世间最好的养生：善忘、少怨、寡思

古人常说：

“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”

现代医学理论也认为，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。

俗话说，百病由心生，百病从心治。

世间最好的养生之道，不在于颐养身体，而在于怡神养心。

善忘

苏轼在他的养生篇中写了一个故事。

有一次，张鄂请求苏轼写一幅字，内容是关于养生方面的。

苏轼笑着说：

“我得到了一个养生长寿的古方，药只需四味。今天就赠给你吧。”

说罢，苏轼在宣纸上就写道：

一曰无事以当贵

二曰早寑以当富

三曰安步以当车

四曰晚食以当肉

其中的第一味药“无事以当贵”，便是劝诫人遇事时要放得下，看得开。

常挑一担愁，容易压垮身体；心藏一堆事，难以装下快乐。

举重若轻地安放往事，身心才能得自在。

杨绛晚年时，她的后辈付研曾说：

“当时杨绛不仅要承受亲人离世的痛苦，还要抗衡市侩之徒对钱钟书名气的利用。

一般人身体恐怕早就被拖垮。”

女儿钱瑗和丈夫钱钟书相继去世，虽然悲痛难耐，但杨绛选择以读书养性，以写作遣忧。

她自己称此为：“投入全部心神而忘掉自己。”

进入超然忘我的境界，把痛苦搁置在岁月皱褶里，直至105岁，杨绛才告别这人世间。

巴尔扎克曾言：“如果学不会忘记，人生无法再继续。”

调养精神的秘诀，就在于让想不开的事随烟消散，把心中不快的事丢掉。

就如亦舒曾问倪匡：

“你家的盆栽养得那么好，有什么秘诀吗？”

倪匡笑着回答：“很简单，秘诀就是死的丢掉，再买新的。”

养盆栽如此，过日子其实也是这样。

沉浸在走不出的痛苦，人也会逐渐枯萎。

唯有看淡人生的花谢叶枯，身体才能永远保持盎然生机。

少怨

曾国藩曾说过：“治心以广大二字为药。”

凡事忿恨在心中，只会茶饭不思，形容枯槁。

看淡不平事，不怨生活苦，自然会气顺身健。

95岁高龄的齐白石说养生有“七戒”，其一就是“戒悲愤”，他的得意弟子李可染也深得其精髓。

有一天，李可染费了大功夫画好了一幅画。

等出趟门回来，就发现这一幅画被自己的两岁孩子“涂鸦”了。

李可染非但没有生气，反而提笔写上一段文字：

“丁亥端午，余偶不在室中，二岁小可为我乱盖图章如此，俟其长大成人再与理论。”

这件事只是李可染一生的缩影。

后来在人生低谷时，无论受到再大的委屈，他都没怨恨过谁。

他一生中画过三幅布袋和尚。

弥勒的性情是“无挂无碍，笑看世间”，李可染也希望自己放下执念笑看一切，像弥勒佛一样逍遥自在。

所以在第三幅笑和尚里，他如此题款：

大肚能容容天下难容之事，开颜便笑笑世上可笑之人。

一味地怨天尤人，就会陷在负能量的磁场里。

不抱怨生活的曲折，才能把小日子过好。

中国最后的大儒梁簌溟先生活到95岁。

他一生都怀着这样的心态：

“未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。”

在人生最艰难的时期，梁簌溟住在小红井胡同，每天早上被罚扫马路，扫厕所。

但梁簌溟却对这种生活安之若素。

每天悠然自得地扫完地后，就到护国寺的华清池泡个澡，或是到北海公园打一趟拳。

佛家有言：

“烦恼本无根，不捡自然无。困惑本无源，不纠自轻松。”

一个好心态，就是一味良药。

人生风雨里，我们要懂得坦然接纳一切的起起落落，当身心宽一丈，疾病自会退一尺。

不比

读《三国演义》时，我们常常感慨于周瑜英年早逝的下场。

周瑜本身文武兼备，有雄才大略，但他凡事都想跟诸葛亮较劲，最终造成了自己悲哀的结局。

作家马歇尔·卢森堡在《非暴力沟通》写道：

“与别人比较，是悲惨生活的开始。”

人比人气死人，命比命气出病。

人一旦不快乐，健康又何从谈起。

我们要明白，这世间之事，比不完，争不尽。

与其把目光放在别人身上，不如专注于生活本身。

日本奈良一家医院，有一位工作了70多年的心理医生，叫中村恒子。

连续在一个单位工作大半辈子，恒子从来没有和别人发生过冲突，每天都是淡然从容，轻松无忧的样子。

被问起幸福的秘诀时，她给出的答案只有三个字：不比较。

工作以来，恒子从不和人攀比。

比她年轻的医生被提拔晋升时，她完全不在意。

单位的同事待遇比她好时，她也不会感到不满。

她说：

“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。

和别人比较让自己陷入失落、嫉妒中，实在毫无意义，只会消耗精力。”

梅花不与牡丹争艳，自有暗香浮动，每个人的生活各有其精彩。

有的人一间屋，六尺地，也能过得满心欢喜；有的人桌当床，衣作被，也能颐养天年。

尘世间幸福终究不是比出来的，而是过出来的。

寡思

现代心理学中，有个名词叫做“反刍思维”。

简而言之，指的是对所烦恼的问题，进行反复、被动地思考。

一旦陷进“反刍思维”，就容易产生负面情绪。

这刚好印证了《养生要集》里说的：“多思则神怠，多念则志散。”

一个人，如果心有千千结，病根自会种下。

医圣张仲景曾为另外一个名医治病。

这位名医叫沈槐，已经七十多岁，一直惆怅无人继承他的医术，因为思虑过重，身体抱恙。

医者难自医，张仲景一番望闻问切后，确定是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成药丸，涂上朱砂，让沈槐食用。

沈槐看见这药方，觉得好笑，命家人挂在屋檐下，逢人就指着药丸把张仲景奚落一番。

无论是朋友亲戚，还是同行郎中来看他时，他笑着说：

“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”

他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。

这时沈槐才恍然大悟，其实张仲景以五谷杂粮开药方，一方面是以别出心裁的方式让他转移注意力，另外一面是劝他饥来吃饭困来眠，不要想太多。

有时候，不是病痛选择了人，而是自己因为思虑过度，找上了病痛。

美国一位心理学家曾做过这样一项实验。

要求实验者把未来7天预想的烦恼写下来，投入“烦恼箱”。

三周后他打开箱子，与实验者一一核对，发现其中九成的烦恼都没发生。

接着，他又要求大家把剩下的字条重新投入箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。

可是最后发现，那些烦恼，也不再是烦恼了。

冯唐在《万物生长》中曾说：

“我不多想了，就幸福了。换言之，幸福就是不多想。”

只要我们心念通达，做到心中无挂碍，就能活得一身轻松。

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明朝医学家龚廷贤说过：“物来顺应，事过心宁，可以延年。”

养生的最高境界，在于养心。

善忘是为了遗忘悲伤，少怨是为了消除负能量，不比是为了减缓焦虑，寡思是为了清净宁神。