周易第一卦《乾卦》

周易《易经》是一部占卜经典，第一卦是《乾卦》。与其他卦相比，乾卦更具象、更容易理解，是易学的入门之卦。然而，乾卦的深度也是非常不可小觑的。本文将从图文结合的角度，带领大家探秘《乾卦》的奥秘。

乾：天。乾卦是由六个阳爻组成的，象征着天，代表着创造、伟大、圣洁与正义。图片中的天空铺展无垠，彰显了乾卦的纯净和壮丽。同时，这也预示着乾卦象征的权力和格局是宏伟的，意味着一种上下贯穿、宏观高远的视野。

乾上乾下”：天在天上，预示着超越一切的能力，具有极高的圣德。所以，在一些传统习惯中，乾卦往往也会与神仙、荣耀等内容联系在一起。

“乾为天”：乾卦代表天，天地万物之上，阴阳孕育之元祖。因此，“乾为天”也意味着乾卦是一切生命的根源，是世界运行中的起始点。此外，按“乾为天、坤为地”的说法，乾与坤相辅相成，代表了物质的双重性。

“初九：潜龙勿用”：众所周知，龙是中国文化中的一种特殊象征，代表了权贵、威武、龙不压地等属性。然而，“潜龙勿用”却将龙打上了隐蔽、潜伏的标签。本爻告诫人们不要沉迷于虚名和荣耀，要化龙为蛇，卧薪尝胆，蓄势待发。

“九五：飞龙在天”：与初九的“潜龙勿用”不同，九五爻描述了龙凌空而起的状态，象征着胜利和卓越。这种力量一旦释放，就能令万物臣服于其下，是一种不可忽视的强大力量。

总的来说，乾卦是大易的创造卦，它体现了逐步升高的阳气，并给人们带来了信心和希望。乾卦里蕴含着丰富的哲学思想和中国古代文化内涵，是人们认识自然和认识自我的重要基础之一。希望通过本文的解读，能够让大家更好地理解乾卦，探寻神秘的易学之道。

浅谈乾卦六爻

乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。

勿用不是不用，而是时候，形势，和个人能力可能没到，所以先潜起来。人在初到一个地方，一个公司。不要想马上就出头，先要多看看，多学学，先潜下去，潜的深。

想到一个刚到华为一个月就写了万言书来建议华为改变的人，任正非给的回应是不予理睬，很好的体现了潜龙的意义。

潜龙勿用，勿用不是不用，而是时候，势都没到。时也势也。时到了，势到了，那么就要当仁不让，脱颖而出，自己积极奋发要做事情。所以，人在做潜龙的时候，要潜的深，积蓄力量，当需要表现的时候有东西能表现。现龙在野，天下共都见之。和大人，贵人共商大事。

这对于刚毕业的大学生可能也有意义，年轻人有闯劲，有抱负很好，但是不妨先潜一下，再表现。

一个人在一个行业，一个公司潜了一段时间，有所得，这个时候对于自己来说，应该要表现，要脱颖而出，要鹤立鸡群(英文管这个out-stand，就是从人群中站出来的意思)，要在那些领导面前来表现。这个让我想到我的一个老板对我说的话。他说在工作上要有所成功，要有三条件。第一自己要能干，第二要别人知道你能干，第三知道你能干的人能干。你看这个老板的说法和九一，九二不谋而合。当你表现的时候，你的老板是个小人而不是大人，那你可能被打压被排挤。当你表现的时候，实力不够，出丑了，搞砸了，大人也没有办法。当然这个时候只是现一下，不行还要回到九一，再潜多一段时间再现。不先表现一下有的时候也不知道自己到底有没有。有的当大用，有的人当小用。先小用后大用。我的老板还有一句话，你永远不是因为你合格了才当上一个职位，而是把你放到那个职位上然后你才合格的。读书不能读死了，要明理，持经达变，守正出奇。

真的很好的反应了中年人，职场的中层的尴尬场景。没有办法，也许苟着，稳住才是上策啊！有了点积蓄，有了点经验，但是也没到无可替代的时候。那些曾经以为可以飞龙在天的理想那么远。如果奋力一跃，也许飞不到天上，反而可能掉入泥坑。只能勤勤恳恳，战战兢兢，如履薄冰，进能力做好每一件事。做好了这些事也不敢奢求回报，只是觉求无过啊！真的是，不求有功，但求无过吧！

一个人经过奋斗，到了中层，有了点地位，有了点积蓄。但是无论如何还是在地上，是不是要再跃龙门，飞上天同时伴随着更大的可能摔下来，连现在仅有的一点东西也没有了，还是继续站在地上，过好自己的小日子。曾仕强说，他认为飞也对趴也对。没有必要一定要争升上去，如果失败了那么可能现在的位置也不保了。或者是不是要自己创业，经过九死一生，承受失败概率很高的创业风险。当然，如果一个人志在云霄，那么一定要飞龙在天，也不要给他泼冷水。跃或者不跃都在于自己，在于天。

没啥好说的，一般人很难飞龙在天，可能有一些高光时刻。无外乎时刻提醒自己，现在飞龙在天，看似很威风，但是下面无地来支持，上面无呼应，如果摔下来会很惨。要更小心。

没什么好展开的，人终有一天要死去，无论这个人一生创造了多少辉煌，或者经历过多少失败。天道循环往复，周而复始。元亨利贞。马斯克说，死亡是好事，觉得和这个乾卦就很和。

品读《周易》之乾卦第一（2）

此篇将接上篇继续讲解《乾卦》九三到上九，及解析。欢迎点赞加收藏及评论各自观点见解。

乾卦前四爻

乾卦九五 九六 上九 彖辞

前篇我们品读《周易》之《乾卦》的九一、九二。重温下乾卦的六个爻（全是阳爻）如图：

乾卦（乾上乾下）

九三：君子终日乾乾，夕惕若利，无咎。前面还说龙呢，这怎么突然就要说君子了，这就是天、地、人，是这规则在起作用啊。下两爻是地，上两爻是天，中间两爻是人。所以过去那老先生骂人骂得恨，这小子不三不四，哪来的这，君子终日乾乾，这乾乾就是剑剑，因剑而通假。长沙马王堆出土的战国帛书，索性他就写成剑剑，乾卦就写成剑卦。所以我们的推断可以印证的:乾乾就是拼搏精神，就是自强不息，就是励精图治，就是分分秒秒都不考虑自己的，想的都是国家民族的发展。

夕惕若厉呢？这有不同的标点，但大概的意思方向都一样，可以是：夕惕若厉，也可以是夕惕若，厉。怎么翻译夕惕若厉，就是晚上紧张，有如身处危险之中，居安思危呀。又拼搏又谨慎，你就不会犯错误。如果：夕惕若，厉。这么翻译，晚上很紧张的样子，不敢有丝毫的懈怠，拼搏谨慎，即便遇到危险也不会犯原则性的错误。可以说大方向一致。这两种方式在《周易》当中都有啊，所以都可以成立。解释《周易》只要大方向对细微的差别都是可以接受的。在长沙马王堆出土的帛书，《周易》里边 夕惕若厉，那 惕 它写成沂蒙山的沂少三点水，加个金字。这怎么解释啊？原来我们就看到过对这一爻的不同解释，不是说白天拼搏晚上还谨慎的，还有就是白天拼搏，晚上该休息休息，日出而作，日落而息。就是你的作息时间表都要顺应自然规律，这个版本很可能就是这个意思。所以有学者认为那个 惕 可能就是分析的析，而分析的析呢，发音相同的就是休息的息，白天拼搏，晚上休息。也就是说你的生活作息安排严格，遵循自然规律，暗含着就是依循规律办事不犯愁。这个可能是存在的，至少说明周易在最初有不同版本。

九四：或跃在渊，无咎。它这个没说人还是说龙啊，上不上，下不下，下不在地也，下不在人，上不在天。所以从或 在 《易传》什么意思呢？关键或这个或怎么解释，有的人给解释有的人飞黄腾达了，有的人下岗待业了，其实不对，为什么？因为这里只针对君主讲，只讲为君之道，这或就别翻成有的人，有的人翻成有时有时，有时飞跃起，有时沉入深渊。这种表达方式在周易卦爻辞经常见，其实要完整的就是应该或跃或在渊。因为当时在竹简上刻字非常困难，他能省一个字就省一个字就一个简略。所以我们今天就读不大懂了。这就是告诉君王，越是临近成功，你那个起伏跌落的幅度越大，有时飞黄腾达，有时成功，有时候沉入深渊，有时失败。用这样的天象告诫君王，提示君王客观上存在这样的变化，主观要有准备，发挥你的智慧，尽量的熨平这个变化的波幅，要做到胜不骄，败不馁。你这样才不会犯错啊。

九五:飞龙在天，利见大人。这是最好的，不管是客观条件呢，还是主观的能量呢，积累啊，都是最好的时期啊。飞龙在天，能飞天遁地啊，既可以在地上地下，又可以入水，又可以飞行啊。飞龙在天上了，利见大人，利现大人就是对大人来说有利，利益显现于大人，就这么简单，因为大人最关心的是我问天结果如何啊。占ト结果告诉你好啊。但是每一个占断的同时都有条件，你得把这卦读明白，知道你现在处在什么阶段上，应该采取什么样的措施才会有利。

上九:亢龙有悔。这个就是超越了自己飞翔的能力，飞得过高了，量力而行，量入为出，你能飞多高就飞多高，你本来你只能飞800米，你偏要飞8000米。麻烦了吧？别膨胀，不管到什么位置把握那个度，西方哲人总说西方哲学的啊，核心呢是度，好像中国哲学没有度，中国没有直接说这概念其实也说了制度，制度什么意思？制度的度就是度，中国人更多都得围绕着度来表述。《周易》里边说的纪中且正，那中实际就是另外一种对度的表达。终究是合适按照什么来操作？合适，就是按照规律操作，按照社会公德标准去做，按照礼法去做啊。操作合适，别逾越它，那个度就叫中。亢龙有没有度？有啊，以你的能力为度，超越了你的能力，就要看对于帝王来说，亢龙意味着什么，你如果一看有了积累了，发展速度又很快膨胀了，以为这 GDP越快越好呢。实际经济发展也有度，也有个良性的速度，不是越快越好啊。你两位数字发展啊，以为是好事，但是你生产出来卖不出去，大量库存，不得已只好裁员。一裁员，社会消费能力降低，恶性循环还得继续，裁员了消费能力下降了。这你最终要后悔的。同样治理国家要考虑春夏秋冬，有规律种庄稼，收庄稼有规律，政治也有规律，经济也有规律，任何事物都有它运行的规律，所以我们要通过象认识到其中它发展的规律，严格按照规律来办事儿，这才是《周易》的精髓。

用九:见（现）群龙无首，吉。唉，怎么还多个用九了不就六个符号吗？这个要注意了，六十四卦后边的六十二卦确实就是六个符号，六句爻词，前面两卦（《乾》《坤》）分别多了一句，都是6加1，符号还是六个，爻辞多了一句是七句，六加一嘛。

七句《乾卦》是用九，《坤卦》是用六。这两句爻辞什么时候用啊？记住啊，现在市场上卖的书很多地方在这个地方表述错的，这是你算卦呀，算到乾卦，坤卦都有纯粹的老阳，老阴构成，也就是乾卦是六个九，坤卦是六个六的时候不要变。一定记住不要变，不要变卦，因为你六个老阳这讲的是为君之道啊，那你一旦变了，另一卦就是坤卦了，你为君都变成为臣的了，你坤卦要六个六，六个老阴的你要变，变成乾卦了，变成为君啊。这两卦一旦六个全是阳或阴，涉及到身份等级问题，所以一定要记住，只有在这种情况，六爻全阴全阳的时候不要变，直接看本卦多出来这一条。

再来看用九，爻辞是见群龙无首，这群龙无首究竟是褒义词还是贬义词？人家原来说的是吉，如果你能意识到群龙无首，那就是吉祥。你说群龙无首是褒义还是贬义？原本是褒义，原本的褒义词我们现在都给解释为贬义了，你说中国的解释学多可怕，我们现在一提群龙无首，乌合之众。群龙无首，你现在要想往褒义上去理解还挺困难的。我慢慢说，你认真听群龙无首怎么往褒义上理解呢？他说天德不可为首，这时候有两个意思，一个是开始，一个是重要，群龙无首。其实群龙呢，在理论上一二三四五六有开始啊，初九就是开始啊，春夏秋冬里春开始有开始，春天日开始，但是一落实到实践，一落实到现实，你现在面对的就是你的开始。但你未必现在面对一定是春天，未必一定是初九。也就是说你可能算到这一卦，六爻当中的任何一角，而这任何一爻都是你现在要面对，都是你现在的开始，理论上很清晰，又开始又结束，现实是循环的，任何一个阶段都是你现在面对的开始，都有可能成为你的开始。这个意思还好理解，下一个意思是有点儿过度解释了，我很犹豫，因为古人确实说群龙无首啊，是说你已经是龙了，已经是九五之尊，已经高高在上了，但不要太把自己当个事儿，不能刚愎自用，独断专行，你要尊重每一条龙，，有这么一解释，那真就是有意识了。这六条龙任何一个阶段的表达，你都要引起重视，都要考虑，都有可能发生，都有可能是你面对的。然后你再能够听到每一条龙的意见。但是看看早期的文献吧，这种解释还真就有可能。就中国古典文学上确实有的萌芽，你比如说前那华表，你知道最初是干什么用的？指路牌，那个祥云就指方向的功能，它允许老百姓在这柱子上或者大木板子上画画写字，表达宣泄。朝廷每天派人到这来了解。你说这是不是？在中学的时候学没学过《战国策》？《邹忌讽齐王纳谏》:邹忌听说城北徐公很帅，是高富帅但是没见过，不知道自己跟他比谁更帅。问妻即说你帅，问妾妾说你帅，问客客说你比他帅。后来有机会看到城北徐公一比不在一个档次上，跟人比差远了。这就很奇怪了，为什么我原本没人家帅，他们却说我比他帅呢？琢磨琢磨明白了:妻爱我，妾怕我，客有求于我，所以都恭维我，给我提供的信息都是虚假的。他就把自己的亲生经历说给齐王听，齐王还真就听明白了，还真就采纳了，还真就广开言路了，谁要提意见还有奖，门庭若市，成语就这么来的，你要说的对，我就改，三个月之后，老百姓已经无话可说，门前冷落车马戏。你说这是不是意识，就是中国文化，本身真的要分出哪些是精华，哪些是糟粕，千万不能一刀切。

这就是《乾卦》第一卦，它的排列顺序很怪，后边都不一样，它经是经，彖是彖。第二卦开始他就把那个《彖》分解在每一句经文之下。在这里提示一句，你至少知道清华大学校训出自《周易》当中的《易传》这个大象，里边说他天行健，君子以自强不息。这不是周易古经，古经和易传之间相差五百年。

《乾卦》是周易64卦的第一卦。《乾卦》是纯阳之卦，是古代帝王的为君之道的指南，其实也代表着一种顶天立地的男子汉精神。所谓“天行健，君子以自强不息”，这是人类生存的自然法则。告诉我们一个人应该胸怀大志，以天下为己任，具有聪明智慧、才能、诚信，也就是说一个人耍具有高尚的文化修养和道德品质。

《乾卦》以龙为喻，阐释积极进取的人生哲学。你必须具备的条件：首先是个人品德才能兼备；做人做事要显隐有度，不可过分，警惕慎行，要循序渐进。因此学习和应用《周易》，我们为人处事既要胸怀远大理想，自强不息，锐意进取，还要懂得韬光养晦，刚柔相济，阴阳相辅相成才能平安吉祥。