北宋元丰三年，公元1080年，宋神宗下达了一个颇具历史意义的诏令：校订《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》这7部着名兵书，由此形成一部兵书总集，并命名为《武经七书》。

由此，中国古代第一部军事教科书诞生了！

战争在中国起源很早，中国的历史，从很大程度上就是一部战争的历史。

在中国古代，武功极盛的朝代也不少，比如秦汉、隋唐等等，可为何古代第一部军事教科书却反而诞生在军事上“瘸腿”的宋朝呢？

一、文明就要挨打？

近代以来，面对列强环伺、积贫积弱的国势，先辈们常说一句话：落后就要挨打。

但在古代，这句话却不一定是真理，因为有时候往往是“文明就要挨打”！

比较突出的例子就是宋朝。

宋朝是历史上非常特殊的一个朝代。

现在许多人怀念宋朝，是因为宋朝无论对于读书人、大臣还是老百姓，都是比较宽容的。

先说读书人。如果活在宋朝，那他们真可算是幸运儿。

宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤虽然是一个武夫，但他却是宅心仁厚，从不弑杀。

据说，在夺取柴氏江山以后，宋太祖就给后世子孙立下了这样的规矩：第一，厚待柴氏后人；第二，不杀士大夫及上书言事者。

虽然有人屡屡质疑它的真实性，但纵观宋朝319年的历史，他们的皇帝确实都是这么做的。

放在其他朝代，前朝皇帝的宗室恐怕早已被连锅端，但柴氏子孙不仅在宋朝享受着荣华富贵，官府还对他们庇护有加。

基层的读书人，在宋朝也可以活得滋润、自在。

一是皇帝大兴文事，广开科举，读书人获得了比任何朝代都多得多的当官机会。

二是言论相对自由，即使读书人对朝廷发发牢骚，发表一些不和谐的声音，也不会担心被立马喀嚓掉。

即便是像苏轼被牵扯到涉嫌诽谤皇帝的“乌台诗案”当中，那也是被远远的发配了事。

否则，像《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》这样的名篇，我们后人是无缘见到了。

再说大臣们。不杀开国功臣，宋朝皇帝也基本上做到了。为赵匡胤黄袍加身立下汗马功劳的禁军大将皆被他“杯酒释兵权”，而不是被以各种理由诛杀。

在往后的历史中，除了宋高宗赵构制造了岳飞的冤案，并诛杀了做了伪楚皇帝的张邦昌，被皇帝直接砍了的高官还真没有几个。

最后是老百姓。在宋朝，社会的繁荣、文明和开化程度，也超出了许多现代人的想象。一部《清明上河图》，为世人展现了汴京人民的安居乐业、悠闲自在，热闹的勾栏瓦舍，让许多人心驰神往。

但是，宋朝的经济文化和高度文明，却与其在战场上的表现极不相称。

宋朝不但轮番让契丹、女真、蒙古等游牧民族欺压，就连面对国力弱得多的西夏，宋朝也一胜难求！

宋仁宗时期，皇帝多次对西夏用兵，可结果是三川口、好水川、定川寨三战皆负，损兵数万人。

宋夏双方达成合议，西夏虽对宋称臣，但宋要给西夏岁币。宋朝只图了一个虚名而已。

宋神宗时期，经过王安石变法，皇帝雄心勃勃，发动五路大军意欲灭掉西夏，可结果收效一般。

而接下来的永乐城一战，宋军战败，损兵二万余人，刚刚建立起来的优势又荡然无存。

二、发展兵学为面子

宋仁宗、宋神宗时期的几场惨败，让宋朝统治者颜面尽失。

而为了挽回面子，他们就要另辟蹊径，在军事理论上搞一些新花样。

于是，学兵家理论、用兵家智慧，也就成了宋朝皇帝们的时尚。

在宋仁宗时期，花费5年时间编纂了《武经总要》，这是中国第一部由官方主持编修的兵书。仁宗皇帝亲自核定后，为此书写了序言。

宋神宗时期，集合古代兵学大成的作品《武经七书》又编订完成。

此外，宋代出品的兵学着作还有专门论述如何守城的《守城录》，研究古代兵制沿革的《历代兵制》，论述各种战法经验的《百战奇法》等等。

在军事上建树不多的宋朝，为何却能在军事理论上大放异彩呢？

其一，是宋朝注重文教，文事兴盛，产生了大量知识分子，他们有时间、有精力去研究兵学理论。

其二，这也反映了历史上的一条基本规律，即：军事能力弱小、被动挨打的国度，往往能在军事理论上卓有建树！

以春秋战国时期的齐国和秦国为例。

齐国虽然是东方的经济强国，但却难称军事强国。在战国七雄之中，齐国的战力只能算是中游。

但在军事理论方面，战国诸国当中却是无出其右者。

《武经七书》当中的《孙子兵法》、《六韬》、《司马法》，以及《孙膑兵法》、《司马穰苴书》等着名兵书，均产自齐国。

齐国正是用自己超强的军事理论，来弥补军事实操上的不足。

而反观秦国、赵国这两个数一数二的军事强国，“战国四大名将”白起、王翦、李牧、廉颇皆主要活动在这两国之中，可秦、赵两国却对撰写兵书、研究军事理论没有什么兴趣。

他们信奉的是真刀真枪，拳拳到肉，实力至上！

理论玩得很转，这反而是操作能力低下的最好体现！

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