1.描写的诗词

【古代描写女人的绝妙文诗六首！】【作者：不详】

一…

造化玄黄寓神机，

娇娘胯间藏名器。

菡萏两瓣凝花露，

桃源一径入瑶池。

丹青怎写酥软处，

赋彩难染艳红时。

偏是仓颉无赖子，

妙物象形画作逼。

二…

软香雕成玉门关，

东风一度花已残。

春情到时露方浸，

雨意过处涧如澜。

开阖但凭蛟龙入，

盘旋只把玉杵缠。

狂潮掩来花心动，

烂漫娇蕊实堪怜。

三…

柔脂交叠覆几重，

萋萋仙草衬玉缝。

花唇微绽羞难掩，

艳蒂娇耸情已动。

一腔绵滑沁春水，

百重褶皱拂秋风。

莫道风流穴池浅，

偏能拨浪缚虬龙。

四…

无赖虬首探玉沟，

潜入春池肆意游。

伶俐龙茎通潭底，

缠绵花蕊绕枪头。

玉蚌翕合翻红肉，

狂蟒起落卷白流。

怜惜风雨摧折地，

龙涎遍施作情酬。

五…

九曲回廊更神奇，

举头半尺有突起。

蝴蝶展翅双飞翼，

深不可测难见底。

笔墨难表弹丸地，

唯求长枪探幽秘。

轻浮佻达赛泼皮，

精华皆称它为逼。

六…

天生妙物腿间居，

雅称玉户俗称逼。

茸茸美髯红唇隐，

幽幽秘洞甘露滴。

无牙偏爱吃硬肉，

嘴小却喜吞大鸡。

最是令人销魂处，

亦收亦缩亦吮吸！

2.描写女子下面的诗词

【古代描写女人的绝妙文诗六首！】【作者：不详】一造化玄黄寓神机，娇娘胯间藏名器。

菡萏两瓣凝花露，桃源一径入瑶池。丹青怎写酥软处，赋彩难染艳红时。

偏是仓颉无赖子，妙物象形画作逼。二软香雕成玉门关，东风一度花已残。

春情到时露方浸，雨意过处涧如澜。开阖但凭蛟龙入，盘旋只把玉杵缠。

狂潮掩来花心动，烂漫娇蕊实堪怜。三柔脂交叠覆几重，萋萋仙草衬玉缝。

花唇微绽羞难掩，艳蒂娇耸情已动。一腔绵滑沁春水，百重褶皱拂秋风。

莫道风流穴池浅，偏能拨浪缚虬龙。四无赖虬首探玉沟，潜入春池肆意游。

伶俐龙茎通潭底，缠绵花蕊绕枪头。玉蚌翕合翻红肉，狂蟒起落卷白流。

怜惜风雨摧折地，龙涎遍施作情酬。五九曲回廊更神奇，举头半尺有突起。

蝴蝶展翅双飞翼，深不可测难见底。笔墨难表弹丸地，唯求长枪探幽秘。

轻浮佻达赛泼皮，精华皆称它为逼。六天生妙物腿间居，雅称玉户俗称逼。

茸茸美髯红唇隐，幽幽秘洞甘露滴。无牙偏爱吃硬肉，嘴小却喜吞大鸡。

最是令人销魂处，亦收亦缩亦吮吸！供参考。

3.描写的句子

描写阴天的好段

1、阴天没有晴天的明朗，却依然明亮；阴天没有雨天的缠绵，却也朦胧。喜欢阴天，并不是拒绝阳光，而是让阳光褪去了耀眼的光芒而更加柔和、更近人意地照亮人间；喜欢阴天，并不是害怕雨路，而是如果可以在清爽干洁的气氛中舒服地出行，又何苦要去走那一路的泥泞？

2、是啊，天晴雨过了，彩虹就走向幸福的天空，没有阴气沉沉的阴天，哪来的狂风暴雨，雨后靓丽的彩虹又从何而来呢？

3、一直不喜欢阴天，灰蒙蒙的天空就像模糊了的眼睛，透露给我的永远是迷惘。

4、怎么能拒绝阴天呢？阴天是彩虹的前期之景，不经历风雨怎能见彩虹呢？就如没有人能轻而易举成功。是的，我不能拒绝如此美丽的风景，所以我不拒绝阴天。

5、早已落干叶子的枝杈，在阴天的白幕下，直愣愣地伸展，光秃秃的，呆呆的，单调，却很有味道。象一幅简洁的油画。时间久了，竟让人产生瞬间的错觉——仿佛看到，伸展在空中的枝桠，象刀餐，把世界切成碎片，稀稀落落打在地面上，踩上去似有声响。回过神，世界依旧。拼合的天衣无缝。

6、今天是阴天，灰灰的天让人的心情也不舒服，大热天里竟破天荒感到冷。

7、雨天虽然缠绵，让人有无限的遐想，但是那迷蒙的雨雾中行走却令人不堪那泥泞的路，而端坐屋里看窗外的雨于灰暗的天色中如丝飘落，就常常让无端的愁绪弥漫了心扉，似乎那雨不但湿了地，还湿了心。故而雨天的缠绵之余又多了几分惆怅！

8、阴天一整天都是阴沉沉的，太阳被云深深地藏起来，天空的颜色一改以前蔚蓝的面目，变成了像是被脏抹布浸过的水似的的颜色。

9、当阴雨天，雨滴从天空坠下，冲洗着这个世界。天空覆盖着朵朵乌云，本是那样昏暗，在雨滴的洗浊后，天空剥开云层，你有没有发现，它变得清澈了？而那些雨滴呢？它们饱含着热泪又从某个不起眼的角落偷偷的溜回去。

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文/陈二虎

（一组古装图片，与本文无关）

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

兰陵笑笑生不愧为“性学”大师，给我们展示了一幕写实的市民生活，“写性，把自然性与社会性联系，不掩饰不回避，发现女人，探索人性，比同时期其他小说深刻丰富，达到时代的高峰”。也通过西门庆与女人们的性行为，点染出令人眼花的性器具：相思套、白绫带、悬玉环、银托子、硫磺圈、封脐膏等等。其中第十六回中写道：（进入房中）“妇人（）与西门庆尽脱白绫袄，袖子里滑浪一声，吊（掉）出个物件儿来。拿在手内沉甸甸的，绍（臊）弹（蛋）子大，认了半日，竟不知什么东西，但见：原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑。得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋。战降功第一，扬名勉子铃。”

风骚的媚眼如风，勾勾绊绊地望着西门庆，放娇声问西门庆这是什么东东，握在手里酥酥麻麻的。

西门庆淫笑着告诉她：这东东是神器，“名唤做勉铃，南方勉（缅）甸国出产的”，档次好的值四五百两银子（价值不菲呀）。

这骚货一听就来了兴趣，询问这东东如何玩法。西门庆津津乐道地告知是放到炉内（是指女性的那个内，不便直说）的……

根据《金瓶梅》中介绍：这缅铃，出自宫庭，是缅甸进贡之物，是特供皇上与妃子云雨之欢所用。李瓶儿的上任丈夫花子虚的叔父是宫中太监，也就是说李瓶儿是花太监的侄媳妇，这李瓶儿天生一个惹火尤物，自然与这花太监也眉来眼去不太清楚，于是，这花太监从宫中“偷得”这缅铃，送给李瓶儿……

这东东按《金瓶梅》中介绍是“金面勇先锋”，呈圆球状，约有小丸大小，是放入女人里面，可以滚动（或者说在里面振动），发出蝉鸣般的声音（是金属的声音）可增强刺激，用今天时髦一点的话说，这是保健品呀！（时代发展到今天，名目繁多的保健品层出不穷，丰富了生活。）

但《金瓶梅》并没有谈及有关缅铃更多的信息。笔者好奇，就查了一些有关“缅铃”的。

明代沈德符在《万历野获编》补遗中有一章“缅甸盛衰始末”提到：“又制缅铃，为媚药（此处之“媚药”是广意的）中第一种。其最上者值至数百金（看来兰陵笑笑生见过用过此物，价值与他说的相符），中国珍为异宝（民间用不起的）。”

明代著名文人谢肇淛在其《五杂组》（组不是俎，是后来人们以讹传讹多作“俎”也。）中也说：“滇中又有缅铃，大如龙眼核，得热气则自动不休，缅甸男子嵌于势以佐房中术……”

如今欧洲与日本一直流行一种叫“琳之玉”的工具，是用薄银片做成的小球，（有的装水银，有的装上金属舌），这东东据荷兰学者高罗佩考证，就源于“缅铃”。据有关古籍“描写证明，‘勉铃’正是日本‘琳之玉’的原型和根源”。

缅铃在一些明清中也有描写。

比如《浪史》中写到：“这铃儿内都是水银，最活动的。”

《绣榻野史》中也写到寡妇麻氏与金氏同床，用缅铃的描述。

《姑妄言》中介绍:“侯捷的大管家赠宦萼两个缅铃。”

读者大人看到这里，也许觉得我这个人“不正经”，其实性是一个严肃的话题，我们要理性地正视。

在古人的房中之物有许多与性生活有关。除了床，有专用的交椅（又称美人椅，现在人们还在说交椅，确不知其最初的功能了）和交凳（又名春凳，小的时间在我们这里还十分习见）。

性是一个很“敏感”的字眼，由于历史的偏见，道德的观念，把性看成是污秽下流的、不可告人的，一直被扭曲着、尘封着，有关性都是“黄”的，随着时代的发展，我们理应正视“性”，把“性”提升到健康的意义上。夫妻间和谐的性生活，有助于家庭的幸福与社会的发展。恰如当代性学专家刘达临所题的诗句：

万般风流写青史，谁人不重云雨情。

（《金瓶梅》中的“缅铃”到底是什么奇葩）

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