在流传的古代故事当中，孟姜女哭长城的故事可以说是非常的有名的，其中所包含的令人感动的爱情以及六月飘雪，哭声震倒长城的奇异都让人都其充满了兴趣。然而，经过现代人们的考察却发现，孟姜女哭长城的事实和故事却不一致，甚至流传着多个版本。

第一个版本，孟姜女是天地灵物。据说，她是隐居在乡下的孟、姜两家人在自己家种的葫芦当中发现的女童，他们将女童抚养了长大，在一次偶然的机会有书生闯到了他们家，该书生气质斐然，谈吐文雅，让她芳心暗许。然后，她就和家人说了，家人在了解到书生是为了逃避秦王抓人修长城才到了这里之后，也对他充满了同情，于是就决定成全他们。然而在她们结婚的时候，秦王的士兵充了进来将书生抓走了。于是，就有了之后的故事。

第二个版本，孟姜女是外地人。据说，一户姜姓人家从齐国都城临淄迁到了一个小山村的时候，生下了一个女童，该女童漂亮而可爱，很受人喜欢，也就是故事的主人公孟姜女。在她到了适婚年龄的时候，家人给她挑选了一个同样是从都城迁出来的书生作为夫婿。两人成婚后，感情非常的好，然而好日子却没有过多久，齐国为了加强防御修建长城将书生给强征走了。于是，孟姜女就一路哭着去寻夫了。

第三版本，孟姜女是贵族。据说，她没有姓名，是齐国武将的妻子。作为一名贵族，她的丈夫自然不会被征召去，而是在战场中战死了。然而，作为主公的齐王却对此很敷衍，只是派人去吊唁，她就到都城郊外哭迎丈夫的灵柩。听说了这个，齐王才亲自去吊唁，表示诚意。这个故事虽然没有神话色彩，也非常的平淡，但是却是孟姜女故事的原型。

孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。孟姜女哭了下长城，最后成为了历史名人。故事讲得有鼻子有眼，但却更经不起推敲。检讨史籍，可发现这个故事并不是历史的真相。

网络配图

史学家普遍认为孟姜女的原型是齐国武将杞梁的妻子，杞梁也刚好对应传说中孟姜女的丈夫范杞梁。根据《左传·襄公二十三年》记载“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。

“哭”的情节出现在《礼记·檀弓》中，提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。而刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”

趣历史官方微信号：qulilshi_v5

接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。三国时曹植也有在《黄初六年令》中写到“杞妻哭梁，山为之崩”。在这期间，虽然孟姜女的故事一直在不断演变，但是至少还是在史实上加工的。

而到唐朝，这个故事被改得面目全非了，贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”这里的故事内容已经和后世很相像了。

伶宋元时有《范杞良一命亡沙塞，孟姜女千里送寒衣》之戏文，而元明杂剧亦有《孟姜女死哭长城》之剧目。到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城，招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”（或范喜梁），加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。

可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。古代时期，修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。

因此，孟姜女和范喜良，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏、坚贞不屈精神的歌颂。而秦始皇就有点委屈了，莫名其妙得就领了口不属于自己的黑锅。

秦始皇可能也会觉得自己很冤枉，只不过想修筑长城抵御外敌，谁知道自己竟成为了拆散别人美满爱情的罪魁祸首。由此可见谣言可畏，一件子虚乌有的事情，经过历代人们的加工，最终变得面目全非。