从南京供养牌位这件事，说说寺庙里的一些规矩和“香油钱”

南京玄奘寺的事情算是有了一个眉目，官方已经出结果了。因为游历的原因，我也经常出入寺院，就我所知，给大家讲讲寺庙的一些事情。

首先要说明的是，有些地方看着是寺庙是样子，其实只是旅游景区的一个景点，里面只有景区工作人员，并没有宗教活动场所的牌子，至于请香收费都是生意，不在我所说的范围。

女士进寺庙

女士不能穿着暴露进寺里。这个暴露不好界定，但是不应穿短裙，不能光脚着凉鞋，这是肯定的。

寺院是清修道场，“一分恭敬一分受益”，于人于己都方便。穿个短裙，礼佛的时候是不方便。就是浓妆艳抹，也不合适。这是对佛法僧三宝的不恭敬，也是对他人的不尊重。

交接物品也要与出家人保持适当的距离，要注意避嫌，不要招致不必要的麻烦而造业。

其实就是男士，光着膀子进寺庙也是很不雅的。

小孩子进寺庙

以前有一种说法是12岁以下的孩子不能进寺庙道观的殿堂之中，甚至不能进寺庙。这也有两个方面的考虑：一是寺庙里的塑像对小孩子的心理有冲击感，另外一方面是因为小孩子大多爱吵闹，会破坏宗教场所的安静氛围。

当然用迷信的说法就是小孩子的魂魄还不全，容易受到伤害。

说“请”是因为尊重，不说买。

一般遇到挂着“外香莫入”牌子，这是香贩子挣钱，或是寺庙就把这当生意做的，有些“丧眼”；当然也不排除一些可能——寺庙里害怕一些劣质化学香熏人。以前都是在大殿里面烧香，我就亲耳听一个和尚说他以前被熏晕过。

真的，那不是给菩萨烧香，那是用化学武器进行攻击，伤及庙里的师父。不过现在都要求在殿外燃烧了。

还有人烧香喜欢用粗的，一把一把地点着，其实大可不必。一般寺庙里上香皆为单数，因为单数为阳，阳为尊。1支香为平安香，三支香佛法香（一切神佛皆可用三支香）。

一般用三支就可以了，三根代表敬奉佛、法、僧常住三宝，也代表修持戒、定、慧。一根插中间，供养佛，觉而不迷；二根插右边，供养法，正而不邪；三根插左边，供养僧，净而不染。

到寺院的时候买点天然香，一般一个团体上一次就行了，一个大庙很多殿堂，随心上香，也不要太讲究了。菩萨没有那么小气，怪罪你给这个上了没有给那个上，不过给正殿上个香作为代表也是正常的。

凡是多少元钱保什么多少元钱保什么的香，皆可视而不见听而不闻。

佛说：六度之中，布施第一。

进了殿堂，供桌前看到“广种福田”的箱子已经是标配，随心布施，就是不布施，心里也不要有什么不安。随喜功德应该是量力而行的，不想投币自然有不投币的缘由。

讲广种福田的都说：三宝之地好修福，一粒种子万粒收。但是要是明晃晃的要钱，你皆可以无视。

布施分为四大类：身布施（做义工）、财布施（捐助财物）、法布施（弘扬佛法）、无畏布施（降伏其心）。此外，具体落实到生活中，佛说有七种布施，既不费财物，又能得大福报：眼施和颜悦色施佳言施身施心施床座施房舍施，具体我就不展开了说了。

到了寺庙，我见过一张张大币往里面投的，也见过一张张零钱往里面投的。我皆生欢喜，不做评价。如果我拿了经书，吃了斋饭，喝了茶水，我也会投的，就是给寺院劈柴搬个物品，我也是欢喜干的，皆生欢喜心。

不要跟菩萨做生意：我给你投多少钱，你给我办多少事。

当然，我也看不惯那些敲磬的：不投币，不敲音——好像磕个头不值钱一样。

以前给寺院里布施的钱就叫做“香油钱”。寺院点长明灯，长明灯是用香油点的，买香油花费特别大，所以，给寺院的钱叫香油钱。

供灯在藏传佛家比较盛行，西安内地很大寺院也都有了。供灯的功德很多，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人；从出世间角度，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯。

一般大一点的寺院都会提供这种方便，只是收费不一样。

我有次爬了七八公里山路上到一个山顶，看到能装10升香油的塑料桶，竟然在大殿里里摆了几十桶，都是庙会的时候由信众背上来的。要知道，油钱可能没有多少，背一桶油上山，可是费力气的。

佛经中没有明确记载放置供养牌位，宋元以后，佛教借鉴儒家的做法开始在寺院放置供养牌位。牌位是中国自古就流行的祭祖仪轨，寺院是随顺世间习俗方便度众的法门。

供养延生牌位

这是为了普通信徒祈福需要而设立的，当然不是每个寺院有的，要到寺院的有关部门咨询好，然后办理登记供养手续，由寺院师父指定地方立延生牌位供养，牌位供养的时间长短根据收费而定。

延生牌位也称为祈福牌位，即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。这是为活着的人祈福、祈求，保佑健康延寿、增福添禄、消灾免难。

供养往生牌位

往生牌位能定位冥阳两界，供养后亡灵能进入寺院听经闻法，能在佛前修行、忏悔、消业，积累福德，早日脱离六道轮回之苦，往生极乐世界。

一般人大多是为自己逝去的亲人设立牌位，寄托哀思，表达孝心，但是也有例外，如给堕胎婴灵设立牌位，为冤亲债主设置牌位。

这次南京“吴啊萍”就因为自己的身体问题，不知道从哪里听说了一些说法，在南京玄奘寺供奉了日本战犯的牌位，触犯了法律，严重伤害了国人的感情。不过，从另一方面也能看出来一些寺院唯利是图，只收钱，不监管。

中国佛教协会统计数据显示，截止2020年底，中国现存寺庙32600座，其中有20%以上的寺庙已经商业化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。

寺庙里收的香油钱不上交，“以寺养寺”。这样，把寺庙作为一种生意来做，贩卖精神产品，自然是常态。有些寺庙就提出“万人供万佛，万人得功德”，明码标价各殿堂佛像、牌位等供养认捐。

名气越大的寺庙价格越高，甚至引进拍卖机制，坊间一直流传的“头柱香”价格就是例证。

问题是：寺庙只收钱，没有审核机制。也就是说，只要掏钱，谁都可以，甚至一些寺庙“与时俱进”，在网上用电子化管理，网上就可以办理一些事情。

就我的一些认知，写了这么多，也不知道有没有用处，大家要寺庙里要注意一些问题；寺庙自己，也有注意一些问题。

阿弥陀佛。

作者：云水终南

信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。欢迎关注，欢迎转发。