农村俗语“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”，为啥呢？答案来了

导读：农村俗语“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”，为啥呢？答案来了

立秋节气的到来，也让时间步入了农历的七月，虽然节气已经发生了改变，但天气依然会无比的炎热。尤其是白天的中午时分，超过三十度的天气依然时有发生，但立秋的出现，让清晨和晚上的时候，空气变得凉爽了许多。没有了往日的潮湿闷热，多了些许凉爽的感觉。农历的七月半，也就是七月十五，是一个传统的祭祀节日，农历的七月十五道教称为中元节,佛教则称为盂兰盆节,现在是民间俗称为三大鬼节之一。

民间的三大“鬼节”包括：春季的清明节、夏秋的中元节以及冬季的十月初一寒衣节。这三个节日是全年上坟祭祀最多的日子。总的来说中元节由于天气气候的原因，总体上没有其他两个节人上坟的人多。中元节之际正值秋苗生长旺季，白天的天气依然是酷热难耐，钻进被庄稼包裹的农田深处去上坟，确实增加了一定的困难。对于中元节的起源争论不休，道教称为“中元节”，佛教则称为“盂兰节”，古代的元跟圆意义相同。

一年之中有三元节，分别指的是正月十五、七月十五和十月十五三个月圆之日。这三个日子被称为是三元“圆”节。而七月十五按照时间来讲属于正中，所以也就被称为中元节，意思也是指月圆之日。正月十五为年初第一个节日，也是第一个望日所以被称为上元节，七月十五属于盛夏的月满望月，被称为“中元节”，而初冬的月满望日则是十月十五，被叫做“下元节”。根据民间史料记载中元节的历史可以追溯到夏代，在远古时期人民把月亮当做是生命之神，月圆之日要举行：“跳月”的活动祭祀。八月十五也源于“跳月”。

民间在七月十五这一天，各地都有当地的习俗和讲究，其中有句俗语老话叫做：“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”，这句老话所说的是什么意思呢？对于逝者的追忆，不仅仅会在忌日的时候前去祭祀，传统的节日也要在坟前上坟祭祖，这也源于传统的“事死如生，事亡如存”，即便是逝者已经不在了，依然要按照生前的礼仪来对待和尊重，七月十五也是佛教的传统节日：盂兰盆节，这一天佛教寺院会举行各种各样的仪式来超度亡灵。

根据《佛说盂兰盆经》所记载，佛祖释迦牟尼佛得意弟子大目犍连神通广大，而且他还十分地注重孝道，后来终于修行圆满，他利于天眼通来参看去世的母亲在地府的状况，却发现由于母亲罪业太深、贪念太重，一直跟“饿鬼”相依为伴，整天吃不到嘴里饭，看到此时场景他难过不已，使用法力给母亲送去了斋饭，但这些斋饭还未到母亲的口中，就化作了灰炭。就算他本领高强依然无济于事，后来大目犍连忙向佛陀求助，佛陀说他母亲所造罪业不是他一人力量所能够解除的。

佛陀让他在七月十五夏安居圆满这一天，多多置办器皿盛百味斋食真诚供养十方僧众，以众人之力来解救母亲脱离苦海，大目犍连按照佛陀吩咐照办之后，果然把母亲解救了出来，这也是民间传说“目连救母”的故事。而七月十五也就成为了佛教的：盂兰盆节。

七月十五也是民间传统的三大“鬼节”，根据民间传说这一天是”地官“的生日，在这一天会赦免人家，会把地府的”鬼门“打开。让这些gui能够跟家人团聚，这一天民间还有祭祀、放河灯等习俗，传说放河灯就是给逝去的亲人起到照明寻路的作用，让亲人能够顺着河灯回到家中。因为这一天地府大门打开，所以民间也有七月十五放“鬼”的说法，所以也就演变成为一个很重要的上坟祭祀的节日。

“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”；这一天地府所有的“鬼魂”都会来到人间，很多是有家人的，自然要回家接受祭祀，但也有很多没有家人的“孤魂野鬼”跟一些“魑魅魍魉”。也会在此期间返回人间。

七月十五也正值秋雨绵绵的季节，夜晚水域的水位依然处于高位，不仅水深不可测，而且由于立秋之后，昼夜温差变大，水温也开始出现了寒凉，农村有句俗语“秋后十八盆，河里断澡人”。意思是立秋之后去河里游泳的人就开始逐渐地减少，这也是除了水位深不可测之外，节气的变化昼夜温差地拉开，让河水变得已经不在适宜去游泳、洗澡。

民间传说七月十五这一天，之所以不能去河边游玩、行走，这也是因为这一天鬼门大开，其中就有很多在水中失去生命的“淹死鬼”，这一天要趁着节日的到来。开始想方设法地寻找“替身”从而能够投胎从新做人。所以这一天是不能够去有水的地方玩耍的，很容易由于地面泥泞不堪滑进水中。按照民间的说法又多了其他的意思，所以说这一天没事别往河边站，还是颇有警示意义的。

除了不能去水边玩耍之外，在七月十五这一天，各地还有很多的其他习俗，像笔者这里的河北南段，在七月十五这一天，是比较忌讳乱串门的，尤其是上午的时候，更是讲究不能串门。这一天的上午除了去上坟之外，最好哪里也不要去，老老实实地呆在家里面。一来这一天根据民间说法“阴气”很重，到处乱跑很容易导致身体不适，二来这一天是上坟祭祀的日子，去别人家串门明显不合适。

农村还有在七月十五这一天别捡钱的说法，看到地上有钱一定不要捡。有人说这是给牛头马面的买路钱，你给捡去了自然实属不当，还有人说这是家里有病人的，会把病寄托在钱上，水把钱捡走了，就等于把病也给带走了，所以肯定是不能捡钱，你的农村老家在农历的七月十五都有那些风俗习惯呢？欢迎大家补充评论留言。

上元节 中元节 下元节分别指什么节？三元的日期和关系

下元节和水官解厄，你听说过吗？

一说到过节，很多人马上就能联想起春节、端午、中秋等我国传统节日，年轻人则会对圣诞节、万圣节、复活节等洋节如数家珍，甚至近些年光棍节（双十一）、618、双十二等大型网络购物活动也在资本、商家的鼓吹下逐渐升格，成为全民欢腾、掏钱消费的购物“节”。

当然，过过洋节、凑凑热闹是无伤大雅的，但是在资本、消费主义思想以及西方文化吹捧的各种节日背后，一些我们自己的传统节日已逐渐被国人淡忘，甚至有些节日很多人从来没听说过，这对于中华传统文化的传承，实在是一种无奈和痛惜。

那么，今天小编就来给大家介绍一个比较冷门，同时也马上就要到来的节日：下元节。

说起下元节，就不得不先提一下“三元节”和“三官大帝”。

一、“三元节”

所谓“三元节”是指“上元节”、“中元节”、“下元节”。

每年农历正月十五是上元节，亦是现在的元宵节；

农历七月十五为中元节，民间俗称“七月半”、“鬼节”；

农历十月十五为下元节。这三个节日都是正统道教节日。2021年的下元节是11月19日。

二、三官大帝

在道教中“三官大帝”分别为：

上元九炁赐福天官，曜灵元阳大帝紫微帝君，隶属玉清境，统管天上各路神仙及人间帝王，圣诞为正月十五上元日。

中元七炁赦罪地官，洞灵清虚大帝青灵帝君，隶属上清境，统管三山五岳各路神仙及城隍土地，圣诞为七月十五中元日。

下元五炁解厄水官，金灵洞阴大帝旸谷帝君，隶属太清境，统管水中各路神仙，圣诞为十月十五下元日。

三官大帝

这三位大神各司其职，出现的时间比三清尊神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）还要早，是道教较早供奉的神灵，源自古代先民对“天、地、水”的崇拜，神阶非常高。

据传说，三位大神分别会在“三元日”下届巡游，为天帝检校人间功罪以定赏罚。

天官大帝负责赐福人间，即谓“天官赐福”；

地官大帝负责鉴别人鬼善恶，赦免罪孽，即谓“地官赦罪“；

水官大帝负责给人消灾减厄、解冤释结，即谓“水官解厄”。同时各大道观做道场，民间则祭祀祖先，祈求下元水官排忧解难。

古代又有朝廷在下元日禁屠及延缓死刑执行的规定。此外，有些地方也有工匠祭拜炉神的习俗。

三官出巡图

按《三国志·张鲁传》注引《典略》记载：“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上于天，著山上，其一埋于地；其一沉于水，谓之三官手书。”这就是古代典籍中记载的向三官祷求之法。

三元节在我国古代民间曾十分兴盛，然而随着历史变迁，它们逐渐淡出了人们的生活。尤其是下元节，现在恐怕更是鲜有人了解。

从节日的文化核心层面来说，下元节具有一种对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解的美好祝愿，代表了古代先民对美好生活的向往和破除苦难境地的希望，这是一种很宝贵、正面的文化内涵，值得当代人推崇。

虽然时代变化日新月异，各种文化思潮奔涌不息，下元节和上元节、中元节一起，作为曾经兴盛的传统节日，现在已经逐渐为世人所淡忘。但本着取其精髓去其糟粕的初衷，我们通过了解三元节的文化内涵，或许可以从中领略到一些我国的传统文化。

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