易经：这个“谷雨之卦”，给你3条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年4月20日，节气为谷雨。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降雨量充足而及时，在雨水的滋润下，谷类作物茁壮成长。

清明到谷雨这两个节气，对应的十二消息卦为夬卦。

夬卦是《易经》第43卦，上兑下乾，下面五个阳爻，上面一个阴爻，阴气势微，阳气占据压倒性优势，形式一片大好。

夬，象征决断、裁决，五个君子对付一个小人，是不是可以赶尽杀绝？处于这样需要决断的境遇，应该怎么做选择？

今天借着谷雨节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

《杂卦传》说：夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。

夬，就是决的意思；决断、裁决也叫夬。五个阳刚之爻要决掉一个阴柔之爻，但这不是很简单的事情。

君子的势力越来越大，小人的势力越来越小，越来越陷入困境。可是，此时君子反而要小心。

因为越是到了君子即将战胜小人的关键时刻，做决断越要慎之又慎。那么，到底应该如何决断呢？

1

越是容易做到的事

越要小心谨慎考虑

我们先来看夬卦的卦辞：夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

夬，是卦名。要裁决一个坏人，就要“扬于王庭”。“扬”，即宣扬。宣扬什么？宣扬这个人应该被杀的理由。

我们做任何事情，都要有正当性。

如果没有正当性，就是言不正。言不正，事就不顺。要名正言顺，就必须把坏人的罪行公布出来。

那在什么地方公布呢？“王庭”，即公众的场所，而不是私底下。私底下惩罚叫私刑。

在一个大家认定的场所，把这个人的恶行恶状统统宣扬公布出来，大家才会知道他是罪有应得。

“孚”，就是诚信；“号”，就是号令。很诚信地号令大家，大家也一致认为他应该被处决，这就叫正当性。

“有厉”，就是以儆效尤。老实讲，我们把一个坏人收拾掉以后，会引来更多的坏人。

因此，要处死一个坏人，一定要有杀鸡儆猴的作用，否则一直杀，杀到什么时候呢？

杀一个极恶之人而警告所有的坏人，如果他们还不改邪归正的话，后果会像这个极恶之人一样，这才是目的。

“告自邑”，即内部的事情，我们自己来处理，不需要外人介入。

现在，大家都看到，很多地方都希望外国势力进来帮忙，若真如此，非搞得天下大乱不可。

明明是国家内政，但是弱小的一方千方百计要把这个事件拿到国际社会去，引起其他国家的兴趣。

这样一来，其他国家就组织联合的武力来帮助这个国家弱小的那一部分力量，最后势必造成内乱。

引来外国的军队来干预，就是“不利即戎”，这是非常不利的事情。

“利有攸往”告诉我们，不要借助外力来报私仇。

其实，像这种事情，我们在《三国演义》里得到过教训。

何进大将军想解决一个宦官，竟然想出让董卓进京勤王的馊主意。最后，局面搞得一塌糊涂。所以，本来是利有攸往，最终变成不利有攸往。

读《易经》，就是要正反两面都搞清楚，才能悟到真正的关键。

而且一定要知道，处理任何事情，除了谨慎小心之外，还要把可能出现的后遗症降到最低的程度。

夬卦五个君子对付一个小人，君子的力量这么大，而小人又落在自己的手里，为什么不可以把他干掉呢？

因为越是容易做到的事情，越要小心；越是轻而易举的事情，越要慎重考虑。这是夬卦给我们的启示。

2

独享财富不会长久

泽及众人方为君子

诸多历史事实经常提醒我们，君子在去除小人小人之后，往往又会出现新的小人，甚至君子也会变节，重蹈小人的覆辙。那该如何杜绝这种情况呢？

那我们就要看夬卦的大象传：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

我们看到，《易经》中大象讲的全都是自然景象，可是为什么有些景象我们会觉得不可能出现？那是因为我们自身的体验不够、领悟不深。

“泽上于天”，沼泽还是沼泽，天还是天。

可是，沼泽里面的水因为受到太阳光的照射，会变成水气。这股水气通过蒸发升到天上去，与天上的冷空气相遇，进而凝结成雾、成云，聚集得多了，自然会变成雨，降到地面。

云行雨施，惠泽万物，这才是夬卦真正的用意。

君子要想清楚把小人干掉的目的是什么？

如果单单只为了报仇，就不是君子了；如果想争取自身利益，那就是小人了。这样就没有资格，也没有理由把其他的小人干掉。

唯一合理的理由，就是使小人不能妄自胡作非为。

如果小人不能改变自己的作风，我们就来取代他。通过取代他，从而改变现状。力求使天之雨露普降大地，泽及万民。

所以，大象传才说：“君子以施禄及下，居德则忌。”

“施禄及下”，就是跟底下的人分享自己的福禄。“居德则忌”，如果只知道自己独享财富，那也不会长久。

大家都为了公益而纷争，而自己却图谋私利，谈得上什么意义和价值呢？

历史上有作为的人，在平乱之后，做的第一件事就是开仓放粮，然后是特赦。

物质的东西，适量就好，最好趁着还没有坏的时候跟别人分享。

3

做事之前，先布局造势

决定之后，还要能摆平

人生其实是由一个又一个决断构成的，这些决断看似轻而易举，却暗藏着很多隐患。

所以，当我们做重大决断的时候，一定要前前后后都考虑好。

最好把工作的职责范围明确出来，否则一旦出事，就容易授人以口实。有时候，就算是为公，别人也会说是私心。

做事之前，我们要把双方的立场，还有预期的目标、实际的效应都好好分析一下，后面会减少很多不必要的麻烦。

我们在这里特别要提醒各位，任何事情，开始的时候慢一点，后面就省力得多。

一开始就求快，后面会产生一大堆问题，得不偿失。

我们看到夬卦五个阳要决一个阴，居然要大费周章，意思就在于启发我们，就算形势很好，也要十分慎重。

做事之前，要先布局造势，决定之后，还要摆平，这才是真正会做决断的人。

任何事情到底要不要做，刚开始的时候多听听大家的意见，好好研究研究，这叫做可行性分析。

但是，我们往往太过一厢情愿，太过乐观，认为必然会怎么样，才导致后悔。本来一点小事情，最后反而演变成了大问题。

比如一座水库，为了泄洪，把农田都冲掉了，岂不是很糟糕？

所以，泄洪之前，要再三公告：现在水库的水位快满了，请下游的人做好准备，我们大概一个礼拜之内就要泄洪，到时候大家都要有妥当的安排。

这才叫做夬卦，而不是说夬就夬。

有些事情，要马上做，我们并不会表示不同的意见。

但是，越是大事，越是急事，越要缓办。

很多人不了解什么叫急事缓办。急事，就是急得要死了；缓办，就是因为急事，所以才要缓办。

夬卦的目的并不是决断消灭一个小人，而是维护正气，使其能够持续地压倒邪气。

这就好像天上的水气，好不容易聚集起来变成云，变成雨水，要降到地面上来，就要得到一些比较好的效果。

决断也是这样。急风暴雨没有用，太小的雨也没有用，持续的好雨才行，这就是夬卦的道理。

其实，夬卦一阴在上，是不是完全不好？当然不是。

不论哪一个卦都不可能全部吉祥，无论哪一个卦也不可能全部凶险，关键在于人。

如果用得好，它就好；如果用得不好，它就不好。

一阴一阳之谓道，就是告诉我们，解一个卦的时候，要从正反两方面去体会。

死路之中有生路，生路当中隐死路，关键是要有思路，这才是正确的看法。

本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编

易经：这个“谷雨之卦”，给你3条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年4月20日，节气为谷雨。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降雨量充足而及时，在雨水的滋润下，谷类作物茁壮成长。

清明到谷雨这两个节气，对应的十二消息卦为夬卦。

夬卦是《易经》第43卦，上兑下乾，下面五个阳爻，上面一个阴爻，阴气势微，阳气占据压倒性优势，形式一片大好。

夬，象征决断、裁决，五个君子对付一个小人，是不是可以赶尽杀绝？处于这样需要决断的境遇，应该怎么做选择？

今天借着谷雨节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

《杂卦传》说：夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。

夬，就是决的意思；决断、裁决也叫夬。五个阳刚之爻要决掉一个阴柔之爻，但这不是很简单的事情。

君子的势力越来越大，小人的势力越来越小，越来越陷入困境。可是，此时君子反而要小心。

因为越是到了君子即将战胜小人的关键时刻，做决断越要慎之又慎。那么，到底应该如何决断呢？

1

越是容易做到的事

越要小心谨慎考虑

我们先来看夬卦的卦辞：夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

夬，是卦名。要裁决一个坏人，就要“扬于王庭”。“扬”，即宣扬。宣扬什么？宣扬这个人应该被杀的理由。

我们做任何事情，都要有正当性。

如果没有正当性，就是言不正。言不正，事就不顺。要名正言顺，就必须把坏人的罪行公布出来。

那在什么地方公布呢？“王庭”，即公众的场所，而不是私底下。私底下惩罚叫私刑。

在一个大家认定的场所，把这个人的恶行恶状统统宣扬公布出来，大家才会知道他是罪有应得。

“孚”，就是诚信；“号”，就是号令。很诚信地号令大家，大家也一致认为他应该被处决，这就叫正当性。

“有厉”，就是以儆效尤。老实讲，我们把一个坏人收拾掉以后，会引来更多的坏人。

因此，要处死一个坏人，一定要有杀鸡儆猴的作用，否则一直杀，杀到什么时候呢？

杀一个极恶之人而警告所有的坏人，如果他们还不改邪归正的话，后果会像这个极恶之人一样，这才是目的。

“告自邑”，即内部的事情，我们自己来处理，不需要外人介入。

现在，大家都看到，很多地方都希望外国势力进来帮忙，若真如此，非搞得天下大乱不可。

明明是国家内政，但是弱小的一方千方百计要把这个事件拿到国际社会去，引起其他国家的兴趣。

这样一来，其他国家就组织联合的武力来帮助这个国家弱小的那一部分力量，最后势必造成内乱。

引来外国的军队来干预，就是“不利即戎”，这是非常不利的事情。

“利有攸往”告诉我们，不要借助外力来报私仇。

其实，像这种事情，我们在《三国演义》里得到过教训。

何进大将军想解决一个宦官，竟然想出让董卓进京勤王的馊主意。最后，局面搞得一塌糊涂。所以，本来是利有攸往，最终变成不利有攸往。

读《易经》，就是要正反两面都搞清楚，才能悟到真正的关键。

而且一定要知道，处理任何事情，除了谨慎小心之外，还要把可能出现的后遗症降到最低的程度。

夬卦五个君子对付一个小人，君子的力量这么大，而小人又落在自己的手里，为什么不可以把他干掉呢？

因为越是容易做到的事情，越要小心；越是轻而易举的事情，越要慎重考虑。这是夬卦给我们的启示。

2

独享财富不会长久

泽及众人方为君子

诸多历史事实经常提醒我们，君子在去除小人小人之后，往往又会出现新的小人，甚至君子也会变节，重蹈小人的覆辙。那该如何杜绝这种情况呢？

那我们就要看夬卦的大象传：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

我们看到，《易经》中大象讲的全都是自然景象，可是为什么有些景象我们会觉得不可能出现？那是因为我们自身的体验不够、领悟不深。

“泽上于天”，沼泽还是沼泽，天还是天。

可是，沼泽里面的水因为受到太阳光的照射，会变成水气。这股水气通过蒸发升到天上去，与天上的冷空气相遇，进而凝结成雾、成云，聚集得多了，自然会变成雨，降到地面。

云行雨施，惠泽万物，这才是夬卦真正的用意。

君子要想清楚把小人干掉的目的是什么？

如果单单只为了报仇，就不是君子了；如果想争取自身利益，那就是小人了。这样就没有资格，也没有理由把其他的小人干掉。

唯一合理的理由，就是使小人不能妄自胡作非为。

如果小人不能改变自己的作风，我们就来取代他。通过取代他，从而改变现状。力求使天之雨露普降大地，泽及万民。

所以，大象传才说：“君子以施禄及下，居德则忌。”

“施禄及下”，就是跟底下的人分享自己的福禄。“居德则忌”，如果只知道自己独享财富，那也不会长久。

大家都为了公益而纷争，而自己却图谋私利，谈得上什么意义和价值呢？

历史上有作为的人，在平乱之后，做的第一件事就是开仓放粮，然后是特赦。

物质的东西，适量就好，最好趁着还没有坏的时候跟别人分享。

3

做事之前，先布局造势

决定之后，还要能摆平

人生其实是由一个又一个决断构成的，这些决断看似轻而易举，却暗藏着很多隐患。

所以，当我们做重大决断的时候，一定要前前后后都考虑好。

最好把工作的职责范围明确出来，否则一旦出事，就容易授人以口实。有时候，就算是为公，别人也会说是私心。

做事之前，我们要把双方的立场，还有预期的目标、实际的效应都好好分析一下，后面会减少很多不必要的麻烦。

我们在这里特别要提醒各位，任何事情，开始的时候慢一点，后面就省力得多。

一开始就求快，后面会产生一大堆问题，得不偿失。

我们看到夬卦五个阳要决一个阴，居然要大费周章，意思就在于启发我们，就算形势很好，也要十分慎重。

做事之前，要先布局造势，决定之后，还要摆平，这才是真正会做决断的人。

任何事情到底要不要做，刚开始的时候多听听大家的意见，好好研究研究，这叫做可行性分析。

但是，我们往往太过一厢情愿，太过乐观，认为必然会怎么样，才导致后悔。本来一点小事情，最后反而演变成了大问题。

比如一座水库，为了泄洪，把农田都冲掉了，岂不是很糟糕？

所以，泄洪之前，要再三公告：现在水库的水位快满了，请下游的人做好准备，我们大概一个礼拜之内就要泄洪，到时候大家都要有妥当的安排。

这才叫做夬卦，而不是说夬就夬。

有些事情，要马上做，我们并不会表示不同的意见。

但是，越是大事，越是急事，越要缓办。

很多人不了解什么叫急事缓办。急事，就是急得要死了；缓办，就是因为急事，所以才要缓办。

夬卦的目的并不是决断消灭一个小人，而是维护正气，使其能够持续地压倒邪气。

这就好像天上的水气，好不容易聚集起来变成云，变成雨水，要降到地面上来，就要得到一些比较好的效果。

决断也是这样。急风暴雨没有用，太小的雨也没有用，持续的好雨才行，这就是夬卦的道理。

其实，夬卦一阴在上，是不是完全不好？当然不是。

不论哪一个卦都不可能全部吉祥，无论哪一个卦也不可能全部凶险，关键在于人。

如果用得好，它就好；如果用得不好，它就不好。

一阴一阳之谓道，就是告诉我们，解一个卦的时候，要从正反两方面去体会。

死路之中有生路，生路当中隐死路，关键是要有思路，这才是正确的看法。

本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编