清人田于源《青苔夕照堂笔记》里就有这样一个故事：田于源少年时游北京白云观的燕九庙会，看见有个卦摊，摊主悬帜叫顾草衣，算的是六壬课。六壬，就是易占算卦。按古法，易占是用蓍草，取五十根，一根不用，实际用四十九根，以此得出卦像。由于这种占法相当繁复，因此后来出现了一种简便的以钱代蓍法，据说是战国鬼谷子首创，其实是汉代京房设立，故亦称“京房筮”，方法是用三个钱币掷六次，旧时算卦多用此。算卦是“巾皮彩挂”这江湖四大行的第一行，向来不脱江湖气，但顾草衣却不吆喝，相貌清隽，谈吐也雅致。田于源见这算命人颇为不俗，便去算了一卦，顾草衣算出来大多有验，等他写卦单时，更是一手宋徽宗的瘦金体书法，让田于源大为吃惊，问他既然有此才学，看样子也是仕人出身，为什么不去应举子业，而要流落江湖？顾草衣却只是笑笑说人各有志。到了晚间投宿客栈，田于源意外地发现那顾草衣居然与他借宿同一家客栈，便邀他过来小酌。喝了几杯酒，天色已晚，顾草衣便告辞回了自己房中。到了夜半，田于源迷迷糊糊中听得房里有声音，但马上又消失了，他以为是老鼠，也没在意。等天一亮，顾草衣却敲门进来了，田于源开了门，顾草衣笑着说：“昨晚睡得可好？”田于源说睡得很好，顾草衣便没再说什么，只是从桌子的底下撕下一张黄裱纸。这时外面却有人叫了起来，原来伙计一早开门，发现院子里有个人蜷缩在角落里瑟瑟发抖，手里还拿了把刀子，一问，原来那是个小偷。这小偷白天见田于源身边带了不少钱，晚上便来偷东西，拿刀是不惜杀人灭口的意思，没想到摸进房后发现竟是一片密密的森林，他怕了起来，跑了一整夜，可怎么都跑不出去，反而累得精疲力竭。伙计当然当这小偷是疯了，不由分说送官府究办，田于源却明白这肯定是顾草衣玩的花样，便去道谢，顾草衣却只是笑了笑说区区小事，何足挂齿。田于源问他怎么知道那小偷会来，顾草衣说白天算卦时他就已算到了。救人一命胜造七级浮屠，和田于源同宿一家客栈其实并非偶然。田于源更是仰慕，问能不能学这种秘术，顾草衣说田于源不是此道中人。田于源听了很是失望，但顾草衣说他与田于源会有三面之缘，现在只是第一次，将来还会有两次。田于源问他什么时候能碰到，顾草衣却不说。

过了几年，田于源因为屡试不第，失意而归。当时是与一伙行商一同上路，经过一座山时，突然从山上冲下一伙强人。这伙强人极是凶狠，将商人请的镖客杀了个干净，田于源只道要受池鱼之灾，正吓得魂不附体，却听山后传来了一阵铃声，一个人骑了匹驴子转出来。一听这铃声，强盗头说大头领来了，相互说为什么今天大头领要亲自下山？这时那骑驴之人到了近前，田于源见那些强盗全都恭恭敬敬地向他行礼，口中所称却是顾先生。那大头领到了近前，笑着说：“田先生别来无恙？让您受惊了。”田于源定睛一看，竟是当年的顾草衣。他衣着依旧，但在这些绿林豪客中间，举手投足却有着一种威严气势。田于源极为吃惊，便请求顾草衣不要滥杀无辜，顾草衣也答应了，却说要借一步说话。田于源看《水浒传》多了，担心顾草衣会让自己上山落草，心想这个万万不能从，但顾草衣和他到了僻静之处，却突然倒身下拜。田于源更是吃惊，问他为什么，顾草衣说：“田先生，可记得在下昔年曾说与你有三面之缘么？”田于源点点头说记得。顾草衣说：“这是第二次。第三次与君相见，就是十几年后在徽州城头了。届时，请田先生不要忘了今日之情，为我收拾残局。”徽州即今天的黄山市，古时称新都郡、新安郡、歙州，宋徽宗宣和三年改名为徽州，田于源是江西人，离那儿不算远，但还没去过。他不知道顾草衣为什么算到那么远，十多年后到底如何，他自己都说不清，但顾草衣这样一说，他便含糊答应。当田于源要走时，顾草衣摸出了一袋银两送他，田于源不要，顾草衣却说这是他当初卖卦所得，不沾血腥，也是为了将来所用，于是田于源收下了。过了十多年，田于源一直做幕客。有一年主人要到徽州做官，问他可愿同去？田于源一听“徽州”二字，想起了当初顾草衣之约，便答应下来。到了徽州城外办理前任官员的交接时，府吏说还有一笔处斩谋反的江洋大盗的案子刚了结，尚未上解。田于源问是哪个江洋大盗胆子这么大，那府吏指了指城头，说：“头还悬在城门口呢。”田于源抬头一看，见正是顾草衣的头颅，他才明白顾草衣当年所说的三面之缘以及一拜的用意，于是收殓了顾草衣的尸身，等首级号令已毕后一同下葬，花去的银两算了算，正符合当初顾草衣所送之数。再察看卷宗，却是顾草衣与海贼密谋，要复兴明室。他不胜唏嘘，心想顾草衣的六壬术如此神奇，难道就算不出自己图谋的终究会失败么？

在《阅微草堂笔记》里也有这样一个故事：吴三桂兵变，有个精于六壬术的术士要去投靠，住店里遇到另一人，也要去投吴三桂。晚上，那人睡在西墙下，术士说：“你怎么睡这里？今晚亥时这墙要倒。”那人却笑了笑说：“你的六壬术未精，亥时这墙要倒，却是向外倒的。”到了亥时，墙果然向外倒了。但纪晓岚听了后说这准是附会，这两人算得这么准，怎么没算出来吴三桂会失败？纪昀这话驳得很狠，不过现实也并不是总那么一板一眼，知其不可为而为之的也大有人在，历代皆然。

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