欧阳、上官、宇文，18个复姓起源名人知多少？

若有诗词藏于心，岁月从不败美人

后台回复“日历”可获取诗词日历和免费图书

宋编《百家姓》共收单姓408个，

复姓32个，共计440个姓氏；

现通行本《百家姓》在宋编基础上，

又增收了单姓36个，复姓28个，总计504个姓氏；

虽然这504个姓氏只占至今

仍在使用的三千多个姓氏的1/6，

但是涵盖了我国人口总数的90%。

今天，诗词君介绍十八个复姓，

究其渊源，探其传承。

蜀汉名臣：诸葛亮（影视资料）

zhū gě

诸

葛

姓氏起源：大部分诸葛姓由葛姓衍化而来，商朝时，伯益的后裔葛伯，被封为诸侯，灭亡后，后世有一支迁居诸城（今山东省诸城），后迁至阳都（今山东省沂水县），当地已有葛姓，故后来的葛姓取“诸葛”二字为他们的姓氏。

主要名人：诸葛亮，诸葛瑾，诸葛恪等。

司马懿（影视资料）

sī mǎ

司

马

姓氏起源：司马是一个官职，西周时始调。后来，程伯休父官至司马，周宣王允许他以官职为姓，于是就有了司马氏。其它国家如春秋宋国、晋国等都有司马，以司马为姓。

分布：河南省的洛阳市、偃师市、温县，陕西省的韩城县，台湾省等地均有司马氏族人分布。

主要名人：司马迁，司马相如，司马懿，司马昭，司马炎等。

唐代才女：上官婉儿（影视资料）

shàng guān

上

官

姓氏起源：春秋时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。

分布：秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水。唐末纷扰，上官氏的先人南迁至今福建的南平市光泽县。

主要名人：上官仪，上官婉儿，上官桀等。

xī mén

西

门

姓氏起源：1.出自姬姓，以祖上居地为氏。2.出自姜姓，亦以祖上居地为氏。3.出自战国时西门豹之后，以祖名为氏。

分布地区：如今在北京、上海、山东等地，还有极少数量的西门氏族人零星分布。

主要名人：西门豹。

北周武帝宇文邕（影视资料）

yǔ wén

宇

文

姓氏起源：一、宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。二、源于嬴姓，出自南北朝时期北周大臣赵文表、赵昶之后，属于帝王赐改姓为氏。

分布：如今在河北、陕西、北京、浙江、四川、台湾等地有少量分布。目前宇文姓人口排名第551位，人口约2.1万人。

主要名人：宇文泰，宇文护，宇文邕，宇文化及，宇文成都等。

xià hóu

夏

侯

姓氏起源：夏侯，出自姒姓，以爵号为氏。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞，春秋时建立杞国。公元前445年楚国灭杞，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，周初祖先又封为侯爵，于是称他为夏侯氏，其后代子孙因以夏侯为氏，称夏侯氏。

分布：分布于山东曲阜、泗水一带。夏侯氏的郡望为谯郡、鲁国郡。谯郡，东汉建安年间设置，其地在今安徽、河南二省之间。

主要名人：夏侯婴，夏侯渊，夏侯惇，夏侯霸等。

tài shǐ

太

史

姓氏起源：一、以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。2、西周时，周文王的孙子胡于蔡，又称蔡仲，其后人有的以太史为氏。

主要名人：太史慈，太史亨，太史敫等。

宋代文学家：欧阳修

ōu yáng

欧

阳

姓氏起源：越王勾践之后，支孙封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。

分布：发祥地为渤海郡（今河北省沧县）。当今，欧阳姓主要分布在江西，广东，河南，四川，安徽，湖南，贵州，广西等地。

主要名人：欧阳修，欧阳生，欧阳建等。

mù róng

慕

容

姓氏起源：一、源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑中部大人慕容，属于以官职称谓汉化为氏。二、源于高辛氏，出自秦汉时期鲜卑族慕容，属于以部落首领名号称谓为氏。

分布：慕容氏的发源地和老家在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间。今江苏省的苏州市，河南省的焦作市温县、开封市，广东省的广州市、高要市等地有分布。

主要名人：慕容廆，慕容垂，慕容冲，慕容永，慕容复（小说）等。

西汉辞赋家：东方朔

dōng fāng

东

方

姓氏起源：一、源于上古伏羲氏，属于以自然现象为氏。 伏羲裔孙其族人世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。

二、出自汉朝时期东方朔之后。东方朔是西汉人，其后裔子孙皆以先祖名字中的“东方”为氏，形成一支东方复姓。如今，东方氏族人大多尊奉东方朔为得姓始祖。

分布：唐代时，东方姓已经成为平原郡的大姓望族之一。宋朝以后，东方氏一族已渺渺难觅。如今在北京、山西、山东、台湾、等地有少量分布。

主要名人：东方朔，东方显，东方不败（小说）等。

huáng fǔ

皇

甫

姓氏起源：一、西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。二、源于子姓，出自春秋时宋国公族的后代，属于以先祖名字为氏。

分布：今四川省泸州市、江苏省的南京市、常熟市、昆山市，河南省的三门峡市卢氏县等地均有皇甫氏族人分布。

主要名人：皇甫嵩，皇甫规，皇甫冉等。

梁山好汉呼延灼

hū yán

呼

延

姓氏起源：一、出自匈奴族呼衍氏所改；一、出自为鲜卑族姓氏之一；三、出自赐姓。晋代鲜卑人稽胡楚，因有功被赐姓呼延，后代因此随之姓呼延。

分布：呼延复姓望族居安定（现在宁夏省固原县）、新蔡（河南省新蔡县一带地区）。今山西省的平遥市、屯留县，陕西省的西安市长安区、延安市延长县、榆林市、等地，均有呼延氏族人分布。

主要名人：呼延灼，呼延攸，呼延赞，呼延通等。

gōng sūn

公

孙

姓氏来源：一、源于身份，出自两周时期各诸侯国王族的后裔，属于以贵胄身份称谓为氏。春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。

二、出自姬姓，黄帝姬轩辕的后裔有公孙氏。

分布：公孙氏望族居高阳郡(今山东临淄)、扶风郡(今陕西咸阳)。今山东、云南两省还有公孙氏族人分布。

主要名人：公孙轩辕（黄帝），公孙鞅（商鞅），公孙度，公孙瓒，公孙渊等。

隋文帝皇后：独孤伽罗

dú gū

独

孤

姓氏起源：一、出自北魏时代北鲜卑独孤部，属于以部落名称汉化姓氏，独孤”即“屠各”的不同汉译。二、来自赐姓，北周宇文氏赐姓汉人将领和望族，其部下多改姓孤独。

分布：据说在河北唐山和广东广州都有独氏（由独孤姓演化而来）族人后裔少数分布。

主要名人：独孤信，独孤驼，独孤伽罗（独孤皇后）等。

duān mù

端

木

姓氏起源：一、源于芈姓（源于轩辕氏），出自西周初期周文王姬昌之师鬻熊之后端木典，属于以先祖名字为氏。二、源于回族，属于汉化改姓为氏。回族端木氏，出自汉族端木氏融入回回民族。

分布：今云南省的昆明市、通海县，江苏省的南京市凓水区、宜兴市、句容市、浙江省的杭州市、丽水市、等地，均有端木氏族人分布。

主要名人：端木赐（子贡）。

尉迟恭（影视资料）

yù chí

尉

迟

姓氏起源：一、源于塞种人，出自南北朝时期鲜卑拓拔部尉迟氏族，属于以部落名称汉化为氏；一、源于赐姓。北周宇文氏赐姓汉人将领和望族，其部下陈忻等改姓尉迟。

分布：尉迟复姓望族居太原（山西省太原市）

主要名人：尉迟恭，尉迟胜等。

zhǎng sūn

长

孙

姓氏起源：一、出自北魏皇室拓跋珪的长子沙莫雄，拓跋珪建立北魏称帝后，沙莫雄就赐他的儿子嵩为长孙姓，故拓跋·嵩为得姓始祖；二、北魏之前早有长孙顺，大多尊长孙顺为得姓始祖。

分布：长孙姓望族居济阳（今山东省定陶西北，一说河南省兰封东北）。

主要名人：长孙晟，长孙皇后，长孙无忌，长孙顺德等。

tuò bá

拓

跋

姓氏起源：一、源于姬姓，出自黄帝后裔鲜卑族拓跋(亦称托跋)部拓跋氏，属于汉化改姓为氏。二、源于改姓，出自西汉李氏之后李穆改为拓跋氏，属于帝王赐改姓为氏。

分布：拓跋姓望居颍川郡（河南省禹州一带地区）、雁门郡（山西省代县一带地区）。

主要名人：拓跋珪，拓跋焘，拓跋宏，拓跋恂等。

【版权声明】本文由诗词世界整理，转载请注明出处。后台回复签约作者即可了解重酬征稿详情。转载授权请加诗词世界小编微信H1834394409，加粉丝群后台回复加群。

· 诗 词 世 界 严 选 ·

《随时的修养》

诗享价：¥168

▼点击下方图片，立即抢购▼

收听更多好课，请点击阅读原文

天下上官姓来源

​

一、姓氏源流

上官（Shàng guān）姓源流单纯，源出有一：

出自芈姓，春秋时楚国有上官大夫，其后以邑名为氏。春秋时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑（今河南省滑县东南）大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。

得姓始祖：子兰。古代春秋时期，楚国有处地名叫上官，就在现今河南滑县东南一带。那时楚国君主楚庄王将他的小儿子封为上官大夫。这位公子名叫子兰，他的子孙就居住在上官地方，后来以地名为姓，形成了上官姓。故上官氏的始祖就是子兰。

二、迁徙分布

（缺）上官姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上官源于芈姓，是以官职命名的复姓。从《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》上的记载可知，上官氏的得姓始祖，是春秋时代楚国庄王的少子子兰。这位公子兰，官拜上官大夫，以官为为氏而姓了上官。一说“上官”为地名，在今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。太宗贞观年间的文学家上官仪，就是陕州人。唐末纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武生根开花结果了。上官名人，唐有才女上官婉儿，宋有龙图阁一说“上官”为地名，在今河南省滑县东南，其公族中人以封邑为氏。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。唐末纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武生根开花结果了。上官在今河南滑省县东南一带。后来望族居天水郡，即今甘肃省通渭县西南。

三、历史名人

上官桀：汉朝人，武帝时任太仆。武帝临终时，任上官桀为左将军，与霍光同受遗诏辅佐少主，封为安阳侯。后来上官桀密谋欲废昭帝，但事情败露，被诛族灭。

上官仪：字游韶（约608-664），唐朝诗人，尤其善于做五言诗，在技巧上独树一帜，许多人都很赞赏，也有人模仿他的这种五言诗。当时这种写法称为“上官体”。上官仪举为进士后做官，但因反对武则天而冤死狱中。

上官洎：号惠安，唐僖宗乾符末镇将，与其子上官兰剿黄巢俱战死，封赠忠勇将军，敕建专祠名“惠安祠”。

上官凝：字成叔，邵武人。宋代文士，庆历二年（1042年）举为进士而做官，为人刚正纯直，不受馈赠，善决疑案，有政声。他的儿子上官均，孙子上官恢都举为进士。

上官均：字彦衡，宋熙宁三年（1070年）进士。策试时考官吕大临、苏轼拟其第一，以策中诋新法忤王安石，遂改第二。历官光禄寺丞、监察御史、龙图阁侍制，赠紫金光禄大夫。著有《曲礼讲义》二卷、《广陵文集》五十卷等。

上官音：字仲雍，政和二年进士。尚书吏部员外郎。著有《尚书小传》、《论孟略解》、《史统》、《史旨》等。

上官恢：字闳中，宋元丰五年进士，历知深州、南剑州、徽州。胡安国上书宰相，言其谙历世务，端重有守，遂与杨时同荐于朝。官至中大夫。

上官周：字文佐，号竹庄。长汀（今福建省长汀）人。布衣。与查慎行、黎士弘友善。善画山水，烟风弥漫，墨晕可观。查慎行题其罗浮山图，有“上官山人今虎头”之句，其推许可谓到矣。人物神情潇洒，于唐寅、仇英之外，别树一帜。刊晚笑堂画传，所画古今名人，各具神态。张浦山（庚）谓其有笔无墨，尚未脱闽皆也，人物工夫老到，亦未超逸。似非确论。兼精篆刻，能诗。著晚笑堂诗集。年至八十五尚作台阁风声圆。

上官婉儿：上官仪之孙女。上官仪父子因反对武则天执政被杀，婉儿与母亲被配入宫廷。婉儿辩慧能文，习吏事，武后爱之，拜婕妤（女官名），秉机政。她14岁起就为武则天草拟诏令。中宗李显即位后，她被立为昭容，掌管文学音乐，经常为皇后和公主作诗，韦后夺权失败后，被斩于旗下，时年46岁。

上官涣然：字文之，宋理宗淳祐元年（1241年）进士，历官至朝奉大夫、司农丞、右司郎。入仕30余年，家无余资。

上官涣酉：字元之，宋宁宗嘉定元年（1208年）进士。历知真州、池州、尚书佐郎、大理卿、右文殿修撰、朝议大夫等。为官清廉，晚年居京口时，散兵劫掠富室，过其门摇手相戒曰：“个官人不要钱，不得犯！”

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：西汉时置郡。相当于现在甘肃省天水、陇西以东地区。

2、堂号

孝友堂：宋代时有上官怡。他的母亲害了赢病（疟疾）。母亲病时，上官怡从早到晚在床前伺候，尝汤药，驱蚊蚋，一个多月不曾睡觉。母亲死后，他极尽哀毁。二哥又相继死去，他奉养寡嫂，抚育孤儿，敬爱兼笃，人们夸他“既孝于亲，又友于兄弟”。

============================================================

【公姓宗祠通用对联】

〖公姓宗祠四言通用联〗

望出天水；

源自子兰。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

全联典指上官姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

天水世泽；

西台家声。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指上官姓望族居天水郡。下联典指唐·上官仪，永徽初进西台侍郎。

工诗创体；

奉法还金。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指唐代陕州人上官仪，字游韶，贞观年间进士，历官弘文馆直学士、秘书郎、西台侍郎，太宗写诏谕，常派他修改。擅长五言诗，婉媚华丽，达官贵人多仿效，称为“上官体”。下联典指宋代邵武人上官凝，字成叔，庆历年间进士，官铜陵尉，期满离任时，有十几位老人送他几箱药，打开一看，都是金子，他急忙追回老人，退还了金子。后官至尚书职方员外郎。

杖巫立社；

练勇击兵。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋代上官均，字彦衡，上官凝次子，熙宁年间进士，历官北京留守推官、监察御史、给事中、龙图阁待制，遇事敢言，往往切中时弊。据载，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。下联典指宋封人上官正，字常清，历官殿前承旨、作坊副使、西川招讨使、左龙武大将军、平州防御使。在四川时，逢李顺之乱，他率数百疲惫之兵，合成都监军，奋力敌数千人。

刳肝愈母；

视业西台。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋·上官超，母病笃，超刳肋取肝进之，遂愈。下联典指唐·上官仪。

-----------------------------------------------------------------

〖公姓宗祠五言通用联〗

上正下必顺；

官清民自安。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌上官复姓之“上官”二字的嵌字联。

-----------------------------------------------------------------

〖公姓宗祠七言通用联〗

率疲卒激义破贼；

杖妖巫善政福民。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋代左龙大将军上官正，字常清，宋封人。曾平西川有功，累官西川招讨使，左龙武大将军。下联典指宋代龙图待制上官均，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。

-----------------------------------------------------------------

〖公姓宗祠七言以上通用联〗

论青苗而力苏民困；

返白金而志矢天知。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋·上官均，哲宗初为御史，论罢《青苗法》。下联典指唐·上官凝还金事典。

奉嫂抚孤，名扬宋史；

量才评士，梦应昭容。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指宋代邵武人上官怡，字友先，十六岁时试太学居第一。母亲年高病重，他在暑天里从早到晚侍侯在侧，驱赶蚊蚋，母亲去世，居丧极哀。二兄死后，他又侍奉嫂嫂，抚养孤儿，敬爱兼备。下联典指唐代上官婉儿，上官仪孙女，其母郑氏怀孕时，梦中见神人给六大秤，说：“拿这可称量天下才。”婉儿聪慧能文，又习吏事，受武后喜爱，十四岁入宫为婕妤（妃嫔的称号），中宗时立为昭容，每引名儒赐宴赋诗，则令他品评等级，量才选士。

才擅吟哦，竟称上官新体；

性惟清俭，追还老叟遗佥。

——佚名撰上官姓宗祠通用联

上联典指唐初诗人上官仪，字游韶，陕州陕县（今河南省三门峡）人。官至西台侍郎。其诗多应酬、奉和之作；其词绮丽而婉媚；人多仿效，称“上官体”。下联典指宋代进士上官凝，字成叔，邵武人。任铜陵尉，秩满去，有老叟十数人馈药数器，发之皆金，追而反之。终官尚书职今员外郎，通判处州，所至有声。

============================================================

附录：【上官姓典故、趣事】

〖上官鼻怎奈下官口〗

陈亚天性滑稽幽默。他在任润州太守时，属吏中有一个名叫上官弼的人，深得他的信任。

上官弼任职届满，临走时，陈亚问他：“您可有教诲我的高见？”上官弼诚恳地说：“您的才干和品行都是没得说的，只是太爱调谑，似乎过分了一些。”陈亚点头笑道：“君乃上官弼（鼻），怎奈下官口何？”上官弼闻之，大笑而去。

——宋·范正敏《遁斋闲览》

中华姓氏——上官姓

上官姓，复姓，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十一位，上官姓人口排序第510位，约有7.5万余人。

一、姓氏来源

上官姓源流单一，出自芈姓。上官氏的始祖是战国时楚国公子子兰。一说上官姓以地名为姓氏。据《史记·楚世家》记载，“上官”为地名，在今河南滑县东南。战国时，楚怀王时他的小儿子兰为上官邑大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。一说上官姓是以官职命名的复姓。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》记载，上官氏的得姓始祖是春秋时楚怀王的少子子兰。公子兰官拜上官大夫。于是，以官衔为氏而姓了上官。

二、得姓氏祖

上官氏的得姓始祖，是春秋时代楚国庄王的小儿子兰。公子兰，由于被封为上官邑的大夫，所以他的子孙才“以邑为氏”而姓了上官。

三、迁徙流传

上官姓发源于河南，战国末期，秦灭六国后，楚国的上官氏族迁往陕西地区，并逐渐发展为当地的望族。唐朝时期，上官姓迁居河南地区，在当地也形成大家望族。到了唐朝末期，硝烟四起，中原的上官氏家族大规模南迁，到达了福建等东南沿海地区。经历了宋，元、明、清，上官姓已经散播到中国的大江南北。

四、姓氏名人

1、上官婉儿：唐代女官、诗人、皇妃。上官婉儿因聪慧善文而得到武则天重用，封为“内舍人”，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃兼内舍人的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆，与韦后同时被杀。景云二年（711年），复封昭容，谥号惠文，葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原。

上官婉儿

2、上官仪：字游韶，陕州陕县（今河南三门峡市陕州区）人，唐朝宰相、诗人，才女上官婉儿的祖父。上官仪早年曾出家为僧，后以进士及第，历任弘文馆直学士、秘书郎、起居郎、秘书少监、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常为皇帝起草诏书，并开创“绮错婉媚”的上官体诗风。

3、上官均：字彦衡，宋福建路邵武（今福建省邵武县）人。神宗熙宁三年（1070年）科考榜眼，任监察御史等职，一生廉正，以龙图阁待制致仕。上官均著有《曲礼讲义》2卷、《奏议》10卷、《广陵文集》50卷等。

揭秘姓氏来源：“东郭”确有其姓？“嬴”姓很古老

中新网客户端北京3月2日电(记者 上官云)张、王、赵、刘……这些姓氏听起来再普通不过，但却可能包含许多人不知道的历史渊源。

近来，一场正在举办的“问祖寻根——姓氏文化主题展”成为热点。记者实地探访本次展览，经采访得知，中国的“姓氏”来源颇多。有的以“图腾”为姓、有的以“官职”为姓，期间还经历了漫长的演化过程，不少姓氏颇为有趣。

展厅内一角。上官云 摄

既有故事又有珍贵文物的展览

这场“姓氏文化主题展”位于国家典籍博物馆的第三展厅。从入口进去右拐，经过一段不长不短的过道，宽敞的展厅便呈现在眼前了。

进入展厅，如果从左手边开始观展，首先能看到的便是对姓氏来源的讲解。整场展览正是以中华姓氏源流为主题线索，涵盖“姓氏来源”“改易姓氏”“稀见姓氏”“姓氏趣谈”四个单元，展示了不同姓氏蕴含的传奇典故。

与其他同类型展览不太一样的是，本次展览与文字、图片相配合展出的还有精选的百余种两百余件珍贵文物，一起印证中华姓氏的缘起和演变。

比如，有包括侯氏孟姬铜簋、卫伯须铜鼎、曾大工尹季怠戈、盅鼎等54件青铜器，刻有姓氏文字的甲骨45件，以及珍贵族徽拓片32件等。

一位工作人员介绍，本次展览还从国家图书馆藏万余种姓氏、家谱文化典籍中选取《世本》《元和姓纂》等46种53册精品。出土文物和文献记载相互验证诠释，既扩大了典籍的观赏外延，又提升了器物的文化内涵。

展厅内的一些展品。上官云 摄

这名工作人员透露，这场展览将在4月上旬正式结束，自从开幕以来，一直比较受关注。

“姓”与“氏”的起源

有句话说“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”中华民族历来重视姓氏文化。姓氏的起源可以追溯到上古时期，是标识家族来源和血缘关系的文字符号。

不过，“姓”和“氏”最初压根就不是一回事。在母系氏族社会时期，以女性为中心形成了若干母系氏族部落，为了区分不同血缘的部落，各个部落都产生了自己特有的标志和符号，这就是最原始的姓。

当时，部落成员进行族外群婚，子女出生时知母不知父。中国上古八大姓姬、姜，姚，嬴、姒、妘、妫、姞、全部从“女”字旁，也恰恰反映了“姓”应该是母系氏族社会的产物。

“氏”则是从“姓”中衍生的分支，出现于父系氏族社会。南宋郑樵《通志》云：“姓者，统其祖考之所自出，氏者，别气子孙之所自分。”

一般来说，那时天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，而无姓无氏。到了周代，姓和氏开始混淆，战国时期，姓和氏走向普遍融合，秦汉时期，姓氏合二为一，平民逐渐也有姓了。

展厅内正在参观的观众。上官云 摄

“姓氏”有哪些来源？

在平时的生活中，人们随口都能说出几个姓氏，但要深究它们的来源，却可能很少有人了解。总得说来，姓大概有图腾符号、封国封地、官职、封国封地等几个来源。

古代生产力比较差，更不要说上古时期，人们对一些自然现象认知水平很低，有些部落便以某种崇拜物作为自己的祖先或“保护神”，“图腾崇拜”随之出现，有些图腾成为氏族的徽号或标志。而一些动物图腾如豹、虎、龙、马、牛、羊、鱼等，渐渐成为得姓来源。

羊这个姓氏，大概会让很多人觉得奇特，但确有其“姓”。东汉有一名廉吏叫羊续，在担任南阳郡太守期间，一个府丞向他进献一条生鱼，羊续将鱼悬挂于庭，表示拒绝贿赂，获得“悬鱼太守”的美誉。后来，“羊续悬鱼”被用来形容为官清廉。

另外有一部分姓氏来源与官职有关。先秦时期实行“世卿世禄”制度，一部分管事官员的子孙后裔便以这些官职称谓为姓氏，据考证，出自官职的姓氏有上官、侯、史、郎等。

古代统治者为了有效控制领土和疆域，一般会选择将亲族、功臣等分封到各地做诸侯。有些诸侯所在封地的后人，便以封国或封地为姓氏，像诸侯国齐、鲁、晋等，后来皆成为常见姓氏。

“姓氏”改易的情况是怎么出现的？

随着历史演进，“改易姓氏”的情况也出现了。据专家介绍，这是一种特殊的姓氏文化现象，在姓与氏合为一体之前，姓与生俱来，基本不会发生改变，氏的使用却并不固定。正如顾炎武所言：氏一再传而可变，姓千万年而不变。

上官云 摄

秦汉以来姓氏合并，一个人或者全族改易姓氏的事儿变得多了起来。有些是主动的，有些却是迫不得已而为之，其中还包括了风俗习惯、历史变迁等社会原因。

比如，帝王赐姓改姓。秦代之后，赐姓成为天子表彰功臣、为其加官进爵的重要方式之一。“七下西洋”的郑和便是类似情况。

但皇帝赐姓，并不一定都是好事。也有帝王会赏赐一些“恶姓”表达贬损惩戒，武则天便曾赐姓唐高宗前皇后王氏为“蟒”，显然不怎么含有褒义。

有时候，古代人为了躲避灾祸，也会主动改变姓氏。只不过很多时候新的姓氏会通过增减笔画、读音相近等方式，与旧日姓氏保持一定联系，以示不忘祖先血脉。

当然，除了上述几种情况外，出于避讳君王名字等原因，有的姓氏也会改变。“姓氏改易”也在一定程度上反映了一些历史事件的细节。

有些姓氏很古老，有些姓氏很有趣

正是由于姓氏有改易的过程，所以，有些姓氏很古老，有些姓氏比较“新”。例如，嬴姓始于尧舜时期，传为少昊之姓，渊源相当久远了。

据记载，颛顼帝有个女儿(也有一说为孙女)名曰女修，相传她吞玄鸟之卵生子大业，大业娶少典之女，生伯益。这个孩子辅佐大禹治理水患，开垦荒地，获赐嬴姓，伯益即为嬴姓始祖。

据说，先秦国家中以嬴为姓的有秦、梁、徐等。秦人是从少昊东夷部落中分化出的一支，西迁至西蛮之地。除了秦以外，嬴姓国家都在东南方。文献中的嬴姓又作“盈”，嬴姓名人包括秦襄公嬴开、秦始皇嬴政等等。

展厅内的参观者。上官云 摄

另外有一些姓氏特别有趣。比如很多人小时候读过的“东郭先生”故事，历史上确实有这个姓氏。而且以出生地或居住地特征为姓氏，也是中国姓氏的一个大来源。

据说，齐桓公的后代分别居住在齐国都城外城的东门，西门，南门，北门一代，古人称外城为“郭”，这些人的后代分别以东郭、西郭、南郭、北郭为姓氏。此外，东门、西门，东方等均属于此类。

“融合历史底蕴”的姓氏文化

中国的“姓氏”，其实经历了一个比较漫长的演变过程。专家表示，先秦时期的古姓只有数十个。后来随着经济发展和人口繁衍，中国的姓氏数量不断增减变化，总的趋势是逐渐增加。

查阅汉代王符《潜夫论》、应勋《风俗通·姓氏篇》，其中各收录姓氏大约五百个。宋代邓名世《古今姓氏辨证》收录姓氏2101个；到了清代张澍的《姓氏五书》中，就已经收录姓氏5129个。

有时候，古人选取“姓”多少显得有些随意：以植物花卉为姓，以天干地支为姓……连跟日常生活相关的“柴米油盐酱醋茶”也是姓。国家图书馆收藏有一些生僻稀见姓氏家谱，证实巴、火、宦等姓氏，也是真实存在的。

但这些姓氏，却都蕴含着悠久的历史文化，在社会发展中起到不小的作用。班固《白虎通义》如此描述姓的重要作用：“人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。”

正如一位参观本次“姓氏文化主题展”的观众所说，“姓氏”不仅已经深入中国人内心，更是社会伦常的重要部分，而如果能有机会多了解一些姓氏文化，也是一大趣事。(完)