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坊间趣谈 诏安人的“嫁娶”

男大当婚，女大当嫁。以前，诏安人“婚嫁\"不但礼数多，而且费用大，

早些时侯，男女凡过十六岁，均可谈婚论嫁。婚姻多由媒婆撮合。求亲前男女还会通过各种途径，互探双方的情况，俗称探家风。男方如若中意此门亲事，可托媒婆与由男方长辈带着糖果糕饼(俗称小四色)前往女方家提亲，女方若同意亲事就把小四色收下，若无意此门亲事可婉转回绝。这是婚嫁古礼应进行第一步。第二，求庚。双方既是有意成为亲家，男方应择日，顺带糕饼烟酒(俗称四色)来到女方家

\"求庚\"。所谓求庚就是男方要向女方父母求得待嫁女方的生辰八字\"，女方若无异议，应将待字女儿的生辰八字写在红纸上，俗称“八字贴。\"男方接贴后，如在三天内家里平安，沒有发生争吵，打坏器皿之类的事发生，(这叫″三日圆。)于是男方要把娶亲男子的生辰八字由长辈送达女方，去时应帶″四色\"为礼。并請算命先生合婚。(就是推算男女双方是否会冲克.)第三是相亲。男女双方生辰八字经算命先生推算后如沒出现相冲相克之类的事，便安排相亲。相亲一般由媒婆操办安排，首先要择个好日，男方的父母长辈在媒婆陪同下会到女方家中，把待字姑娘的长相，性情

与身体进行观察，如果沒啥意外，男方会留下一个红包，表示己相中，并且会择日由媒婆带着相亲的男子，随带″四色\"礼物送给女方父母，女方父母长辈也认真观察男方的举止言談，如若相中，女方会留男方与媒婆吃饭，若不中意，可将男方送来的庚贴退回。

双方若彼此滿意，便进行\"定婚。\"定婚必须择日方可进行，在媒婆陪同下，男方女性的长辈带着礼品来到女方家里，礼品一般为六件。有钗，钏，猪肉，礼饼，糖，布匹，女方要由长辈带上厅堂向男方长辈献上茶和糖，俗称吃″甜茶\"。并随夫家称呼尊称各位长辈，各位长辈喝茶后要给女方红包，男方长辈要将戒指戴在女方无名指上。女方收受礼品，要回赠同样件数的礼品，如石榴花，桂圆，莲子等。两家定婚后会把喜糖分发给邻居，让大家共同分享喜庆。

接下来是″行聘\"，\"行聘\"一般都在婚期定下的十二日内进行。男方按商定把聘礼办齐，彩礼有聘金，首饰，烟茶及猪腿，大饼，糖果，红糕等。女方会将男方送来的大饼分发给亲明好友，亲朋好友收到大饼，要为女方\"添妆\"，待成婚之日，男方亲朋好友会带礼品祝贺，俗称″相贺\"。这样一场婚事才算圆滿结束。

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算命有多种办法，说法纷纷，各通玄异，正所谓“八仙过海，各显其能”。何况命理博识，妙用无限，命里乾坤大，运中日月长，其实其术岂非，千言不尽。

上面循依民风习气，综合推命办法，扼要而言，一日可通，亦可用矣。

第一步、先排八字

俗言：“万事不由人计算，平生都是命支配。”命是入地注定，正人不与命争。所谓定命，即指一小我的生辰八字。

所谓八字，是指一小我的生年、生月、诞辰、生时，平日也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），用天干地支表现，每柱两个字，共八个字。

如《水浒传》中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，其八字即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯。

人之算命，想要算得真，生辰得报准，四柱错一，性命全非。生辰八字的取法，年份以立春为界，月份以十二季节为界（正月立春，仲春惊蛰，三月明朗，四月立夏，蒲月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，玄月寒露，十月立冬，十一月大雪，尾月小寒），日期以子时为界。

第二步、看命硬瓤

官方常说某性命硬，或说某性命瓤，此何谓也？命硬与否是就一小我八字中透示的自己旺衰而言。

这里要用六神推命法，这类推命法把一小我的八字与六亲互相配比，年干为父亲，年支为母亲，月干为兄长（或许姐姐），月支为弟弟（或许mm），日干为自己（称为日主，或许日元），日支为配头，时干为儿子，时支为女儿。看一小我自己是旺是衰，便是看日干的旺衰环境。

要论日主旺衰，就要用到五行常识。五行指水、火、木、金、土，五行学说觉得，宇宙天然由这五种元素组成，它们之间互相作用，从而使宇宙万物出现分歧的隆替状况，人的运气也是如斯。

五行之间的互相干系概而言之即相生或相克，详细言之，即金生水（金掘井生水），水生木（水滋润生木），木生火（木干暖生火），火生土（火焚木生土），土生金（土矿藏生金）；金克木（刀具可砍伐树木），木克土（树木可分散土壤），土克水（堤坝可阻拦水流），水克火（洪水可熄灭火焰），火克金（猛火可融化金属）。

五行在分歧的月份旺衰分歧，共分旺、相、休、囚、死五种状况，旺意为富强，相意为得助，休意为阑珊，囚意为受困，死意为灭亡。

一月、仲春木旺、火相、水休、金囚、土死；

四月、蒲月火旺、土相、木休、水囚、金死；

七月、八月金旺、水相、土休、火囚、木死；

十月、十一月水旺、木相、金休、土囚、火死；

三月、六月、玄月、十仲春土旺、金相、火休、木囚、水死。

生辰八字是用天干地支表现，天干共十位，顺次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支共十二位，顺次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干和地支与五行相配，天干中甲乙属木（甲为阳木，乙为阴木），丙丁属火（丙为阳火，丁为阴火），戊己属土（戊为阳土，己为阴土），庚辛属金（庚为阳金，辛为阴金），壬癸属水（壬为阳水，癸为）；地支中寅卯属木（寅为阳木，卯为阴木），巳午属火（巳为阴火，午为阳火），申酉属金（申为阳金，酉为阴金），亥子属水（亥为，子为阳水），辰戌丑未属土（辰戌为阳土，丑未为阴土）。

懂患了上述五行、干支常识，如今就能够算日主旺衰了。看日主旺弱，一看能否生逢当时，二看同类若干。凡生当旺月、相月，为生逢当时，应运而生，自但是旺；凡遇五行雷同，或相生干系的五行，为同类五行，可助旺助强；凡遇相克干系的五行，为异类五行，能耗减力气，使之变衰。假如生逢当时，同类又多，此为旺上加旺，命局过硬，此即常说的“命局算来八字硬，你比生铁硬几分”。假如生逢休囚，禀气孱弱，但命局中同类多，组成一个强势团队，也能转弱为强，此为命局偏硬。假如生逢当时，而局多异类，虽占地利，却孤立无助，此为命局偏瓤。

假如生不逢时，异类又多，正如“屋漏偏逢连阴雨，船破又遇顶头风”，此为命局过瓤，所谓“命局算来八字瓤，比如纸糊正相称”，此为凶命。假如命局同类五行与异类五行半斤八两，旗敌相称，此为中和之命，为数不多，多半环境则是“不是春风压服东风，便是东风压服春风”。

大概算命人要问，命硬命瓤有何休咎？有两个方面的说法：一是就射中灾病而言，日主命硬，即有崎岖艰险，也挺得住；日主命瓤，倘遇平生灾坎，恐难超过。

二是就家庭六亲而言，命硬有可能克伤别人，重者家人伤亡，轻者影响家人身材健康，办事不顺。戏剧《王瞎子算命》说“钢打铁浇的母亲克不动，纸糊的老子妨送了终；比如扬州的琼花无二朵，校场上的旗杆唯一根；上边的哥哥保不住，下边的mm也难藏身安身”，唱的便是八字过硬。一般来说，命局稍硬而不至过硬是最理想的，如许既使自己身材强壮，不怕小灾小病，同时又对家人没有太大的克伤力，影响较小。

例析：庚戌、戊寅、辛酉、庚寅。此命局以日干辛为日主，生于戊寅月（农历一月），正值囚时，受困有力，堪称生不逢时，但是全部命局，有四金（二庚、一辛、一酉）二土（戌、戊）二木（二寅），二土能够生金，有生扶之功，其余三金能够增旺，有支援之力，同类占六，异类占二，组成相对上风，如斯日主不旺亦旺，转弱为强，可断命局偏硬。

官方常说命有几两几钱，也是算命经常说的内容。这是又一种算命办法，叫袁天罡称骨算命法。

袁天罡，唐代人。这是一种把人生运气停止量化测算的最扼要的算命办法，此法可当尴尬刁难一小我的总断。

一小我出生的年、月、日、时各有定命，年、月、日、时的分量都有详细划定，只要把年、月、日、时的分量加在一起，

依照“称骨歌”一查，就可确定这小我平生的运气。

其详细划定是： 生年分量

【鼠】甲子：1两2钱 丙子：1两6钱 戊子：1两5钱 庚子：7钱 壬子：5钱 【牛】乙丑：9钱 丁丑：8钱 己丑：7钱 辛丑：7钱 癸丑：7钱 【虎】丙寅：6钱 戊寅：8钱 庚寅：9钱 壬寅：9钱 甲寅：1两2钱 【兔】丁卯：7钱 己卯：1两9钱 辛卯：1两2钱 癸卯：1两2钱 乙卯：8钱 【龙】戊辰：1两2钱 庚辰：1两2钱 壬辰：1两 甲辰：8钱 丙辰：8钱 【蛇】己巳：5钱 辛巳：6钱 癸巳：7钱 乙巳：7钱 丁巳：6钱 【马】庚午：9钱 壬午：8钱 甲午：1两5钱 丙午：1两3钱 戊午：1两9钱 【羊】辛未：8钱 癸未：7钱 乙未：6钱 丁未：5钱 己未：6钱 【猴】壬申：7钱 甲申：5钱 丙申：5钱 戊申：1两4钱 庚申：8钱、 【鸡】癸酉：8钱 乙酉：1两5钱 丁酉：1两4钱 己酉：5钱 辛酉：1两6钱 【狗】甲戌：1两5钱 丙戌：6钱 戊戌：1两4钱 庚戌：9钱 壬戌：1两 【猪】乙亥：9钱 丁亥：1两6钱 己亥：9钱 辛亥：1两7钱 癸亥：6钱

生月分量

正月：6钱 仲春：7钱 三月：1两8钱 四月：9钱 蒲月：5钱 六月：1两6钱 七月：9钱 八月：1两5钱 玄月：1两8钱 十月：8钱 十一月：9钱 十仲春：5钱

诞辰分量

月朔：5钱 初二：1两 初三：8钱 初四：1两5钱 初五：1两6钱 初六：1两5钱初七：8钱 初八：1两6钱 初九：8钱 初十：1两6钱 十一：9钱 十二：1两7钱十三：8钱 十四：1两7钱 十五：1两 十六：8钱 十七：9钱 十八：1两8钱 十九：5钱 二十：1两5钱 廿一：1两 廿二：9钱 廿三：8钱 廿四：9钱 廿五：1两5钱 廿六：1两8钱廿七：7钱 廿八：8钱 廿九：1两6钱 三十：6钱

“生辰八字”指的是哪八个字？是怎样演算岀来的

在民间，‬人‬们‬常常提‬到一‬个‬人‬的‬‬“‬生‬辰八字”‬，‬比如、男‬女‬青年结‬婚‬前‬，‬双方的‬父母‬都会问‬一‬下‬对方的“‬生‬辰八字互‬换‬“‬庚‬贴‬”‬，‬然后让‬一‬些‬懂得这‬方‬面‬知识的人查‬一‬下‬，‬选‬择‬一‬个‬好‬日子举行婚礼。他们认为，‬生‬辰八字关系着‬两个人‬生‬活‬在‬一起‬能‬否‬幸‬福‬美满‬，‬‬尤其古‬代‬的‬人‬们‬，‬对于一个人的生‬辰八字‬更‬是深‬信‬不‬疑‬。‬‬那么，‬什么是‬“‬生‬辰‬八字”‬呢‬？‬指的是哪‬八‬个‬字‬？‬又‬是怎么演‬算‬出‬来‬的呢‬？下‬面‬我们一起来看看。‬

生辰八字简称八字，就是指一个人出生时的干支历日期，简单地说，这也是古代记录一个人出生时间的方法。因为每个人所出生的年月日时不同，八字也不同，‬因此古‬人‬认为人‬一生的命运也不同。‬

大家知道，我国古代的纪时方法是以天干地支来纪时间的。干支纪时‬法也是古人的智慧，古人取自树木的干、枝之意，《淮南子》有“枝不得大于干”的说法。据说古人最早的纪日概念就是“干”，纪月则用“支”，月日分为阴阳，阴阳象征地天，故而称其为天干和地支。

天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十个，地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个，来相互配合组成甲子、乙丑、丙寅……以此类推，组成60组不同的名称来循环纪年、月、日、时的。命理学上把年月日时称为“四柱”，也就是年、月、日、时，共四柱，年柱用一组干支来表示、有两个字，月柱有两个字，日柱有两个字，时柱有两个字，四柱的干支合起来共有八个字，这就是生辰八字。

人们认为，生‬辰八字能够反映出‬一‬个人的性格及‬一生‬的命运。‬它‬在‬我国‬古代民俗信仰中占有着重要的地位，古人们又极其信服于生辰八字一说，因此，也常常找一些命理学家据此推算命运的好坏。虽然不少人不迷信这个，但在很大程度上，生辰八字也对人有着一定的影响，毕竟有着“天时、地利、人和”的说法，当然，命理学也是一门很深奥的学问。

古代的干支历的纪时方法，在万年历上我们依然可以看到，比如今年的2023年用干支表示就是癸卯两字，因此人们也称癸卯年，那么，年、月、日、时的干支是如何排列的呢？

我们已知道生辰八字是由年干支、月干支、日干支、时干支四组的八个字所组成，那如何知道某年某月某日某时的天干地支呢？

首先是年干支这两个字，一般看一下历书就能知道，毕竟我们的祖先具体从何时开始以六十甲子来纪年，史料上并没有确切的记载，也只有按照历书一直推算就行了。比如去年是寅，今年顺推癸卯、下一年甲辰。

月干支记月的方法推算其实也好记，因为地支是固定的，十二地支正好配十二个月，也就是一月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戍，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。

但月天干却不同，它不固定，是以年的天干来推算的，其方法：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸为何方，甲寅之上好追求。

比如、甲己之年丙作首，就是说天干为甲己的年份，第一个月为丙寅，二月就是丁卯、以顺排类推。乙庚之岁戊为头，就是天干为乙或庚的年份，第一个月为戊寅、二月己卯、三月庚辰，以顺排类推。

日干支的纪日方法与纪年相同，六十甲子开始的一天无从考究，它也是局而复始的循环。最好的方法就是查万年历，都有标注。也许有的朋友会说，有一些盲人不用万年历不是也能算岀来吗？是的，但这样的方法很繁琐也需要死记硬背很多的东西，也容易出错，最好的方法是查万年历，既准确又不会出错。

时干支的纪时方法与月相似，地支是固定的，十二地支正好对应十二时辰，即：子时代表23~1点，丑时代表1~3点，寅时代表3~5点，卯时代表5~7点，辰时代表7~9点，巳时代表9~11点，午时代表11~13点，未时代表13~15点，申时代表15~17点，西时代表17~19点，戌时代表19~21点，亥时代表21~23点。

虽然时的天干是变化的，但也有简单的方法，也称日上起时法，以日天干推出时的天干。即：甲己还甲子，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸是何方,壬子是真途。

比如、甲己还甲子这句话，就是说天干为甲或己日，当从甲起子时，顺序推下去，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、巳己……。乙庚丙作初这句话也就是说天干为乙或庚的日子，当以丙起子时，顺序推下去，丙子、丁丑、戊寅、己卯……。

其实，生辰八字就是时间年月日时的干支记日期方法，如非必要也没必要去查，我们只要能正确理解就行了，希望今天的讲解能对想知道自己生辰八字的朋友有一些帮助！

山西大同 婚嫁习俗三部曲

本刊专稿 崔莉英

夏日里的大同古城好生热闹，那日一对迎亲的队伍吹吹打打走过街东代王府前，看得出这对新人举行的是一场传统婚礼，新娘凤冠霞帔，坐在一顶东颠西晃的花轿内，一阵风过吹起了轿帘，露出娇媚的笑颜，新郎长袍礼帽骑在高头大马上频频向看客拱手示意。彼时街西的戏台前唱着传统大戏，顺着锣鼓镲声传来了一声声悠扬的戏词：“春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。”原来戏曲《锁麟囊》也在上演一出富家小姐薛湘灵出嫁偶遇一贫家姑娘出嫁的戏曲，戏里戏外一样的凤冠霞帔，一样的仪仗队伍，彼时古街长巷，老旧建筑，台上台下的鼓乐声、娶亲的队伍，让人有一种今夕何夕的感觉……灰墙黛瓦的老旧建筑，是现代人与古人相连的载体，而戏曲是现代人瞭望前几个朝代的窗口。那条长长的古街上从古至今不知有多少年轻貌美的女子，坐在花轿内去赴自己的婚姻之约，不知道那古戏台上，唱了多少出才子佳人珠联璧合的戏曲。想来，无论事世如何变化，风俗有何变迁，但是从古至今，男大当婚，女大当嫁，一代一代繁衍生息延续生命的基础不变，出嫁时带着各样美好寓意的繁文缛节不变。

穿戴凤冠霞帔的新娘

鄙乡人爱戏，戏曲是庄户人的春秋大义，众多的礼数和人生哲学是从戏曲里启蒙的，至于男婚女嫁人生大事，也有从戏曲里寻找自己的爱情观。女孩子们大都按照《珍珠塔》中的方卿、《蝴蝶杯》中的田玉川那个标准来觅佳偶的，《珍珠塔》中的小姐陈翠娥倾慕的是方卿的一身才华，愿意以家传珍宝赌未来，而那个方卿也确是个潜力股，没有辜负小姐的期望，状元及第，有着大好的前程。又有哪个怀春的女子能不喜欢行侠仗义、文武双全的江夏县田云山之子田玉川呢，用现代人的审美眼光看，也算是高富帅了，其实婚恋观从古至今大致相同，有所不同的是现代人的婚姻不再受父母的包办了。无论是戏曲故事还是现实，父母之命、媒妁之言是传统社会择偶的第一关，门当户对是择偶的标准，然后才能向婚礼程序迈进，大同婚嫁习俗大致可用婚礼序曲、主题曲、尾声三部曲来形容。 国人的婚姻沿袭着“婚姻六礼”的传统习俗，西周古籍《礼记》有记载，“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏（婚）礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏（婚）礼也。”历代沿袭的六礼之俗，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲，之后还有行拜堂礼和合卺礼等繁缛的婚礼程序，最后才能进入到了人生四大喜之一的“洞房花烛夜”，当然十里不同俗，大同地区自然也衍生出与众不同的婚俗细节。

“华鱼吉兔”

“父母之命，媒妁之言”是一种婚姻习俗，纵有诸多不合时宜，便也有其深厚的文化基础。戏曲《玉蝉泪》便是对于“父母之命，媒妁之言”的声讨，父母一句话，便葬送了女孩儿的一生，男女竟然相差了16岁。但现代戏《刘巧儿》中刘巧儿的一句“我自幼儿许配赵家，我和柱儿不认识我怎能嫁他呀。我叫我的爹跟他把婚退呀，这一回我可要自己找婆家呀。”说出了现代女子婚嫁观，自己的婚姻自己做主，但是后来才发现自己喜欢的那个劳模赵振华还是父母给找的那个柱儿，可见父母之命也不是一无是处的。

婚俗 下茶

“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”媒人是男婚女嫁的牵线人，早年把媒人称为执柯，来自于《诗经》中的《伐柯》，“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得”，而延续至今称为红娘，应该是来源于戏曲《西厢记》，那个唱着“谯楼上打四梆，霜露寒又凉。为他们婚姻事，红娘跑断肠。”那个机智、俏皮的丫环成为媒人的代名词，也让人对于媒人这个职业多了一分好感。但更多的形象则是戏曲里的媒婆，手执大烟袋、脸上长一个痦子，“媳妇美不美，全凭媒人一张嘴”如戏剧《花为媒》中机智幽默的阮妈，《拾玉镯》中巧舌如簧的刘媒婆等与现实生活中的媒婆大同小异。古人识聘婚嫁，要求礼数周全，媒人给双方牵上红线之后，才算进入到六礼中的程序，也算是婚姻序曲。第一步为纳采，即男方差媒人到女家提亲，让双方了解各自的家庭情况，男女个人情况等，主要是看门第、功名、长相等，如若女方同意，则开始了问名，也就是媒人要了女方的姓名、属相、生辰八字等，男方家人找人合计男女八字是否相合，属相是否相克，像白马怕青牛，羊鼠相交一旦休，是典型的大象不合，算出属相、生辰八字相合，便可进行下一步，如果不相合，纵是再般配也难成眷属。纳吉就是通过占卜，双方合婚，有缔结婚姻的意思，男方便送礼去告诉女方，然后商议聘礼。男方将聘礼送至女方家称为纳征，然后再择好黄道吉日告诉女方为请期。

《大同府志》载大同婚嫁的礼仪顺序为“曰换帖、曰行茶，曰通吉，曰催妆，即古问名、纳采、纳吉、请期遗意”。古人的择偶都是按照双方父母的意思，直到定下日期，其实有的男女还没有见面的机会，男女双方的情况，全凭媒人在中间传话，全凭父母操持。想来出现戏曲《玉蝉泪》中遵循父母之命的姻缘，且男女八字相合，最终出现了女比男大十六岁的笑话也就在所难免。男女属相、八字相合，并占卜好下聘日，便可“换帖”，帖一般为龙凤帖，除了有一副寓意美好的对联外，还写有双方的名字和各自的生辰八字，男女各自互换这个帖子，仅凭借一个名字揣测对方的模样，高低胖瘦，性格为人等想来可比较有趣。附帖送来的还有双方男女交换之物，凭借这帖子，感受对方的温度，想象对方的喜好和志趣。

在婚礼前，男方家人备下彩礼，由媒人和男方主事人送至女家,大同地区有个很好听的名称为“下茶”。茶树不能移植，象征情感矢志不移，茶树多籽，比喻子孙繁盛。宋人《品茶录》云：“种茶必下子，若移植则不复生子，故俗聘妇，必以茶为礼，义故有取。”

婚俗 生根立后

下茶礼中还有催婚、请期之意，女方收下这些聘礼视为同意出嫁，并附上请期书。现代人的婚姻已经把一些礼仪合并简化了，下茶一般在结婚前一天下午去，下茶时要带茶和点心，这只是面上的礼物，主要是男方家主事人和媒人将所送给女方的彩礼、上轿钱、金银首饰等送到，下茶也有催妆之意，看看女方对于此前准备的一切有无不满意的地方，有无遗漏之处，是否还有什么特殊要求等，以确保第二天顺利上轿。

现代人还多了个订婚礼，也就是双方邀请至亲坐在一起吃顿饭，借以向外界表明双方有了婚约，也多了一次男女相见的机会。订婚也是对双方的礼仪约束，此后无论男女不再另外相看异性，而且订婚礼上会进一步确定婚期。

婚俗 带有肋骨的“离娘肉”

定下婚期后，男女双方的亲朋好友要提前请新人吃喜头饭，以增进双方的了解，也有至亲对新人有祝福之意。下茶日也就是婚礼前一天，女方这边得有一个“全人”给开脸，也就是将两根线扭在一起将脸上的汗毛铰去，让脸颊光洁，

下茶日晚上，父母忙着给出嫁的新人烙饼称之翻身饼，翻身饼就是两面烙得脆黄的饼子给女儿吃，寓意从此不再受家长管束，自己的事自己做主了。女方还得给第二天上门娶亲的姑爷准备满家饺子，是一种比平日吃的饺子小很多的饺子。而男方这边除了忙着布置新房，还得找“全人”给叠被子，布置好的床上要撒上红枣、花生、桂圆和莲子，寓意为早生贵子，把这些准备好之后，婚前的程序就算全部结束，然后进入到了婚礼的议程。

婚俗 新郎、新娘向来宾逐一敬酒

娶亲可谓是婚礼的主题曲，也是古代六礼中的最后一项迎亲。男方娶亲时要带着5到7根猪肋条，俗称离娘肉，还要带两瓶红酒和两根有根须的葱，女方家人将葱栽到盆子里，将酒倒出去，装上绿豆回敬，瓶颈上再用红线绑上带须的芹菜，并将离娘肉返回2—3根，寓意骨肉不离分。这些绿豆到了婆家要生绿豆芽的，芹菜也要种到土里栽活，取生根发芽之意。送亲的人选也是有讲究的，一般是“姑不娶，姨不送，姐姐送了妹妹命。送亲的人多是姐夫、嫂子等，但也必须是“全人”。新娘上轿时，无论冬夏都要穿棉衣去，寓意以后家底厚实。古代新人是大红花轿抬的，现代人的婚姻多是订轿车，但也有回归传统的，中式婚礼也有坐花轿赴婚约的，新娘新郎身穿传统中式装，无论是婚车还是轿子，去女方家迎亲和娶亲之后的线路是不能重复的。

现代人的婚礼多是请司仪来主持，也是延续一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜之礼，相当于古代牵巾三拜礼仪的延续。三拜之礼始自唐代，宋以后风行，拜堂之后表示从此女子成为男方家族的一员，这也是婚礼过程中最重要的大礼，传统婚礼中最关键的程序是夫妻在新房内共饮合卺酒，《礼记·昏义》:“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”现代人在婚礼上要喝交杯酒，取古代合卺之礼之俗，至此婚姻的主要程序就基本完成了，如果在同一家酒店办喜事，两新娘要交换手帕之类的礼物。婚礼上新人要向亲朋敬酒表示答谢、到晚上男方的朋友要和新人共进晚餐称为吃对面饭，以戏耍的形式给新郎新娘传授洞房秘籍，入夜还有亲朋好友会听房或者闹洞房，耍笑新人。第二日一早新娘要“待晓堂前拜舅姑”，然后和新郎回娘家，娘家办的宴席称为回门宴，当天太阳落山前回家称为打当日，也有的地方结婚三天之后要回娘家称为住对月，这些都是婚礼三部曲的尾声了，至此一对新人开始进入蜜月期。