溯源百家姓之“和”姓，一块璞玉名天下！

源出祝融氏，望郡出汝南。

系承仲叔君，和币重连城。

岭南无珍货，汝西有栋梁。

明号真孝廉，清封果勇侯。

当代和姓的人口大约有16万，大约占全国人口的0.013%，按人口排序在百家姓第293位。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北、云南、北京等省市，其中山东占和姓总人口的25%，为和姓第一大省。

和姓虽然不是一个大姓，但是关于他姓氏起源的说法却历来不易，总结一下大概有五种：源于祝融氏、源于子姓、源于芈姓、源于官职官位和源于少数民族。

首先来说说源于祝融氏，尧在位的时候，祝融氏重黎的后代羲和掌管天地四时，他的后人以祖上羲和的名字作为姓氏，所以祝融氏重黎也就是羲、和两个姓氏的始祖。

第二种说法是源于子姓，春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟叫做子和，也就是后来的宋穆公。宋穆公临终前将王位还给哥哥的儿子，而让自己的儿子们去郑国，他的这些子孙就以子和的名字作为姓氏。

第三种说法就是源于芈姓，据史籍《姓氏考略》记载：“春秋时楚卞和之后”也就是说，和氏出自春秋时期楚国大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。

第四种说法是源于官职官位，两周时期军制当中有一种官吏叫和令，是西周初期在军队中设置的旗令官，以示军纪军威。

与此同时，在内廷官吏中有一个职位叫做受和，就是御厨史、也叫做内膳令，专职掌管君王、王妃、太子们的膳食，并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。这些官吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，被称为和氏。

最后一种说法是少数民族改姓而来，史籍《通志·氏族略》中记载：“后魏有素和氏，改为和氏。”当时的北魏属于鲜卑族。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，清朝中叶以后，蒙古族也进行了大量的姓氏更改，多改为汉姓和氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、障氏等。

开头的打油诗已经道出，和氏虽然人口不多，但是名人却不少，宋代指挥使和斌一生清廉，到老之后两袖清风；晋代中书令和峤，学富五车，被人称为“千丈松”的栋梁之材；明代的和承芳，为父丧还籍，斩衰竹杖，徒行千里被人称为孝廉；清代名将和隆武因功被封为三等果勇侯，授吉林将军。

当然，这些人虽然有名，但都不是和氏最出名的，和氏最出名的还是那块价值连城的和氏璧。

还是前文提到的汴和，他是春秋时期琢玉的巧匠，是他发现了一块上好的璞玉，但是由于当时的楚厉王和楚武王都不识货，让汴河因“欺君之罪”被砍去双足。后来又到了楚文王时期，才发现这块玉石确实是一件稀世珍宝，它也因汴和被命名为和氏璧。

到了战国时期，和氏璧阴差阳错到了赵惠文王手中，秦昭襄王想得到这块玉，就派使者到到赵国说秦愿用15座城池换和氏璧，赵王明知道秦王想占便宜，但又不想得罪秦国，就让蔺相如带着和氏璧去了秦国。

秦王看到和氏璧甚是喜欢，但只字不提15座城池的事，蔺相如借口说和氏璧上有瑕疵，拿过和氏璧当面指责秦王出尔反尔，秦王想命武士去抢和氏璧，蔺相如靠近柱子说敢靠近就摔碎它。并要求秦王斋戒3日并将原本交还的15座城池划归赵国，蔺相如在此期间趁机托人将和氏璧带回赵国，这便是完璧归赵的典故。

秦始皇统一六国以后，命工匠将和氏璧雕琢成皇帝印章，这便是后来的传国玉玺，秦末年子婴持和氏璧向刘邦请降，玉玺归汉。东汉末年董卓乱汉，玉玺先后落入孙坚、袁术等人手里，后来又归魏。

南北朝时又辗转后赵、宋、齐、梁、陈等，之后隋统一全国传国玺遂入隋宫。隋亡，萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。后来李靖率军讨伐突厥，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。

唐灭后朱温得到玉玺，后朱温后梁被灭，传国玉玺又落到后唐李存勖手中。公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中，从此传国玉玺便不知所终。

之后宋、元、明、清都相传传国玉玺重现，但均不能证明其真伪。

溯源百家姓之“和”姓，一块璞玉名天下！

源出祝融氏，望郡出汝南。

系承仲叔君，和币重连城。

岭南无珍货，汝西有栋梁。

明号真孝廉，清封果勇侯。

当代和姓的人口大约有16万，大约占全国人口的0.013%，按人口排序在百家姓第293位。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北、云南、北京等省市，其中山东占和姓总人口的25%，为和姓第一大省。

和姓虽然不是一个大姓，但是关于他姓氏起源的说法却历来不易，总结一下大概有五种：源于祝融氏、源于子姓、源于芈姓、源于官职官位和源于少数民族。

首先来说说源于祝融氏，尧在位的时候，祝融氏重黎的后代羲和掌管天地四时，他的后人以祖上羲和的名字作为姓氏，所以祝融氏重黎也就是羲、和两个姓氏的始祖。

第二种说法是源于子姓，春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟叫做子和，也就是后来的宋穆公。宋穆公临终前将王位还给哥哥的儿子，而让自己的儿子们去郑国，他的这些子孙就以子和的名字作为姓氏。

第三种说法就是源于芈姓，据史籍《姓氏考略》记载：“春秋时楚卞和之后”也就是说，和氏出自春秋时期楚国大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。

第四种说法是源于官职官位，两周时期军制当中有一种官吏叫和令，是西周初期在军队中设置的旗令官，以示军纪军威。

与此同时，在内廷官吏中有一个职位叫做受和，就是御厨史、也叫做内膳令，专职掌管君王、王妃、太子们的膳食，并负责君王进膳前的口味品尝和安全检查。这些官吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，被称为和氏。

最后一种说法是少数民族改姓而来，史籍《通志·氏族略》中记载：“后魏有素和氏，改为和氏。”当时的北魏属于鲜卑族。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，清朝中叶以后，蒙古族也进行了大量的姓氏更改，多改为汉姓和氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、障氏等。

开头的打油诗已经道出，和氏虽然人口不多，但是名人却不少，宋代指挥使和斌一生清廉，到老之后两袖清风；晋代中书令和峤，学富五车，被人称为“千丈松”的栋梁之材；明代的和承芳，为父丧还籍，斩衰竹杖，徒行千里被人称为孝廉；清代名将和隆武因功被封为三等果勇侯，授吉林将军。

当然，这些人虽然有名，但都不是和氏最出名的，和氏最出名的还是那块价值连城的和氏璧。

还是前文提到的汴和，他是春秋时期琢玉的巧匠，是他发现了一块上好的璞玉，但是由于当时的楚厉王和楚武王都不识货，让汴河因“欺君之罪”被砍去双足。后来又到了楚文王时期，才发现这块玉石确实是一件稀世珍宝，它也因汴和被命名为和氏璧。

到了战国时期，和氏璧阴差阳错到了赵惠文王手中，秦昭襄王想得到这块玉，就派使者到到赵国说秦愿用15座城池换和氏璧，赵王明知道秦王想占便宜，但又不想得罪秦国，就让蔺相如带着和氏璧去了秦国。

秦王看到和氏璧甚是喜欢，但只字不提15座城池的事，蔺相如借口说和氏璧上有瑕疵，拿过和氏璧当面指责秦王出尔反尔，秦王想命武士去抢和氏璧，蔺相如靠近柱子说敢靠近就摔碎它。并要求秦王斋戒3日并将原本交还的15座城池划归赵国，蔺相如在此期间趁机托人将和氏璧带回赵国，这便是完璧归赵的典故。

秦始皇统一六国以后，命工匠将和氏璧雕琢成皇帝印章，这便是后来的传国玉玺，秦末年子婴持和氏璧向刘邦请降，玉玺归汉。东汉末年董卓乱汉，玉玺先后落入孙坚、袁术等人手里，后来又归魏。

南北朝时又辗转后赵、宋、齐、梁、陈等，之后隋统一全国传国玺遂入隋宫。隋亡，萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。后来李靖率军讨伐突厥，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。

唐灭后朱温得到玉玺，后朱温后梁被灭，传国玉玺又落到后唐李存勖手中。公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中，从此传国玉玺便不知所终。

之后宋、元、明、清都相传传国玉玺重现，但均不能证明其真伪。