，但是也不知道何年何月完成，就需要先后天数并用，是个约等值。所以用什么数，是有次序的。这个数限定了某个事物的范围、大小、多长、多重等。

如果他关注的不是一件事，而是一个综合卦、杂七杂八的，则用的数更多。还有先后天八卦合成的暗数。先天八卦相当于三奇六仪中的天盘，后天八卦三奇六仪中的地盘，暗合数相当于三奇六仪中的暗干。先天数、后天数、基本数都用。有的人还使用五行之数，即河图数：一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同宿。河图产生于伏羲氏时代，虽然有争议，但在风水中经常使用。风水中的借气法都用河图数。2不足用7补、7不足用2补。河图数实际是个时间数。水星每年的1月和6月出现在北方；火星每年的2月和7月出现在南方；木星每年的3月和8月出现在东方；金星每年的4月和9月出现在西方；土星每年的5月和10月出现在中央的天空。此数在奇门遁甲中使用较少。

（三）要明确这个应期是对什么事来断的，看的是哪个“用神宫”，这样才能去根据断应期的规则来把握应期

要看预测的是哪一类事情，预测的事件不同，则其时空点也就不同。有人讲“定应期非冲即填”，其实哪有这么简单？！，就是“非冲即填”，还需要看是冲谁填谁吧？因为我们在预测中会出现几类相关联的符号，如代表求测人的符号、时干代表这件事现状的符号、专有用神、以及值符、值使门等，在定应期时，是以谁为基点来定呢？

一是要明确所测的是什么事，如果是测天气情况，就应用值符九星去定应期，因为下雨不是人间所能掌握的事。测地理风水就应用九宫中的地支去定应期，因风水的吉凶优劣要在地理上体现。测工作、测人事，就要看八门、值使门，因八门代表人事。测终身运气，就以年为应期；测一年的事情，就以月为应期；测月内的事情，就以天为应期；测一天内的事情，就以时辰为应期。

二是定应期必须弄清楚你要测的那件事情的落宫状态以及这个落宫与被预测人所在宫的关系。比如被预测人日干落震三宫，时令未月，兑七宫是白虎、伤门、庚+癸冲克日干；坎一宫是生门戊+丙生助日干，他问什么时间可能出现伤灾，什么时间能得财？你不能以日干的落宫断卯月伤灾、卯月得财；而是兑宫旺相的酉月伤灾、坎宫旺相的子月得财才准确。而其中的干，比如兑宫的庚+癸，可能意味着是因为车掉到路沟里发生的伤灾等，干只是表示的一种状态。坎宫戊+丙，假如这个丙是月干，反映的是你子月得的这个财与你的朋友或兄弟姐妹有关；如果是女性求测，则这财可能是情人给的。这里的应期第一位的还是应在“应事用神”所在宫位当旺之期。

三是有些不好区分具体用神或没有具体用神的事体，是以时干为用的。常以时干宫的当令、冲填等来断应期的。另外还有“时干所落之宫数为应期，时干所临之干为应期”的说法，可以作为参考，多在事件中探讨一下。

四是用神分好几类，就拿找工作来说，人家问：我什么时候能找到工作啊？就有以下几种情况：

开门是工作的情况，即你会找到什么样的工作看开门，但是你找到找不到工作却与开门没有关系。开门是我要找到或我选择工作的标准，至于能否找到这个标准，那与开门没有关系，而是与哪个是求测者的用神有关系。比如，你问朋友何时能找到工作？月干就是朋友的用神，而开门只是工作的用神符号。何时找到工作看开门没有用，开门只是表现的这个工作是否适合他以及这份工作的情况，这时月干往往才是找到工作的时间表。例如：

月干丙火落巺四宫，现在是辰月，临丙+戊飞鸟跌穴吉格，是有个机遇的意思，临生门，也代表希望和机会。开门落艮宫空亡，这种情况就是他自己准备好了，但目前还没有出现工作的机会。如果以月为时间单位的话，需要待开门冲实或填实为应，先遇为应，则在未申月能找到工作。

如果月干丙火还是落巺四宫丙+戊、临生门，但空亡了。开门在坤二宫，这表示开门的状态挺好，但你的朋友还没有准备好。如果是卯月求测，当时间走到辰巳月时，他准备好了，这种克应关系才能出现。如果现在是午未月，虽然未申月临开门，表示有好工作的机会，但是用神空亡，说明他还没有准备好，要到戌亥月冲实用神宫才行。

由于奇门遁甲的特性，所以选择用神时要衡量，不能单一的看某一种用神，而必须结合连贯因素，不然定应期就会出错。

（四）通过内外盘以及伏吟反吟等格局，分辨事物在方位上的远近，在时间上的快慢。

奇门在阳遁格局中，以一、八、三、四宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快；以九、二、七、六宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。奇门在阴遁格局中，与阳局正好相反，即以九、二、七、六宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快；以一、八、三、四宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。

另外，还要分伏吟局与反吟局，凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。这一点，又与内外盘不完全一样。

还有一点，日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性的用神。如果日干、时干均落外，则主远，主慢；日干、时干均落内盘，则主近、主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。

（五）区分事物的性质，比较成功类事物定应期、失败类事物定应期以及破获、找寻、阻止类事物定应期方法的不同

张志春老师在其著作《开悟之门》上对此有较为明确的讲述，摘录部分，供大家参考：

一是成功类事物定应期的方法

对奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，诸如婚姻可成、学校能上、工作能就、职务可升、求财有益、疾病能愈，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，依靠下列方法来定具体的应期：

（1）以用神旺相、当令之时为应期。

（2）用神需生者，以能生之时为应期。

（3）用神需克者，以克住之时为应期。

（4）用神旬空，以填实或冲实之时为应期。

（5）用神入库者，以冲库之时为应期。

（6）用神逢刑、冲者，以合时为应期。

（7）马星当令或被冲时为应期。

（8）值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫年临之干，有时也是应期。

二是失败类事物定应期的方法

对奇门格局依据天、地、人神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然败亡，诸如恋爱不成、考试落榜、升职无望、求财亏本、病重不治等等，需要断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，通过下列方法确定应期。

(1)用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。

(2)忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。

(3)用神旬空，以填实之时应空、失败之期。

(4)用神被合者，以刑、冲时为应期，用神逢刑、冲者、以合时为应期。

(5)马星当令或被冲之时为应期。

(6)值使门或时干落宫，该宫所含的数，往往的事物成败的期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫年临之干，有时也是应期。

三是破获、找寻、阻止类事物定应期的方法

在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，换句话说庚是表示事物受阻的主要符号，好事受阻自然不吉，比如血管受阻为中风，脑血管受阻为脑血栓、脑梗阻，心血管受阻为心梗，食道受阻为食道瘤，胃受阻为胃瘤，肠受阻为肠梗阻、肠癌；事业受阻，难以升职；经商受阻，难免破财；年干受阻，流年不利；月干受阻，当月不顺；日干受阻当日不顺；时干受阻，当时不顺；等等。而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。所以，在奇门中遇庚并非都是凶，都不吉，需要发挥庚的阻隔作用时，庚就是吉的符号了。这就是事物的辩证逻辑思维。由此哲理决定了，凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法，这类事物诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的财物，等等。

古人的经验，有三种庚格用法：

（1）庚临年、月、日、时干、即天盘为庚，地盘为年干、月干、日干或时干者，一般情况下，奇门局中出现年格者，表示当年内刑侦破案，逃犯能抓获，行人能找回，失物可寻到，出现月格，当月内为应期；出现日格者本日为应期；出现时格者，本时辰内即为应期。

（2）如果没有第1类这样的庚格出现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期，即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚所在地盘之上的天干是什么，该天干往往就是应期之年干、月干、日干、或时干。如果日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地盘上是什么天干，往往该天干就是应期之年干、月干、日干、或时干。

（3）如果没有第1类这样的庚格出现，用神是时干者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期，即时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。

在上述三种庚格方法中，还需要注意一点：这就是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这就是，如果庚格所在某一宫逢空亡，这个庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宫，乙与庚同时出现在天盘之上或地盘之上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。

（六）检查用神宫的状态，定应期有一定的规律可循

一是用神宫逢空亡时以冲空和填实为应，先遇为应。此种情况下，无论用神是否临马星、刑冲、生旺、墓绝、庚格，均用冲空、填空为应期。以预测时的时间为依据计算点，用神宫为应期点，按九宫八卦中的地支排列顺序先遇到冲空时间，就按冲空时间来定应期，先遇到填实时间就按填实时间为应期。比如某人问工作调动，开门落艮八宫逢空、庚+癸格局。现在是子月，当时间走到丑、寅月填实，则应丑、寅月。但究竟是丑月还是寅月？这要看用事时间是那一个。怎么定用事时间？有这么三组：子午卯酉四正、寅申巳亥四马、辰戌丑未四库三组。如果起局的用事时间在寅申巳亥时上，则应寅月；在辰戌丑未时上，则应丑月；用事时间在子午卯酉时上，则应在丑寅之间。这就是同气相求的原则，这也是一种非常强的规律。同一种气场，要应在同一种气场的时间。比如用神落坎一宫，而测事时间为子午卯酉，则应子年子月子日子时。如果预测时间是辰戌丑未，则应期会推迟到子月月末、交接丑月之时；如果预测时间是寅申巳亥，则应期会提前在子月月初、亥月月末。其他类推。。。时间永远顺时针转动，一旦求测时间条件往前移，则应期信息也往前提；一旦求测时间条件往后退，则信息也滞后。

还有一点大家要留意一下，这种空亡定应期的方法，对于“顺转”的盘很准确；但对于“逆转”、“反跳”的局盘应用起来发现并不太准确。何谓“顺转盘”？比如巽宫是辛+戊，离宫是戊+癸，坤宫是癸+丁，兑宫是丁+庚，这类符号有规律顺时针变化的这类局盘，用神逢空亡，用空亡定应期“顺理成章”是准确的。何谓“逆转盘”？比如离宫是辛+丁，巽宫是丁+戊，震宫是戊+己，艮宫是己+庚，这类逆时针变化符号的局盘。何谓“反跳盘”？比如巽宫是戊+癸，而兑宫是癸+丁，艮宫是丁+庚之类的这样不均匀变化的局盘。这类用空亡定应期常常不够准确。遇到“逆转盘”、“反跳盘”用神逢空亡时，应期不是这么规则，不少情况下应的是空亡宫天盘干出现的年月日时。

二是用神宫在不逢空亡的情况下临马星，逢冲马星或马星动为应期，先遇为应。此种情况下，无论遇到生旺、墓绝、刑冲、庚格等均以马星动和冲马星为应期。如用神落艮宫，正好临马星，艮宫中有丑寅，虽然丑不是马星，但用事时间在辰戌丑未，则可能提前应在丑月或丑日，这也是同气相求的原理。如果用事时间是寅申巳亥时，则应寅月。如果用事时间点是子午卯酉，则可能应在丑寅月交接之时。

三是用神宫在不逢空亡、不逢马星的情况下，临墓库之地，应以冲墓、入墓为应期。

比如戊+丙，时干或用神落乾六宫，问有一笔钱，什么时间返回来？戊土入墓如同关在牢里一样，什么时候牢门打开，什么时间能返回来。辰来冲墓，则辰日可返回。那什么情况下以入墓为应？这要看预测的是什么事体。比如在疾病的预测上，特别是老年人生病的预测上，如06年丙戌年，年干丙落乾六宫为入墓，若未月测事，预测出病情严重有生命危险，那什么时间为应？则戌月年干入墓为凶。但有一点是不好断清的，需要说明一下：有的应了戌月辰日，有的应了辰日戌时，有的应了戌日的辰时，也有应戌日戌时的等。为什么会出现这种情况？一是辰戌丑未同气，都是土气；二是辰戌丑未都在季节交替的月份，气场比较杂乱。其他地支，则没有此问题。再如开门为用神落在艮八宫为入墓，则丑年月日时或冲丑的未年月日时为应期。

四是用神宫在不逢空亡、不临马星、不临墓库的情况下，临刑冲时，则以合为应期。这很多种情况：

（1）天地盘六仪所带暗支所形成的刑：如辛+辛形成的午午自刑午未合，合走了午,就不刑了，事情就结束了----午未合，当应在未年未月未日未时(辛为用神时)。壬+壬，辰辰自刑，酉辰合，应在酉的年月日时。

（2）六仪所带暗支与落宫中的地支所形成的刑：如各种落宫六仪击刑的情况。但这里每个六仪击刑的应期情况又有不同：

甲寅癸落巽宫，既击刑又入墓，此时是以墓来断的。如果论刑，寅亥合，应断亥年月日时，但入墓比击刑更难受、更严重。刑虽然难受，但还能动，而入墓则是困住了、没有自由了，刑墓并立则以墓断，入墓或出墓为应期。

甲子戊落震宫，子卯刑，此刑，一般用子丑合来断是不准的。它在很多情况下合的是本宫的地支，卯戌合，应在戌的年月日时。还有时此刑应在冲上，子午冲，应在午年月日时。

甲戌己落坤宫，有时应在辰月。（戊己土比较特殊，因为甲子戊在震宫是沐浴之地；甲戌己在坤宫也是沐浴之地。沐浴是光腚跳河里如同入墓相似，需要冲）

甲申庚落艮宫六仪击刑，巳申合，但很少应在巳月日时上，而是多应在申月或丑月，因为庚在艮入墓，而且甲申庚在艮宫还是马星之地，有时候还应在寅月。三种情况：一是刑以合为应；二是冲或入墓为应；三是马星动为应。要结合用神、事件以及预测的时间表来定。如用神为甲申庚或用神宫中有庚的情况下，落艮宫，庚击刑，若时间是午月，有可能在未申月就应此事了；如现在是丑月，则可能寅月就应这件事。

甲辰壬落巽宫六仪击刑入墓并存，有时候也是入墓为应，往往等不到辰酉合的酉月。

（3）天地盘六仪所带暗支所形成的冲（冲格）：如形成子午冲的戊+辛，辛+戊；形成辰戌冲的壬+己，己+壬；形成寅申冲的庚+癸，癸+庚共三组。要注意这种格局的冲格，不少情况下是以天干遇合为应的。如辛落坤二宫与地盘甲子戊形成子午冲，逢丙的年月日丙辛相合为应。有时应的是地支相合。如壬+己，问打官司或打架，什麽时间才能解决？冲以合为应，辰戌相冲，卯戌合，可能定在卯月。但预测时间是午月，辰酉合，则可能应在酉月结束。就是说逢冲，要把双方的其中一个拉走，看时间能拉走谁，就先应谁。

（4）六仪所带暗支与落宫中的地支所形成的冲：如甲子戊落离宫，形成子午冲；甲戌己落巽宫，形成辰戌冲；甲申庚落艮宫形成寅申冲；甲午辛落坎宫，形成子午冲；甲辰壬落乾宫，形成辰戌冲；甲寅癸落坤宫形成寅申冲。这里甲申庚落艮、甲寅癸落坤为入墓，按入墓冲墓来断。（3）（4）两条其他的冲的情况，以合来定应期时，要注意下面的情况：

比如：甲子戊落离九宫子午冲，冲以合为应，但有子丑合，午未合两种合法，是应丑还是未？这还是要看用事时间的时间点。比如说，现在是巳月预测的，预测你要破财，什么时间破？则先应在未。如果你是酉月测的，由于时间是不可逆转的，你则应在丑月。如果你是以日来断的事，你预测时是酉日，则破财可能在丑日。因为到丑日时，你的时间点就与你所测的信息碰撞了，可能事情就发生了。

五是用神宫在不逢空亡、不临马星、不临墓库的情况下，逢合则以冲为应期。

（1）天干相合的情况，就是天干逢合格如戊+癸、癸+戊，庚+乙、乙+庚，辛+丙，丙+辛，壬+丁，丁+壬。这里又有不同的应期情况：一是用对冲之宫来冲，比如丁+壬落震三宫，逢兑宫年月日时当令为冲之时为应，这是最常见的情况。二是地支相冲为应，如戊+癸，子午冲应午，寅申冲应申，究竟应午还是应申？这里也是先遇为应。你求人办事，给人家钱，选午日午时或申日申时，看哪个先来，可先选那个日期。师父幺老师讲过一个例子：一个小孩偷东西被抓到了派出所，时干辛金，辛+癸，伤门、天任星，暗干戊。辛为罪人，癸为天网，伤门为公安干警。需要用戊去捞，戊癸合，合的是天网，把癸合走，则辛就没有事了。这里有戊癸合，还有子午冲，需要选在什么时间上？戊癸合，合以冲为应，午冲甲子戊，选择午日午时请派出所所长吃饭并送礼2000元，第二天这孩子给放出来了（偷了500块钱）。

（2）六仪所带暗支与地盘地支形成的合。如甲子戊落艮八宫，形成子丑合；甲戌己落震三宫形成卯戌合；甲申庚落巽四宫形成申巳合；甲午辛落坤宫形成午未合；甲辰壬落兑七宫形成辰酉合；甲寅癸落乾宫形成寅亥合。遇逢冲为应，如甲子戊落艮宫形成子丑合，但逢冲为应，有子午冲、丑未冲，究竟应午还是应未？原理是先遇为应。但实践看，本宫里的这个地支是冲不掉的，即很少应在未年月日时的情况，而是应午年月日时。如戊+丙落艮宫，外边有一笔钱需要要回，问什麽时间才能要回？因为子丑合被合住了，没回来，这时就需要冲。子午冲，午月可以回来。再如甲午辛落坤宫午未合，应期是在子年月日时冲午的时间；甲辰壬落兑宫辰酉合，应在冲辰的戌上，而很少应在冲酉的卯上。这一点大家要尤为注意。

六是用神宫在不临以上情况下，则依据所测之事，按用神长生、生旺、墓绝，生逢生日、克逢克日来断应期。就是：旺逢旺时，衰逢衰时。

七是伏吟局，以冲为应期；反吟局，以合为应期。

八是其他情况，如日支、时支三合局、六合局为应期，日支、时支刑冲克害为应期等，可以作为参考。

九是庚格断应期。关于庚格，在前面已经讲过了，多用于破获、找寻、阻止类事物定应期。其他类如果用神正好临庚格，应期准。如找工作，开门临庚+癸，癸为月干。庚格，则此月可以找到工作。再如，你找人，正好用神遇到了庚格，这人能找到。除此以外，其他时间出现庚格，没有多少准确度。

（七）关于值符定应期、值使门定应期的一些问题

关于奇门预测如何判断应期，清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述，可供我们借鉴，这段话的大意是：

奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。

假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必然应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，相刑也是如此。------由此大家可以看出逢冲以合为应，这个合是合去的外来的这个地支，而不是本宫的地支。

甲戌值符落坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲寅值符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。-----由此大家也可以，这也是合去的外来之支，而不是本宫的地支。

值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。

如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。

这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要方法。归纳起来，不外乎这样几条：

1．奇门断应期的原则有三：一是根据用神的旺衰长生墓绝，所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢、远慢断年月，近快断日时；二是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；三是先以值符定应期，后以值使定应期。

2．断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。

3．断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。

4．断应期的第三种方法，是天盘所带地又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。一些内容我们在前面已经讲过了，但这里提出的是以值符定应期。但是，究竟在什么情况下，才以值符定应期呢，我们需要明确一下：如果用神遇到值符和值使了，定应期就要看符使的作用关系，这一点很重要。也就是说，必须需要值符办的事情，值符落宫的信息很重要，以值符定应期。必须需要值使门办的事情，值使门落宫的信息很重要，以值使门定应期。这个以值使门定应期与我们先前讲的以值使门落宫数定应期不是一码事，而是指的其中三奇六仪同宫、地支之间的刑冲合害。

还有：用神与值使门落同宫，一般指这个事情已经开始发生了。值使门就是执行的意思，除非值使门逢空或入墓了。预测时，如果用神虽然遇到值使门，但逢空入墓，这个事不一定已经开始了。人家要做事，问选择什么时间有利？遇到用神临上值使门，现在做最有利。

以上关于定应期的方法，最重要的是把事情的脉络搞清楚，要明晰是以年还是以月，还是以日来断的事情。时间单位特别重要。还要看事情来分析。比如：人家来测运气，则以年为单位。测我今年要办一件事情，则以月断。人家说，我最近要办一件事，则以日外单位等。所以，一定要注意听人家给你的求测条件。

奇门遁甲用神的关系比较复杂，有时是双重用神，有时是多重用神。还有人是人，事是事。人有人的用神，事有事的用神。如六合是婚姻的用神，但也是有人来完成的。要综合起来看，平衡一下，断应期就不是那么困难了。

应期是有时限性的，过了这个时限，一切都会改变。这个时限特别重要，就是值使门。好事坏事都有时限性。如测一个工作机会，能不能上岗，过了这个时限，这个局就不准了。一天办的事情以时为单位，一月办的事以日为单位，一年办的事以月为单位，几年办的事,以年为单位。控制这个局时限性的就是值使门，即执行这个事的枢纽。人家问你今年的运气，死门值使落坤宫，也许人家只倒霉两个月，你不能断人家全年都倒霉。你在给人家做策划时，有时候值使门临上死门或惊门、伤门再门迫，这时候做什么什么不成，反而会造成伤害，此时你就对人家说过两个月再说吧，等值使门的时限过了，事情的破坏力也就过去了。

对于吉门也是这个道理。如找工作正好临上生门是值使门落离九宫，离宫的时限是九个月或九天，如果时间很紧，你就要在9天内积极的去做这件事，不能在9天之外，那时时效就过了。

值使门反映的是一个范围和期限，人家问你要多久才有一个结果时，你就看值使门。值使门落3宫，3个月或3天。

有的人就同一件事情可能多次问你，第一次反映的是整体情况，再起局时反映的是阶段性的情况。值使门反映的是其阶段性内的时效，这类似于八字中的大运流年。你可以给他测现阶段的进展而不能老从整体上来判断。就同一个事情，你天天局，则连自己的思维也乱套了，这是断不准的。27 第二十七章 奇门定数字

世界万物皆有数。数术的数字繁多，比较难以掌握，要根据事物的动静与旺衰确定数字的大小。定数字的基本依据是先天八卦数、后天八卦数及五行数。

九宫蕴含着河洛与先后天八卦。河图与先天八卦为先天之体，在九宫里隐而不显，洛书与后天八卦为用，在九宫里显而为用。

┌──────┬──────┬──────┐

│五行数：3、8　五行数：2、7五行数：5、10│

│后天数：4 后天数：9 │后天数：2 │

│先天数：5 │先天数：3 │先天数：8 │

├──────┼──────┼──────┤

│五行数：3、8│五行数：5、10五行数：4、9│

│后天数：3 │　　　　　　│后天数：7 │

│先天数：4│　　　　　 │先天数：2 │

├──────┼──────┼──────┤

│五行数：5、10五行数：1、6│五行数：4、9│

│后天数：8 │后天数：1 后天数：6 │

│先天数：7 │先天数：6 │先天数：1 │

└──────┴──────┴──────┘

先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九

五行数：一六同宗（水）；二七同道（火）；三八为朋（木）；四九为友（金）、五十同途（土）。在河图中，1，6合为水在北方，2，7合为火在南方，3，8合为木在东方，4，9合为金在西方，5，10合为土在中央。在洛书中，八个方位的数，对宫合十，对宫加中宫合成15。

九宫八卦及河图五行的含数，就是奇门遁甲宇宙象、数、理模型中数的来源和依据。这些含数表示事物和现象中的量，在奇门遁甲预测中极为重要。奇门数据判断中最常出现的是后天数，其次是先天数。主要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断。相对静态的事物，如测身高等，在预测时遇到格局比较旺时，用比较大的数，比较衰时用小数。而在一个宫里预测动的事物，通常取宫内所属五行的生数或成数，当宫内利客时取生数，利主时用成数。利客就是天盘受生不受克，利主地盘亦然。天轻地重，客为天取生数（轻，小数），主为地取成数（重，大数）。什么是生数和成数？

天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之，地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。1、2、3、4、5是五行的生数；6、7、8、9、10是五行的成数。在这个生与成的变化过程中，生数加上了5的数才成为成数，这个5就是土的数。

关于数字的使用问题，我们将在以后的教学部分，结合实例来进一步说明。​

穷其一生都学不完的三大术数之一的奇门遁甲秘籍276册

太乙，六壬，奇门遁，合称帝王之学，太乙、大六壬的原书已经在历史文化的潮流中遗失了，目前市面上能看到的都不是真正的太乙、大六壬，就算有，真正的知识都掌握在有传承的民间。奇门遁，能保留下来真的得感谢一下纪晓岚修筑四库全书时把他作为一门学科编写进去。但是到近代也几乎断档了几百年。。。。所以为什么香港盛行周易、风水、奇门等也出过很多大师、在文化上保存的是相当的完好的，大陆目前还是在这方面比较落后的。。

并且奇门遁甲它并不是一个整体词…它应该分隔读为奇…门…遁…甲…奇门遁甲最开始并不是形而上学中的一种…它更多的是战略战法…奇的意思为兵家中的奇正之术…门则为阵法之术…遁为行军之术…甲为练习之术…因为后世的正人六艺以及兵书咱们的用兵如鬼神的原因…民间便有了形而上学奇门遁甲…作为战略战术的奇门遁甲开始按照的就是易经…后经后世批改…形而上学的奇门遁甲更是加多了后世的阴阳五行八卦…河图九宫八门…天干地支星相等等…也就是说易经是根底课程…而奇门遁甲是归纳学科…所以要学易经为先…传统我国五术「山、医、命、卜、相」，在世界上来说可说是比较完好有体系体系的一门学术，「山」指的是健身之术，不是谈漫画，它是固有的文化与传统的人生技能，现在被认同或世界各国认同的是「医」(中医)，其它的还没有名文之规则，

只需对「医」是行政上、学术有供认名文规则，卜卦易理在学术上有认同。 人在终身傍边难脱离开一种有规则的开展，不论您的要求是什么，必定要有类似一个函数联系，函数联系就是在大自然世界中，全部都必需彼此组合，也就是不论片面、客观的要素，都离不开此要素而发生正负效果、阴阳效果、好坏效果，这就是函数联系，如此一动一组合才有答案，因此发生阴阳五行之规律，如「山」不动，永远在那里，而水会动，因此水就是定数，水就是变量，因此发生山水，如天在上不动，地鄙人有动，一动及一不动而发生全部改动而来，如地球绕太阳春夏秋冬之改动，木星绕太阳而成十二地支，月亮绕地球有潮夕发生月会改动，可是全部星球都在动，它是不定数，包含太阳也是星球也是不定数，天就是世界包括全部的星球，它是定数月球是变量，地球是定数，太阳是定数，月球是变量，地球是变量，太阳是定数，木星变成以世界来分太阳又是变量，故世界大到无限大、小到无限小，故它是科学的。

「奇门遁甲」何谓奇门遁甲呢？奇门是“攻术”，遁甲是防术“守术”，故为攻守之学使进能攻退能守，攻守自若，奇门代表少的意思，也不能多用，故不到不得已之状况之下，不能去用它，不是常态东西的联系，正如股票的逆数操作，也就人家认为不可的，咱们能够买下来，而大赚特赚，故它是非常态的，也就是反其逆而行，它是藉力使力的一门学术，常用变成通门而不是奇门。根本理则：选举不同的方位，改动不同的人生方向。 奇门遁甲根本上有五大元素：「人、事、地、物、时」再合作六合构成之地「水、火、风、泽、山、雷」之八大元素，把这一些组合在一起，但都是把时在中心，故典型的人物是孔明，可借风借水，他抓准那个时刻合作人、事、物、地、水、火、风及四时的改动，如此傍边咱们要按时掌握四个字即「观天测地」即观天星、测地理，通情面，此为奇门遁甲把这一些用的最透彻最明显。

不明白有群人，老说科学昌明，科学你妹！科学验证这些东西存在才多久，还处在不断地被推翻重建这个过程中，科学是个矛盾体。五千年的历史真的不需要放在心上吗？古代学说已经完成这个不断推翻重建的过程，时至今日大多理论卓有成效，不得不感慨其博大精深。想来外国的月亮总是又大又圆（酸，屌亦然）就说推背图，预言了大多历史事件，其中还有几则时间未到，然世人皆愚只知事后诸葛亮，如若能人之士破解其中奥妙，相信也能带来财富前程。中国的东西很神奇，有能者一点即通，无缘者一辈朦胧，唯心而已

每天百度搜索“奇门遁甲”的5000人以上。奇门遁甲好像“枪法” 一样，有高手低手。所谓大师太多了，奇门遁甲大师比如王凤麟，王大正，李锦泉，张志春，刘文元，灵曦子，叶鸿生。都是响当当奇门遁甲大师。有炒作出来的大师，也有真本事的大师。张志春开了奇门遁甲先河，虽是入门级的也值得敬佩。王凤麟靠忽悠也赚了几千万。刘文元靠真本事讲课，也赚了几百万，但是学员学会了就是用不准。灵曦子也是真本事就是不露面网络授课？李锦泉靠返巨额现金也忽悠了不少人。叶鸿生道行高深但是学费太贵。奇门遁甲学术，我也是中毒颇深啊，奕爱亦狠！劝大家没有恒心就别学！