1. 关于慧眼识人的诗句

关于慧眼识人的诗句

1.劝人用慧眼看人的诗句

思君若汶水 ——李杜在汶河流域的交情 郭宗忠 我来竟何事，高卧沙丘城， 城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。

这是唐天宝四年（公元745），李白、杜甫同游齐鲁，在兖州分手后，李白在沙丘（即今新泰西南天宝镇古城）写的《沙丘城下寄杜甫》一首诗。往昔两位诗人“醉眠秋共被，携手日同行”（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）的情景，怎么不让诗人李白忆起。

诗人高卧沙丘之上，远望城内与杜甫一起览胜的大觉寺古树，从城南悠悠西去的汶河水，激起了诗人对杜甫的深切思念。 大约开元二十四年（公元736年），李白从湖北安陆移家到东鲁兖州任城（即今济宁），与汶河流域的韩淮、裴征、孔巢父、陶沔、张叔明隐居徂徕山，号称“竹溪六逸”。

至今徂徕山礤石峪的石头上还刻有李白书写的“竹溪”二字，还有李白李白作于天宝元年夏季的《游泰山》六首诗，写出了“海水落眼前，天光遥空碧”、“山花异人间，五月雪中白”的奇丽景色，还写出了登临绝顶时“精神四飞扬，如出天地间”那种超凡脱俗的游仙之语。李白与杜甫都热爱大自然，长期的漫游生活，使他们写下许多与优秀文化古迹、名胜有关的诗作。

杜甫在漫游齐鲁大地时写过《望岳》诗，说：“会当凌绝顶，一览众山小！”杜甫登泰山的朝气和李白登泰山的洒脱自然成高格。天宝四年（745），李、杜又同游齐鲁。

泛舟东鲁门，遍游古迹，在李白寄居的沙丘城对饮。李、杜进一步结下了兄弟般的深厚友情。

天宝四年秋，他们二人分手了，李白置酒饯行，赋诗赠别，写下著名的《鲁郡东石门送杜二甫》一诗： 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯！ 是啊！“飞蓬各自远，且尽手中杯！”李、杜一别之后，就像飞蓬一样，两位伟大的诗人就再也没有见过面了。杜甫更是一往情深：“白也诗无敌，飘然思不群。

清新开庾府，俊逸鲍参军……何时一樽酒，重与细论文。”（杜甫《春日忆李白》）连梦中都牵挂、想念着李白，“三夜频梦君，情亲见君意；江湖多风波，舟楫恐失坠。”

可见杜甫对李白诗歌的赞美和对诗人的情真意切，而何时才能再次相遇，像过去那样把酒论诗、遍游池台，这是多么令人难忘，又令人向往的事啊！ 两位伟大诗人的友谊成为诗坛佳话。李杜各以慧眼识才、识知己，结成了挚友，他们深厚的友情像汶河水一样浩荡不息。

2.慧眼识人的名言名句

1、远使之而观其忠。

让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。2、近使之而观其敬。

让人就近办事，以观察他们是否恭敬。3、烦使之而观其能。

让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。4、卒然问焉而观其知。

对人突然提问，以观察他们是否有心智。5、急与之期而观其信。

给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。6、委之以财而观其仁。

将财物托付于人，以观察他们是否清廉。7、告之以危而观其节。

告诉危机的情况，以观察他们是否守节。8、醉之以酒而观其侧。

让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。9、杂之以处而观其色。

使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。1、聪能听序，谓之名物之材。

善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。2、思能造端，谓之构架之材。

善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。3、明能见机，谓之达识之材。

善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。4、辞能辩意，谓之赡给之材。

善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。5、捷能摄失，谓之权捷之材。

善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。6、守能待攻，谓之持论之材。

善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。7、攻能夺守，谓之推彻之材。

善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。8、夺能易予，谓之贸说之材。

善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。

3.关于笑看人生的诗句有哪些

关于笑看人生的诗句有：

一、定风波

年代：宋 作者：苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

二、岁夜咏怀

年代：唐 作者：刘禹锡

弥年不得意，新岁又如何，念昔同游者，而今有几多。

以闲为自在，将寿补蹉跎，春色无情故，幽居亦见过。

三、次韵赠清凉长老

年代：宋 作者：苏轼

过淮入洛地多尘，举扇西风欲污人。

但怪云山不改色，岂知江月解分身。

安心有道年颜好，遇物无情句法新。

送我长芦舟一叶，笑看雪浪满衣巾。

作为盛唐最为著名的诗人之一，王维在今天为我们大多数人所熟知。他的那些精彩的唐诗作品，大多描绘山林景色之美。而且体现出恬淡从容的心境，是最让今天的我们为之着迷的。

其实这些诗词作品，大多写于王维生活的后期，也就是在他40岁之后隐居山林之时。前期的王维还是怀抱着热切的梦想的，因为这个那个时代士大夫精神追求的主流。少年王维大概20岁左右就高中进士，少年得志更加使得他对未来充满期待。

但是在王维仕途之路上，虽然职位不低，但是与他的仕途梦想还有很大的距离。尤其是兼师兼友的张九龄在朝堂当中被排挤罢免之时，内心的苦闷是油然而生。张九龄是盛唐时期最为知名的宰相之一，对王维也有知遇之恩。他的遭遇也让王维对自己的前途丧失了信心，是最终引导他走向山林隐居的重要原因之一。

而他在张九龄被罢相之后所写出的这一首唐诗，更是深切的表达出了诗人内心的怅惘。不但对张九龄的遭遇表示同情，还对自己的未来产生了怀疑，甚至影响了自己之后的人生选择。

所思竟何在，怅望深荆门。

举世无相识，终身思旧恩。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

这就是王维的《寄荆州张丞相》，张九龄在朝堂受到排挤，被贬荆州刺史，王维就用这首诗表达其中情感，其中不乏对对方知遇之恩的感激。“所思竟何在，怅望深荆门”，在这首唐诗的一开始，王维又表达出了对张九龄的同情之心。在这个夜晚，他所思想的是什么事情呢？而是惆怅地望着遥远的荆门之地，也就是张九龄被贬的荆州。

“举世无相识，终身思旧恩”，为什么王维会有这样深切的情感？那是因为在王维看来，本来这个世界上都没有人认识他，仰赖于张九龄的提携和慧眼识珠，才让王维拥有了今天的生活。这一份恩情，王维铭记在心永世不敢忘。

“方将与农圃，艺植老丘园”，在张九龄受到朝堂的排挤，被贬荆州之后，王维内心也生出了归隐田园之心。这两句唐诗引用了历史典故，都是在表达因为在朝堂上不得意而被迫归隐山林的故事。而且这两句古诗可以看做王维最早萌生归隐田园、归隐山林之心的诗句。他后来的那些古诗，那些对于人生的感悟，那些对于山水田园景色的描绘，都可以从这两句古诗当中找到最初的起始点。

“目尽南飞雁，何由寄一言”，最后的古诗表达怀念，他看着天边飞向南方的大雁，但是又有哪一只大雁能够帮助他向南方的张九龄带上一句祝福呢，带上一句问候呢？

在张九龄被罢相之后，满堂禁若寒蝉，只有王维写出这样的诗歌为其送行，并且表达出对自己的知遇之恩。由此来看，张九龄确实是慧眼识珠，不光发掘了一个文学题材，而且在这个人的品行上，也体现出独具慧眼。

王维人生道路的选择和张九龄的人生遭遇有很大的关联，而且张九龄对于盛唐景物的描绘，在一定程度上也影响了王维的创作倾向。他们两个人亦师亦友，成就了唐代文学史上的一段佳话。

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