张机，字仲景(150年-219年)，东汉时期南阳人，曾做过长沙太守，因此也称“张长沙”。张仲景在灵帝时被州郡举为孝廉，进入官场。在建安年间，被朝廷指派为长沙太守。古人的处世哲学有一个以小见大的规律，如正心、修身、齐家、治国，进而平天下。商朝名相伊尹曾言：治大国若烹小鲜。所以古人也把预防治疗身体的疾病与治理国家进行类比，于是古代的读书人都有这么一种情怀——不为良相，便为良医。比如张仲景，原本做地方父母官，但自小又非常喜欢行医救人，就曾拜同郡名医张伯祖为师，积累了不少的临床经验。

张仲景所生活的东汉末年，不仅是一个非常动荡的时代，而且天灾瘟疫盛行，许多人要么是饿死，要么是病死，张仲景在这样的环境下自然生出一种使命感与悬壶济世的热忱。

建安初年后的10年，天下有三分之二人口被疫病所感染，其中伤寒类疾病占七成，《伤寒杂病论》序中，张仲景自序道：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”张仲景在任长沙太守期间，处理公务闲暇时就为百姓看病。但在封建年代，碍于官场礼俗，政府官员是不能随便进出民宅接近百姓的。但不接触百姓，就不能为人们医病，也不能提高自己的医术。于是张仲景就想了一个办法，决定每月的初一和十五两天，不理政事，大开衙门，让有病的百姓到大堂上来，他则端坐在堂上，为百姓诊治。

后人因为崇敬张仲景的精湛医术和高尚医德，便仿效他，把在中药店行医的中医称为“坐堂医生”，“坐堂医”也便由此而来。把中药店多称为“堂”，如同仁堂、同济堂等。

张仲景在坐堂行医的时候，接触了不同的患者，也见识了各种疑难杂症。在为病人医治的过程中，张仲景不但医术更为精湛，也结合以往的经验，总结了更为科学、系统的养生经验。比如“祛寒娇耳汤”就是寒冬“祛寒防冻”的经典养生汤，后演变为“饺子”“扁食”，成了今天的美食。

为把自己的医术和从医经验传于后世，仲景辞官隐居，历时五年，于公元210年，写成了流传千古的中医名著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身。”表现了仲景作为医学大家的仁心医德。

何为圣？张仲景称不称得上“圣人”呢？

古人所推崇的圣人，标准还是很高的，“圣人”并非什么人都能当得，仅仅有拔尖的专业、卓越的贡献还不够，更要有一颗仁者厚德之心，厚德载物，心系苍生。

在东汉末年乱世，张仲景舍弃功名，历经万千磨难，写就《伤寒杂病论》《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》等，被后人称为“活人书”，拯救无数百姓性命，甚至可以说拯救了中华医学文明。尤其是他的《伤寒杂病论》，是一部中华奇书。这部著作中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说对后世中医学发展起到了绝对的理论主宰。张仲景高尚的医德和在医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。汉代以后，研讨《伤寒杂病论》的论著超过五百家，张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在日本、朝鲜和东南亚一些国家影响很大。中医院校的学生都以张仲景为楷模，他的精神永远激励着后世的探索。

张仲景，出生在一个动荡的时代。他自幼便对医学产生了浓厚的兴趣，刻苦钻研，孜孜不倦。然而，当时的社会环境充斥着战争和瘟疫，这使得他深感医者使命之重。在这个人人自危的时代，张仲景毅然决然地踏上了医学之路。他游历名山大川，遍访名医，积累了丰富的医学知识。然而，他并未满足于此，而是通过自己的实践和思考，对当时的医学进行了深刻的反思和改进。

医学著作：千古流传的医学经典

张仲景的杰作《伤寒杂病论》无疑是他对医学界的最大贡献。这部著作涵盖了伤寒、热病、内科、外科、妇科等多个领域的疾病治疗。它不仅总结了张仲景一生的医学经验，而且融合了前人的医学智慧，形成了一个完整的理论体系。

值得一提的是，《伤寒杂病论》是唯一一部在中医历史上被多次修订和翻印的医学典籍。其影响深远，至今仍然是中医学的重要组成部分。

医学成就：承前启后的医学大师

张仲景在中医理论和实践方面取得了举世瞩目的成就。他提出的“六经辨证”治疗体系，为后世中医提供了诊疗疾病的独特方法。此外，他还创造性地引入了“脏腑辨证”理论，强调人体内部器官与外部环境的相互关系。这一理论对现代中医的发展产生了深远的影响。

除了在伤寒病治疗方面的卓越成就，张仲景还对其他多种疾病进行了深入研究。他提出的治疗原则和方法至今仍为中医临床所遵循。可以说，张仲景是中医发展史上的一位杰出领路人。

后世影响：医者心中的楷模

张仲景作为一代医圣，他的影响不仅局限于医学领域。在民间，他被尊为医者的楷模，他的故事和传说流传千古。每逢瘟疫肆虐，人们都会祈求张仲景的保佑。他的形象和智慧，已经深深地扎根于中国人民的心中。

为了纪念张仲景的伟大贡献，后人在其故乡河南南阳建立了医圣祠。每逢仲春和仲秋，这里都会举行大型的医者祭祀活动。此外，全国各地也建有众多医圣纪念馆和研究中心，以缅怀这位伟大的医者。

在张仲景的故乡南阳，每年还会举办国际张仲景医药文化节和张仲景医药论坛。这些活动吸引了来自世界各地的医学专家和学者，共同探讨和研究张仲景的医学思想和方法。

结语：永恒的传奇

张仲景作为医圣，他的传奇故事将永远流传于世。他的医学思想和成就不仅为中医的发展奠定了基础，而且为全世界的医学进步做出了巨大贡献。今天，当我们回顾历史时，不禁为这位伟大的医者感到骄傲和敬仰。他的精神和智慧将永远照亮我们前行的道路。

三国时期医圣张仲景的一生，1-70岁.

元150年，张仲景出生于南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）。

10岁、已读了许多有关医学的书。

22岁、东汉灵帝刘宏大疫。

24岁、东汉灵帝刘宏大疫。

30岁、东汉灵帝刘宏大疫。

31岁、宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生，传世《七柳品济清口方》。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。

张仲景的师傅张伯祖，传世《七柳品济清口方》

33岁、东汉灵帝刘宏大疫。

36岁、东汉灵帝刘宏大疫

40岁、东汉灵帝刘宏去世，弘农怀王刘辩继任，仅任4个月左右后被废，汉献帝刘协继位。

41岁、刘辩在董卓胁迫下自尽，汉献帝追谥刘辩为怀王。

46岁、建安大瘟疫伤寒杆菌，自195-220年，死亡人数1000万。

伤寒杆菌是肠道沙门氏菌的一个血清型，亦是伤寒的病因。这种细菌可以经由粪口途径传播，即由人类排泄的粪便，再经由污染的水源或人不卫生的人与人接触来传播。

伤寒杆菌

47岁、建安纪年以来，东汉末年动乱频繁，疫病流行，人民病死者很多，张仲景自幼目睹的家族中过半人口过早地死于疾病。引发了他发愤学习医学的决心。

48岁、为建安七子之一、年仅20岁余的王粲看病。张仲景说王粲有病，四十当眉落，眉落半年而死，服五石汤可免。王粲嫌张仲景忤逆，假称吃了药。

53岁、刘表便任命张仲景出任长沙太守。

54岁、在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，被传为千古佳话。后来，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。

长沙太守张仲景坐堂行医

56岁、张仲景著《伤寒杂病论》是他一生最大的成就。分为《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》、《平脉辨证》等十六卷。《伤寒杂病论》是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典。因为历史因素，原书原貌不复可见，后世分成《伤寒论》与《金匮要略》两书分别流通。

伤寒论

57岁、在告老还乡退休的时候，正赶上那年冬天，寒风刺骨，研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。

张神医古代版的饺子，祛寒娇耳汤

59岁、孙权、刘备联军与曹操“战于赤壁，但时突发疫病，曹操北军多死，曹公引归。

68岁、建安七子之一王粲未听从张仲景话，20年后王粲果然眉毛脱落，后一百八十七日，即半年后而死，终如其言。

冬天，北方发生一场大瘟疫，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的陈琳、徐幹、王粲、应玚、刘桢五人竟然全部死于这次传染病。

70岁、公元219年，张仲景去世。

张仲景除了在医术上有出色的成就外，他还注重医德医风的传承和弘扬。他倡导患者至上的原则，认为医生应当尽心尽力地治疗患者，不图名利，不贪财物。他强调医生在治疗患者时要具备仁爱之心，关心患者的身心健康，并努力提供最佳的医疗服务。他的高尚医德赢得了人们的尊敬和爱戴，为后世医学界树立了榜样。

张仲景的影响远远超出了他所处的时代。他的著作《伤寒杂病论》被后人广泛传播，成为中医临床实践的重要参考书籍。他的医术和医德在后世影响深远，为中医学的发展做出了卓越贡献。

总之，张仲景是中国古代医学史上的巨人，他的医术、著作以及崇高的医德都为后人所推崇。他的医学成就不仅在当时具有重要意义，而且对于现代中医学的发展也有着重要影响。他的名字代表着医学的伟大和医者仁心的精神，他将永远被后人所敬仰和怀念。