人民日报:据说这70个词,能考住大部分人!
上学的时候
最怕的就是“听写”“背诵并默写”
长大之后,需要写字的时候少了
但更为致命的是:
连读都不会读了!!!
比如说最近想读个诗吧——
筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花
……对不起,告辞!
还是看看@人民日报微博整理的合集好了
学完这70个词的读法和意思
有没有觉得自己简直棒棒哒~
觊觎:渴望得到不属于自己的东西,非分的希望或企图。
鳜鱼:张志和《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
龃龉:牙齿上下对不上,比喻意见不合、不平整、不协调、不顺达等。
耄耋:耄,年纪约八十至九十岁。耋,年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。
囹圄:监狱。《礼记·月令》:命有司,省囹圄,去桎梏。
饕餮:古代中国神话传说中的神兽。
魍魉:古代神话传说中的山川精怪。一说为疫神,是颛顼之子所化。
缱绻:形容感情深厚或纠缠萦绕,通常指友情、恋情、幽会等。白居易《寄元九》:岂是贪衣食,感君心缱绻。
纨绔:有钱人家子弟的华美衣着,借指富贵人家的子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:纨袴不饿死,儒冠多误身。
执拗:形容固执任性,坚持己见,听不进别人的意见。
匍匐:爬行。
鹄的:箭靶的中心。
掣肘:原意指拉着胳膊,比喻有人从旁牵制,工作受干扰。
整饬:整齐有序,整顿使有条理等。张华 《游猎篇》:舆徒既整饬,容服丽且妍。
暴殄:指灭绝,残害、任意浪费、糟蹋。成语:暴殄天物。
贲临:光临,是请人光临的敬辞。
拥趸:拥护者、支持者。龌龊:形容人品质恶劣,思想不纯正 ,或者气量狭小,拘于小节。
氤氲:湿热飘荡的云气,烟云弥漫的样子。张九龄《湖口望庐山瀑布泉》:灵山多秀色,空水共氤氲。
参差:长短、高低不齐的样子。《诗经·周南·关雎》:参差荇菜,左右流之。也有差不多,相似之意。
踯躅:徘徊不进的样子,也是杜鹃花的别名。
龟裂:裂开密密麻麻,如同龟甲一样的网状缝隙。
倥偬: 忙乱、事情的纷繁迫促,如:戎马倥偬。
蓓蕾:花苞。
彳亍:慢步行走,形容小步慢走或时走时停,或者犹疑不定。
蹀躞:小步行走,或小步快走。《白头吟》:蹀躞御沟上,沟水东西流。
谄媚:用卑贱的态度向人讨好。
确凿:真实、确定,不容怀疑。如:证据确凿。
佝偻:脊背向前弯曲。
沟壑:指山沟,借指野死之处或困厄之境,比喻阻隔。
迤逦:曲折连绵;形容唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转;也有渐次、逐渐等意思。杜牧《阿房宫赋》:鼎铛玉石,金块珠砾,弃置迤逦。
委蛇:神话传说中国的蛇,形容绵延屈曲、曲折行进的样子,也有顺遂、顺应的意思,如:虚与委蛇。
呷茶: 小口喝茶。
罪愆:罪过。关汉卿《窦娥冤》:念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全。
狡黠:诡诈,狡猾,做褒义词时形容人古灵精怪,机灵。
蒯草:多年生草本植物,生长在水边或阴湿的地方,茎可编席,也可造纸。
:下流的动作。
弹劾:指立法机关对政府高级官员违法失职进行控告和制裁的一种制度。
逶迤:形容道路、山脉、河流等蜿蜒曲折。高适《燕歌行》:摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。
旌旗:军队旗帜的总称。陈毅《梅岭三章》:此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
叱咤:怒斥,呼喝;呵斥、怒喝。成语:叱咤风云。
咄嗟:霎时;叹息;呵叱、吆喝。
绸缪:紧密缠缚,连绵不断,情意殷切,深奥,事前准备等。《诗经·唐风·绸缪》:绸缪束薪,三星在天。
促狭:狭窄,窄小的 意思,引申为气量狭小,捉弄人的意思。
薄荷:芳香植物,可入药。
皈依:一般用作佛教术语,指佛教徒基础入门。
徘徊:在一个地方来回走动,或比喻犹豫不决,也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
昳丽:神采焕发、容貌美丽。《战国策·齐策一》:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
纶巾:古时头巾名,以丝带编成,一般为青色。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:雄姿英发,羽扇纶巾。
戛然:声音忽然停止,事情忽然中止。如:戛然而止。
趔趄:由于某种原因,身体歪斜,脚步不稳。
菁华:同精华,指事物最好的一个方面。
窥察:指观察。
拈花:绣花、拿着花。成语:拈花一笑,指心心相印。
肄业:修习学业,也指虽已离校但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。
旖旎:本义为旌旗随风飘扬的样子,引申为柔和美丽,多用来描写景物柔美、婀娜多姿的样子;也比喻女子美丽;亦有雄伟的意思。
徜徉:彷徨,心神不宁;陶醉于某事物当中。
木讷:泛指质朴,无文饰,一般用来指人质朴而不善言辞,或者反应慢半拍、不解风情,不容易理解某件事物等。
斡旋:调解、扭转、挽回。
耆宿:有名望或有学问的老年人。
鳏夫:老而无妻或丧偶的男人。
逡巡:通常指徘徊不进、滞留、拖延、迟疑等。
髑髅:一般指死人的头骨。
趑趄:脚步不稳,行走困难,想前进却又不敢前进的样子。
皴裂:通常指皮肤因寒冷干燥而开裂。
褴褛:衣服破烂,不整洁的样子。
妊娠:从受孕到分娩的生理过程。
莘莘:表示众多、茂盛。如:莘莘学子。
孑孓:蚊子的幼虫。
蛤蜊:水生带壳软体动物。
来源:微信公众号“古典文学与诗词”
编辑:杭以凡
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聊聊窃贼的历史,看偷窃、盜贼、强盗、贼寇的区别
盜贼,俗称小偷,扒手、三只手,贼骨头,在不同的方言中,还有许多不同的名称。
在古代典籍中,又有窃贼、盗贼、偷儿、梁上君子、妙手空空儿、剪绺、小绺等多种名称。在古代刑律中,习称为窃盗,或只称窃或盗;对于以武力威逼等手段劫夺财物的,则称为强盗。
盗(又写作盜)、窃、贼和偷等字,在《辞海》、《汉语大辞典》以及按部首编列文字的现代辞书当中,都可以很容易地通过穴、贝和亻等部首查到。
但是,如果翻查许慎《说文解字》,这部我国最早系统分析字形和考究字源字义的名著,尽管其中也有上述四个部首,却无法从这些部首里查到上述四个字。
盗、窃等字都是先秦经传和诸子等著作中的常见字,在许慎之前的西汉和东汉前期更是一种常用字。
《说文解字》又是为解释先秦经典字义而编写的,所收入文字连同重文(异体字)有一万零五百多个字体,学识丰富的许慎,自然不会把盜、窃等字迹漏掉了。
那么,为什么在我们今天的部首中查不到盜、窃等字呢?
原来《说文解字》中的部首有五百四十个之多,这么多部首,虽然有一些被后世学者认为不全合理,却基本上体现了汉朝人对每一个字的原始构形及所赋含义的理解。
盜、窃等字其实令划分为有关部首,这就体现了汉代朝及汉代以前,古人创造这些字的用意,从而反映了古人对盗、窃等行为及对持这种行为者的一些看法,则又有助于当下我们探索盗、窃的起源。
下面就看看许慎《说文解字》中对盗、窃等字的排列和解说。
盗,列在次部,写作鹽,解说是私利物也,从次,欲皿者。
次的意思是慕欲口液,也就是贪慕得流口水,是羡字的简化,皿,是盛食物的器皿。
私利器皿中的物,不能自制,私下里取走,占为己有,就是盗,即行为及者。
这从一些先秦典籍中对盗字的解说可以得到有力的印证。如《左传.文公十年》就有窃贿(财物)为盗的记录,同书僖公二十四年还有窃人之财,犹谓之盗的文字记载。
《荀子.修身》说道:窃货曰盗。这都表明,盗本来是指偷窃财物的行为。
后来,又有偷窃财物的行为,意指有这种行为的一种人,如郑国多盗,季康子问盗都是指偷窃者。
这样看来,盗这个字,和今天所说的偷窃,小偷、窃賊的本意是相同的。
窃,《说文解字》列在米部,写作竊。盗自中出曰窃,从穴,从米离和廿都是声符。
一个穴字,盗自中出形象化米则代表所窃的财物,含义明确。这又会使我们想起古人常说的穿窬之盗,就是指钻壁洞、翻越墙头的一种窃盗。
从盗自中出曰窃的解说中可以得出结论,窃与盗的本义是相通的。窃也是盗,所以就渐渐产生了这个和盗、窃同义的双音节一词。
不过,古人只把窃作为动词使用,而不作名词使用。另外,盜是贪欲皿中之物而私取,窃是从穴中取米,又可使我们悟出,早期的盗或窃,是以偷窃食物为主要目标。
贼字,在今天常被用作小偷、窃贼的同义词。在古代则不是。《说文解字》是把贼列在戈部,解释是败也,从戈则声。这里的败是毁坏、残害的意思。
戈是矛、戟之类的武器。从戈,说明贼是一种使用武器的暴力伤人行为。
《尚书.舜典》寇贼奸宄中的贼,《孔传》解释说:杀人曰贼。
蔡沈《尚书集注》也作了同样的解说。
由此看来,古人所说的贼,和今天所常用的与小偷同义的贼是完全不同的。
和贼相关的,是一个寇字,《说文解字》列在支部,解释是暴也,从攴从完。
完,即完聚,就是修缮堡垒,聚集人群,准备发动攻击,是一种非正义的群体武力行为。今天经常讲的贼寇或×寇,仍然有这个意思。
偷字,《说文解字》中没有收入,而只有一个列在女部的媮,解释是巧黠也,从女俞声。巧黠,有浮薄取巧、苟且偷安的意思。
《国语.晋语》讲的其下媮(偷)以幸,《礼记.表记》中的君子庄敬,日强;安肆,日偷,都是用的这个字的本义。
大概具有浮薄取巧、苟且偷安品性的人,必然会暗取巧占别人的财物,因而引申出一个和窃字含义相同的字。
偷字由来。其实,在汉代文献当中,作为偷窃偷窃者含义的偷已经出现了。
如市偷《淮南子》、偷长《汉书》等,可能当时还只是一种方言,并不规范,所以许慎就没有将这些字收进自己的书中。
此外,古人讲到盜、窃,有时也使用攘、剽、劫、掠等字眼。
攘是指偷窃,如攘羊《论语.子路》、攘鸡《孟子.滕文公上》等古籍中出现。
剽是以武力胁迫人,而取其物也《说文解字.刂部》,即武力抢夺。劫和掠也都是武力抢夺他人财物的意思。
综上所述,我们可以看出,汉代及其以前所讲的盗和贼,与今天的含义正好相反。
古代的盗是指偷窃,贼是指伤人害命;今天的盗常指强盗、大盗,贼则是指小偷、窃贼。这是语言变化的结果。
在古代,汉朝至清朝时期的各种正式法律文字记载中,都有关于盗贼的专门条文,实际上包括盗(偷窃)和贼(伤人取物)两类。
其中的盗,又分为窃盗和强盗两种。
窃盗,就是指当下我们所说的小偷;窃盗,有独行的,也有成帮结伙的,其特点是不带凶器,以隐蔽狡诈手法偷窃财物,他们行窃时如果伤人,就要按强盗处罚了。
强盗,是以武力威逼偷窃或夺取财物,成帮结伙、明火执仗地劫夺是强盗,独自持械劫夺也是强盗。
至于占山为王,打出与朝廷对抗的旗号,那又是谋反的盗寇或贼寇了,则不属于盗贼的范畴。
不过,在古代窃盗与强盜的界限,强盜与盗寇、贼寇的界限区分不是非常严格的,他们会因各种原因而转化,如窃盗发展为强盗,再由强盗变化为盗寇,
历代的统治者对他们的划分,也常常不是严格,常把并无明确反抗朝廷目的的强盜视为贼寇、盗寇,把窃盗升格为强盜。
另外,历代法律所附的案例中,乃至一些正式文件中,只用一个盗字,究竟是指哪一种盗,实难一目了然。
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