我所知道的南阳张营《张氏家谱》变迁

我所知道的南阳张营张氏家谱变迁作者：张永辰（cy4980@126.com）

我来自河南南阳，老家社旗。家谱上说能找到的祖先最早到明代张玉。我家的家谱本对这位祖先叙述不详，史书上说：

张玉(1343--1401) 明河南祥符(今开封)人，字世美。元末为枢密知院，归明后累官至燕王府左护卫指挥。建文元年(1399年)参与燕王朱棣密谋起事，帅兵夺取北平九门，控制局势。'靖难'兵起，任都指挥佥事，攻蓟州、降遵化。又从破耿炳文军于真定。燕王立五军，他将中军，再败明帅李景隆于白沟河。次年十二月，燕王被盛庸军围困于东昌，他入围救援，力战至死。成祖即帝位后追赠荣国公。后追封河间王，谥号忠武。

张辅(1374～1449)，字文弼，明朝河间王张玉的长子。燕王朱棣起兵靖难时，他和父亲张玉跟从朱棣作战，为指挥同知。后来张玉在东昌战死，张辅接替父亲的职位。他骁勇善战，屡立战功。朱棣攻下京师登基后，封张辅为信安伯，禄千石。永乐三年(1405年)进封新城侯，加禄三百石。永乐四年(1406年)十月，征安南代为统帅，接着被朱棣拜为将军。永乐六年(1407年)夏，张辅回到京师。朱棣赐宴奉天殿，亲自为他作赋《平安南歌》，并进封英国公，岁禄三千石。永乐二十三年(1424年)，朱棣以65岁高龄第五次北征蒙古，7月病逝于榆木川(今内蒙古多伦县西北)。死前召见英国公张辅嘱咐后事，命传位于太子朱高炽。1425年，朱高炽即位，是为仁宗。张辅掌中军都督府事，升太师，并监修《成祖实录》。1年后朱瞻基继位，为明宣宗。宣德元年，宣宗的叔父汉王朱高煦谋反，宣德元年(1426年)秋8月，宣宗亲自出征，张辅跟随军中指挥作战，在强大的攻势下，朱高煦被迫出城投降，乱事遂平，天下安定。张辅因功加禄三百石，朝夕侍奉皇帝左右，谋划军国大事，手握重兵，威名益盛。宣德四年，进阶光禄大夫左柱国。1436年，英宗朱祁镇即位，正统十四年(1449年)，瓦剌首领也先率兵南下，侵犯明朝。英宗在宦官王振的劝诱下御驾亲征，率明军50万北抗瓦剌。由于王振专权，张辅虽然跟随出征，但是不能干预军事，不能指挥作战。结果在土木堡明军大败，全军覆没，英宗被俘。张辅战死，时年75岁。后追封定兴王，谥号忠烈。张辅“雄毅方严，治军整肃，屹如山岳”。四次率兵征服安南，开疆扩土，战功为诸武将中第一。并“历事四朝，连姻帝室”，地位非常显赫。虽然如此，张辅为人却从不刚愎自用，而是小心谨慎，与杨士奇、杨荣、杨溥、蹇义、夏原吉同心辅政。仁宣时期二十余年，海内晏然，张辅功不可没。

○三代封王河间忠武王张玉，子定兴忠烈王辅，孙宁阳恭靖王懋。凡三代王。○父子三公太师英公张辅，子懋复为太师，俱加阶特进，俱勋左柱国，俱再知经筵事，俱再监修国史，足称东第之冠。○父子赠爵都指挥、初赠荣国公、加赠河间王张玉，长子英国公、赠定兴王辅，次子文安伯、赠文安忠僖侯儿，太平侯、赠裕国武襄公兀。子宁阳侯、赠国公懋。○武臣父子同谥忠河间忠武王张玉，子定兴忠烈王辅。○兄弟封爵英国公赠定兴王张辅，文安伯赠文安侯儿，太平侯赠裕国公兀。○三世知经筵再监修国史英公辅知宣、英二朝经筵，监修仁、宣二朝《实录》，子公懋知孝、武二朝经筵，监修宪、孝二朝《实录》，至曾孙公溶，知今上朝经筵，监修世、穆二朝《实录》。亦本朝所无。○封三代王永乐中河间、东平，薨后俱封王，其曾祖、祖、父三代俱追封王爵，他功臣不得同。......

字派自二十一代起续为中、文、宗致山东省平阴、东阿籍留寓外地张氏族人信盛世修谱，是中华民族的历史文化，追根溯源，是炎黄子孙的光荣传统。我平阴、东阿张氏一族（简称“平阿张氏”），原分南北两支，因种种原因，南支族谱自1915年，北支族谱自1903年至今未续。2005年春，南北两支几乎同时发出修谱倡议，经过近一年的宣传酝酿、研讨磋商，达成了合修一谱的意向，并于2005年10月23日，召开近百人的宗亲联谊会，布置了修谱的具体事宜，修谱工作有条不紊地步入了正轨。近百年正是我国急剧动荡的一百年，大的变故和战争接二连三，在这些战争和变故中，我族一定有难以计数的宗亲，迁徙到全国各地甚至海外，故乡若没有近支近派，可能已经与家乡断了联系，本次修谱如果失续，恐怕将永远失去认祖归宗的机会。为尽可能的减少遗憾，经平阿张氏族谱编委研究，决定在网上发布修谱信息，敬请有意归宗、有意在族谱上留下自己的名讳、留下自己人生足迹的各位宗亲，尽快与我们联系，编委将寄去详细资料。

确认是我宗亲的证据，除上辈口传的祖居及迁徙经过，可以通过上下推演辈份的方式。我族最后一次修谱南北两支共同拟定了世系行辈：北支是“立志永方昭树令宪延庆恒昌锡荣鸿远传世增祥”；南支是“春同乐裕允纪昭树令宪延庆恒昌锡荣鸿远传世增祥”。

联系方式：电子邮箱：zsr172828852837@163.comQQ：407623408永、远、恩、荣、世、泽、清、光、华、兆、兴、瑞、功、成、震、家、声……

希望同祖同宗指正并留言。

随着岁月推进，南阳张营张氏子孙繁衍兴旺，至今已传宗24代。十世祖进成，十一世祖天奇，十二世祖张伟都葬于桐河后张营东河西岸，有墓志可考；及至十三世祖张明吾、张明义迁居社旗县罗庄村，建茔地于兴隆镇东向庄后，清嘉庆十五年间，又分居到孙庄、马庄、西张营、王茂楼、刘门庄、马沟等村，人口发展到800余。（1988年资料）

历史文献关于始祖避乱说

始祖觉溥元末避乱是一人至此，还是携妻带子同来？这个问题，自清末以来一直小有争议。而这些争议，均来自祖上传下来的一篇家普序和四篇碑文，可问题是出在后人的主观臆想和片面上。其实，只要你认真通读这些文稿，你就会发现，祖先们的结论是一致的——始祖觉溥元末避乱就是一人至此。而且他们为了维护历史的本来面目还都做出了不懈的努力。

明崇祯三年（1631年）四月，八世祖延禄公在家谱序中写道：“因胡元之乱，时有觉溥赵氏避乱于赵各庄。”此句中的“觉溥赵氏”以并列的句式出现，人们完全可以理解为，始祖是夫妻双双避乱到此。然而，家谱序面世后，延禄公或是听到了人们对此句的不同意见，或是通过自己调查考证，发现此种提法与始祖避乱的史实不符，于是便在几年以后的立碑时，和孙儿尔兴认真推敲，修改了此句。改为“时有觉溥娶赵氏者避乱于郡东赵各庄。”此句译为当今汉语当为：“那时，有觉溥这么一个人到郡东赵各庄避乱，他就是娶赵氏的人”。只这样一改，则十分巧妙的说明了始祖觉溥一人避乱于此的历史。而且给人印象更深刻。

光绪八年（1883年），族内庠生张吉、张庭槐二公受命于族人写公田碑,，标题是——祠公田志，意在公布田产，表彰先贤。时年，吉公二十七岁，廷槐公亦不满三十岁，他们在公田碑上详细写了前五世的家族谱系。碑文辞云：“时有觉溥娶妻赵氏，生二字，长曰守仁，次曰德春随避乱于赵各庄。”还说：“厥后守仁娶王氏生三子，曰荣、曰志、曰记。得春娶李氏，生三子曰熊、曰慧、曰磐。志、记、熊、慧、磐此五祖皆无嗣，唯荣祖娶田氏生一子三..。。。。。”在没有任何左证和说明的情况下，在公田碑上写出了与以前碑文有较大出入的族谱，难免引发出很多的议论和矛盾。据万秀公和广仁公回忆，当时子生先生就公然反对，他说老谱老碑上都说是始祖是一人避乱至此，他们却写成拉家带口来的。老谱老碑都说三辈不清，不知他们凭什么写得那么清到光绪三十四年（1908年）二月，张吉和张庭槐二公再次受命于族人撰写碑文。这就是众所周知,人皆称道的——石碣文。二公撰写此碑文时，均以年过四十，从碑文的行文论理与光绪八年写祠公田志相比，已不可一日而语，碑文充分显示了他们文笔老练，层次清楚，析事精透的特点。碑文的更精彩处，在于他们要辑此阐述的两个重要观点，即表意精到又含而不露。

文章说“我张氏始祖觉溥，因胡元之乱，民无定所，迁居郡东赵各庄。”只此一句，便否定了始祖避乱拉家带口的说法。关于光绪八年所撰碑文提及宗谱之事，二公也做了新的诠释，写道“又于光绪八年三月间，大门人余，二门人振勋三门人福贞等前辈先贤创业之艰难，与后辈毁坏地亩不肖子孙，尽情言明，依照法戒（此三统碑立碑之意亦属昭然）。”这些刻意的写作，让人一看便心领神会。

叙事至此，我们可以说，先祖们对于始祖避乱只身到来，认识是一致的。一些的中间环节只能说明我们的家族史是一个大文章，只看一点，就会象瞎子摸象。看全了才会看到我们的先祖那种诚实、坦荡、光明、磊落、忠实历史的优秀品格。

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