农村说的“穷算命，富烧香”到底是咋回事？烧香算命真的有用吗？

在农村，人们对于鬼神之说总是非常相信的，虽说现在人们的思想已经开放，知道这是封建迷信，但是对此还是有不少人表示“宁可信其有，不可信其无”，也正是因为如此，农村还流传着很多神志怪异的老话，比如农村有句老话叫做“穷算命，富烧香”，你认为有没有道理？今天咱们来看看！

“穷算命，富烧香”

这句老话的意思是说穷人都爱算命，因为这样可以算出自己的前程，而富人则不同，富人爱烧香，因为富人本身就有钱，没有什么可求的，所以只想要保住自己现在的家产。所以“算命”和“烧香”其实指的就是人们的两种状态“求”和“守”。穷人有需求才会去追求，而富人已经得到了自己想要的，所以守住才是关键！

“穷算命，富烧香”这句老话放在现在有道理吗？其实我认为是没什么道理，因为这两句话其实都是人们说的一种心理状态，无论是算命还是烧香，得到的结果都是自己想要的，算是给自己的一种心理安慰。

可是这终究只是心理安慰，实际上是没有用处的，比如一个穷人算出了自己以后生活富足，可是如果他不努力的话，那贫穷将会陪伴他一生。一个富人烧香得到了自己能守住家业，可如果就此开始败家，那就算再多的的财产也不够！

所以“穷算命，富烧香”只是对自己的一种暗示，不可就此当真！想要得到幸福的生活，靠烧香拜佛可没有用，关键还要自己去努力奋斗！

中国香火最旺的寺庙，一天涌进超60万人朝拜，香灰都得用卡车来拉

佛教在中国已有几千年的发展史，在很多朝代，由于帝王的推崇，佛教曾盛极一时，建造的庙宇更是数不胜数，在我国信奉佛教的人非常多，即使并不信佛，在逢年过节的时候，去寺庙朝拜的人也不少，有求平安、求财富、求姻缘等等的，那中国香火最旺的寺庙在哪里呢？今天我们就来盘点一下中国十大香火最旺的寺庙，一起来看看吧。

归元寺位于湖北武汉市汉阳翠微街，始建于公元1658年，被誉为汉西一境、天下祈福最灵寺。归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门。走进寺庙，人气鼎盛，袅袅香烟、沉稳钟声，诵念不断的经文。归元寺最有特色的是500尊金身罗汉，到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种习俗。归元寺财宝天王殿供有密宗五方财神，是佛教中的护法神，主管财源。每年正月初五，数以十万计的香客涌进归元寺抢烧头香，求平安迎财神，为来年祈福，人如潮涌香火鼎盛，极其壮观，以至于要出动上千警力维持秩序。2007年的正月初五，一天时间不到，归元寺便要清扫出近五十吨的生活垃圾、香灰及鞭炮渣，2010年的正月初五，更是出现了六十万人到归元寺朝拜的盛况。

灵隐寺又名云林禅寺，位于浙江省杭州市，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，始建于东公元326年。深山古寺，云烟万状，梵刹庄严，被誉为江南禅宗五山之一，前后历十八年之久方建完成，其规模之宏伟居东南之冠，鼎盛时曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧众三千余人。灵隐寺自创建以来，高僧云集，文人荟萃，儒释交融，谈禅论道。海内外的香客闻名到此敲钟、烧香，这是灵隐寺保留多年的传统。每年的除夕夜晚十点到初一凌晨两点，对香客居士们免费开放，都有上万名香客涌入灵隐寺抢烧头香，为新的一年祈福，在大雄宝殿，香客们依次举香齐眉，向释迦牟尼佛朝拜进香，然后顶礼三拜，许愿祈福，每到逢年过节都是中国香火最旺寺庙之一。

文殊院位于成都市青羊区，是四川著名的佛教寺院，中国长江上游四大禅林之首。文殊院有着悠久的历史，始建于隋大业年间，始称为信相寺，历经唐、五代、宋、元、明等朝代，直至清朝康熙年间，更名为文殊院，是集禅林圣迹、朝拜祈福、宗教修学于一体的佛教圣地。文殊院占地20余万余平方米，现存的建筑是典型川西平原全木质古建筑风格，六重正殿依次正对山门的中轴线上，巍峨壮观，气势恢宏。历任住持都在这里开坛传法，并办有佛学院、传习所，培养佛学弟子。抗战时期，有高僧大德佛源、太虚、能海等法师陆续到文殊院讲经说法。每年的除夕夜，从成都市四面八方而来的人潮，大量涌进文殊院，朝拜礼佛，为新年祈福，香火旺盛。

南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，是闽南佛教胜地之一。南普陀寺始建于唐末年间，始称泗洲院，经历朝历代数度重修扩建，现今已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为闽南名刹古寺。南普陀寺一度成为海内外佛教交流的中心，知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛等法师，均曾到寺传经弘法。南普陀寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏伟，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝殿、乐途殿、大悲殿、藏经阁。其中大悲殿内正中供奉观音菩萨，其余各面为48臂观音，因闽南信众均崇奉观世音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛，而且每个月的农历初一和农历十五，都会有许多人涌进南普陀寺中，朝拜祈福，大悲殿求取平安灵符的人络绎不绝，这里是闽南地区香火最好的寺庙。

龙华寺位于上海市南郊龙华街道，始建于三国时期的东吴，历史上经历数度重建，寺名来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古寺，钟楼上悬着一口清光绪年间铸造的青龙铜钟，重达13000斤，龙华晚钟被誉为上海八景之一，每年的12月31日，在龙华寺举行的迎新年撞龙华晚钟活动，都吸引了众多的中外游客到此。上海有句老话，三月三，赏龙华，看桃花。每年三四月份都有龙华庙会活动，传说农历三月初三是弥勒菩萨化身布袋和尚的日子，春天桃花开时，龙华寺举行，香火旺盛，进而形成庙会。每年龙华庙会都是热闹非凡，有舞龙、舞狮等表演，老上海街头手艺展示，当地特色美食等。

香港文武庙位于荷里活道，是香港最具历史的庙宇，创建的历史可追溯至香港开埠初期，在香港众多庙宇中有特殊的地位，庙内轻烟袅袅，串串大型塔香挂满庙宇，代表善信祈求健康、财富和快乐的愿望，庙里供奉武帝关公和文帝文昌君，香客主要是香港商界和金融界人士，香火鼎盛，文武两帝掌管人间文事武功，即现代人所说的学业及事业，庙内长年香火不绝，青烟袅袅，每天都吸引很多善信及内地游客到此参拜祈福，要说中国哪里的香火最旺，可能还有待商榷，但说香港香火最旺的寺庙，非文武庙莫属。因庙内供奉的文帝，掌管功名和官禄，故此还有不少望子成龙的父母，前来为子女烧香祈愿，特别是每年的放榜前夕，更是人头攒动。

五爷庙位于山西五台山，五爷庙又称五龙王殿，创建于清代，殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而这里是整个五台山香火最盛的寺庙，终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。应该说五爷是文殊菩萨在台怀本土化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。在老百姓心目中，他们也许不懂什么佛理，甚至不知道何为文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片，上五台山烧香祈福的人，大部分都是冲着五爷庙去的。每逢初一和十五，进庙朝拜的善男信女更是络绎不绝。到五台山五爷庙求平安、事业、学业是信众们的不错的选择。

鸡鸣寺位于江苏省南京市玄武区鸡鸣寺路，始建于公元300年，至今已有一千七百多年的历史，是南京最古老的寺庙和皇家寺庙之一，整个寺院依皇家规制而建，规模宏伟，金碧辉煌，盛极一时，是南朝时期中国的佛教中心，香火一直旺盛不衰，自古就有南朝第一寺、南朝四百八十寺之首的美誉，据传明朝时期，皇后马娘娘及各大臣眷属，也常来鸡鸣寺敬香礼佛，并为此特地开凿了一条进香河，直至山门，鸡鸣寺因此名声大振。鸡鸣寺的寺前道路可观赏樱花花海，穿过樱花大道，便寻得了一抹香火气。鸡鸣寺也是中国最有灵性的寺庙之一，尤其以求姻缘灵验著称，每逢假日男男女女便汇集鸡鸣寺，烧几柱香，求佛赐予美满姻缘。

红螺寺景区位于北京怀柔城北红螺山南麓，深厚的历史积淀和文化浸润，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜的净土佛国。红螺寺始建于东晋年间，有着1600多年的悠久历史，是中国北方佛教的发祥地。千年古寺北倚雄伟的红螺山，南照秀美的红螺湖，周边林壑荫蔽，古树参天，藏风聚气，为一方风水宝地。红螺寺是我国北方最大的佛教丛林，每个朝代的皇室都与红螺寺有着密切的关系，千余年来在佛教界一直享有极高的声誉和地位，寺院内历届主持多由皇家命派，高僧频出。光绪年间，印光法师来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以有南有普陀，北有红螺寺之说。而且红螺寺也是国内求姻缘最灵验的寺庙之一，每到节假日香客络绎不绝。

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，名为雍亲王府，雍正三年，改王府为行宫，称雍和宫。乾隆九年，雍和宫改为正式的藏传佛教的寺庙，并成为清朝时期，掌管全国藏传佛教的中心。雍和宫作为皇家寺院，每年都会举办大愿祈福，到雍和宫礼佛的人特别多，信众们虔诚顶礼、燃香、转经。从他们静静地祈愿和幸福的笑脸上，可以看出对于生活的满足和对未来充满着信心与希望。每年的正月初一，雍和宫法师们持诵《永保护法》等经文，祈愿世界和平，国泰民安，一年风调雨顺。而且男雍和，女红螺这个在民间广为流传的说法，也使雍和宫成为香火最旺的寺庙之一。

以上就是今天盘点的中国香火最旺的10座寺庙，你去过哪几座呢？佛菩萨无处不在，虔心恭敬顶礼祈愿，佛在心中心诚则灵，你还知道哪些有名的寺庙呢？欢迎来评论区留言，一起聊聊吧。

农村老话：人怕三长两短，香怕两短一长。是什么意思？你该知道

在农村每逢重大的节日，人们都会在家里准备一个小香炉，点上几支香，然后磕头跪拜。不过人们一般烧香，只烧三根，这是为什么呢？老辈人常说“人怕三长两短，香忌两短一长”，这又是怎么回事呢？今天老李就和大家聊聊这烧香的讲究。

首先说这“三长两短”，大家都知道这是预示着人的寿命快要走到尽头了，也就是快死了，那这个说法从何而来呢？老李听说过有这么几种说法：

一说，在春秋战国时期，有一铁匠名叫欧冶子，打了五把绝世宝剑，只要这剑一出鞘，必定有人丧命，而这五把剑有三把长的，两把短的，于是人们就用“三长两短”提醒人们命不久矣。

一说，古时候的打更人在后半夜敲打的节拍就是三长声两短声，提醒人们这时候不要出门，外面比较危险，容易出事。

还有一说，农村一般实行土葬，土葬就少不了用到棺木，这棺木不算棺盖，正好是三块长木板两块短木板，因为棺盖是最后才用的，所以人们忌讳说死亡，就委婉的用“三长两短”来形容了。

老李觉得这第三种说法应该比较准确，春秋的五把宝剑往往和老百姓没太大关系，那打更人的节拍，更是听的人很少，毕竟后半夜人们已经睡着了。但是这棺木和死亡最为接近，几乎人人都见过，所以用棺木的形状结构比喻死亡是很贴切的。

老李再说说这烧香的“两短一长”，在古时候人们认为“天、地、人”是一切的主宰，三根香分别代表着天、地、人。敬上天，风调雨顺，少发生自然灾害；敬土地，五谷丰登，能吃饱穿暖；敬先人，毕竟前辈的艰苦奋斗，才有后代的美好的生活。不过后来烧香慢慢地与宗教结合了起来，我国土生土长的道教认为，三炷香代表三清，香的长短可以占卜吉凶，也就是“看香头”。其中“两短一长”是特别不吉利的征象，人们烧香时才会忌讳出现“两短一长”。

好了，老李说到这里，大家都明白这“人怕三长两短，香忌两短一长”是怎么回事了，老李觉得把烧香和生死祸福联系起来，这是十分迷信的表现，我们应该多做一些有意义的事，才能活的潇洒活的幸福。如果你同意老李说的，请留下你宝贵的意见。