老人说：“生日4不过，子孙福气多”，啥意思？过生日真有讲究吗

每一个人都有自己的生日，当然生日也是我们一生中，最为值得纪念的日子。

对于过生日来说，外国人是这样过的：

他们邀请一大帮亲朋好友，去饭店或者歌厅举行庆祝活动，然后再吃厚厚的生日蛋糕，并唱生日歌。

当然我们现在的年轻人，也是以样学样的，学着外国人进行一些生日庆祝活动，但是我们中华文化的传统却不能丢。

而我们老祖宗却认为，在庆祝生日上，并不是百无禁忌的，而是有一些讲究在里面，特别是一些老人说的过寿更是如此。因此老人说的：“生日4不过，子孙福气多”也是一样的道理，那么这句话是啥意思呢？过生日真的有讲究吗，我来说一下：

老祖宗是怎么过生日的：

其实我们老祖宗对于过生日还是非常重视的，从出生的孩子，到80岁以上的老人，都是一样的。

比如说，小孩出生第一个生日，大人除了安排生日宴会，并给小孩进行庆祝外，最重要的就是做“抓周”活动。

并把试儿用的一些东西，放在一个大竹编的盘子，由他去抓，然后以图欢乐。

当然在魏晋以后，过生日的民俗日渐兴起，比如古书《颜氏家训•风操篇》中是这样记载的：

“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳……”

这句话的意思是说，如果遇到孩子过生日，就算是父母已经亡故了，也是大吃一顿，虽然有感伤，但是事情还是要做的。

当然孩子过生日都如此重要，更不用说一些老人过寿了。当然了古人过生日如此讲究，自然也是有很多说法和忌讳的，至少生日有们“四不过”的说法：

第一，生日不过“十”。

一般农村老人都是过阴历年的生日得，所以在农村里有这样一句俗语，“过九不过十”，那么这句话是啥意思呢：

老祖宗认为，在一到九的数字中，而“九”为最大极数，虽然皇帝被称为万岁，但是九却是皇帝最钟爱的数字。比如说，皇帝为“九五之尊”，还有九十九重天等等。

而至于“十”，虽然从数字中，它要比九大一些，可是“十”却被老祖宗认为圆满的意思。虽然圆满是好的事情，可是在岁数上是不能称为圆满了，而和尚圆寂也是代表着“圆满”。

因此在民间里，就流行了这样一个习俗，每逢虚岁为十的时候，比如说50岁、60岁等等，那么要提前一年，在49岁过生日。而60岁，也要提前一年在59岁过生日，当然等到虚岁为十的时候，就不要过生日了。

第二，60岁以下不过“寿”。

其实生日和寿是有区别的，至于生日只不过是笼统的一种说法，但是寿却有不同的区别。

因为寿代表的长寿的意思，而人们常说的“福如东海长流水、寿比南山不老松”也是这个道理。

那么为什么60岁以下不过寿呢？

在公历以前，老祖宗用的历法都是我们在民间里常用的“老皇历”，而老皇历是有天干地支组成的，并分为十天干，和十二地支。

其中十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

当然这天干地支相互组合，组成了60个年份，而这60年为一甲子，也称为六十一甲子年。

所以老人认为，如果没有走完这60甲子年，就随便过寿的话，这自然是不圆满的，也是有“缺陷”的。因此老人常说的60岁以前不过寿，也是这样而来的。

第三，年龄在90岁以上，不要过寿。

90岁也被称为“鲐背之年”。在我国人的平均年龄是77.93岁，所以人到了90岁以后，也属于比较少的一部分人了，当然如果到了100岁以上，自然也是很少见了。

当然90岁以上的老人，这叫做“寿星”，那么为什么年龄在90以上不要过寿呢？

老人认为，也是为了避讳一下老人的这个年纪，毕竟在俗语中，就有“过九不过十”的说法，而十”和“死”又是谐音，被人们闰忌讳的。

当然除此之外，老人九十岁以后，年龄很大了，不能做一些很激动的事情，比如说老人过分的高兴或者悲伤，否则很容易就离世的。

还有就是，老人在九十岁以后，过了一个生日，就少一个生日了，这对于老人来说自然是非常伤感的，毕竟谁也会怕去世的。

第四，40岁不过生日

三十而立，四十而不惑，所以人到了40岁以后，什么事情都看开了，但是老人认为在40岁，最好不要过生日，这是因为：

在俗语中有这样一个说法，“三十不可错，四十不可做”，这句话的意思是说，四”和“死”同音，过40岁生日是非常不合适的，所以都躲开这40岁的生日。

而老人认为，在一些民间传统的过生日习俗中，很多逢十的生日是要提前过的，否则不吉利。当然这句民俗的说法存在着迷信的说法，是没有科学道理的。

写在最后：

通过上述来说，其实按照老祖宗的说法，过生日还是有很多讲究的，虽然其中一些说法存在着迷信的成分，但是至于这“生日4不过，子孙福气多”还是有一定道理的。毕竟过生日一年只一次，因此我们也要好好过才行。

为何不能随便给老人过寿？民间有很多禁忌和讲究，晚辈一定要注意

三四十年前，在农村给老人过寿，非常有讲究。

现如今，快节奏的生活冲淡了很多禁忌，但在文化传承比较好的农村，关于过寿，还是有很多说法的。

“过寿”，一般指的是给高寿的老人做寿，年轻人或小孩，只能叫“过生日”。

《尚书》中，将“五福”的“寿”排在第一位，有“寿为先”的说法。可见自古以来，人们对“健康长寿”有着美好的希冀和愿望。

关于“过寿”的年龄，古人认为至少是60岁。也就是说，一个人只有活到60岁，才有资格过寿。60岁之前，也只能是“过生日”。

《黄帝内经》中记载，人的天年是120岁。天年，就是上天赋予的年寿。120岁，即2个甲子。每个甲子60岁。完成一个甲子，才能称之为“一寿”。

由此，在民间常听说，过六十大寿、七十大寿、八十大寿等，几乎没有人在60岁之前做寿。

过寿，是一个人生命中最美的时刻，也是重要的时刻。

过寿当天，儿孙们皆要齐聚一堂，为老人磕头行礼，表达对老人的祝福和敬意。

比较隆重的地区，还会在自家设寿堂。要注意的是，寿堂必须设在正屋正厅。寿堂周边还需要挂大红寿幛，桌子上通常会摆设寿面、寿果、或用面做的“寿桃”。

比较大的、重要的过寿节点，通常还会设寿宴。除了自家的晚辈要向过寿的老人行礼拜寿、献祝寿词外；村里的乡邻亲朋也会参加寿宴，以示对寿星的尊重和祝贺。

在寿宴席上，寿星也会向宾客赠送“寿桃”，暗含了“赠寿、增寿”的意思。

上层社会或家庭富裕的人家，在为老人过寿时，还会雇请戏班，演出寿戏，来为过寿添彩。

如果条件允许，比较讲究的人家，出嫁的女儿也会提前一天为老人庆祝，这叫做“暖寿”。

古人云“百善孝为先”，为老人过寿也是孝的一种体现。由是在民间给老人过寿的习俗，还是保留的比较多的。

只是很多禁忌和细节，很多人常常注意不到。具体来说，主要有四大禁忌：

一、过“九”不过“十”

民间过寿时，常常在六十、七十、八十这种整数关的年龄会过的比较隆重。

但要注意的是，过六十大寿，常常要在59岁时过；七十大寿，要在69时过；八十大寿，要在79岁时过。

提前一年，就是所谓的过“九”不过“十”。

在中国传统文化中，“九”代表着极数，是最高的意思。《黄帝内经·素问》记载：“天地之至数，始于一，终于九焉。”

如皇帝被称为“九五之尊”，龙袍上的龙也是“九条龙”，唐僧取经经历的磨难也是“九九八十一难”。

同时，“九”的谐音是“久”，提前一年过寿，取其“长长久久”之意。而“十”虽然有十全十美的说法，但它的谐音是“死”，很多老人也很忌讳这个。

二、开始“过寿”不能间断

相比古人，现代人的寿命都比较长，过寿的时间可以稍微晚些。

但是要注意的是，一旦开始过寿，就不能再中断了，必须年年举办。如果断了再过的话，民间的说法叫做“断头生”，寓意不详。

不间断，也不代表年年都要大办。在重要的节点，可以大办，我们称之为“大贺”，如六十大寿、七十大寿、八十大寿等。

常规的年份，可以小办，叫“小庆”，自己家人一起吃顿饭就好了，没必要惊动亲朋。

三、两个特殊年份不过寿

这两个年份分别是，73岁和84岁。

这两个年份之所以特殊，文史君在以前的文章中，特意解读过。主要有三方面原因：

1、与我国两位大圣人辞世的年龄有关。孔子高寿七十三，孟子高寿八十四。古人认为，两位圣人的寿命是不可逾越的。

2、“天年”之下的打折。《黄帝内经》记载，人的天年是120岁。所有活不到120岁的年龄都是天年的打折。打七折是84岁，打六折是72岁（虚岁73）。

3、与人类的生命周期有关。《黄帝内经》记载，女人的身体变化和生命周期以“7年”纪年，男子的身体变化和生命周期以“8年”纪年。

“七十三和八十四”分别是，八九七十二（虚岁73），七乘于十二就是八十四。

四、尊亲在不过寿

意思是说，如果父母还健在，子女们即便到了过寿的年龄（到了60岁），也是不能过寿的。

如果父母在，父母就是天。我们不能逾越和僭越。虽然现代社会已经不太注重这一点了，但是该有的礼数我们还是要懂。

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