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如何理解四墓库的藏干的五行?四库主要和次要属性的划分才是重点命理界对四墓库的一般观点以及墓库的用法?八字中的墓库是什么意思?墓和库该如何区分?墓库运的吉凶如何?如何理解四墓库的藏干的五行?四库主要和次要属性的划分才是重点
辰、戌、丑、未被称为四墓或者四库,是万物成功而藏之库。
在五行的十二长生中,甲乙之木逢地支未,丙丁之火逢地支戌,戊己之土逢地支戌,庚辛之金逢地支丑,壬癸之水逢地支辰,则称为墓。
五行之土,是吐生万物者,金、木、水、火均在土中成就。所以,地支辰、戌、丑和未四土,所藏之物首先是戊己之土,其次才是其余四行金、木、水和火。
大地厚德载物
金库丑藏有己土、辛金和癸水;水库辰库藏有戊土、癸水和乙木;木库未库藏有己土、乙木和丁火;火库戌藏有戊土、丁火和辛金。
也可以理解为,四库本身主要具有的属性是土,但是各自还藏有一少部分,其对应四行金、木、水和火之一的次要属性。地支相冲,克制的是四库的次要属性,和主要属性没有关系。
辰戌丑未,各自拥有三种五行属性,具体以哪一种五行属性为主,是要依据月令和时令进行判断。
有关月令和时令的文章,可翻阅往期文章
季春辰月,前九日为乙木当令,再三日为癸水当令,最后十八日是戊土当令。一日辰时,从早上七点到九点整,前三十六分钟为乙木当令,再十二分钟为癸水当令,最后七十二分钟是戊土当令。
在四库和天干的组合搭配中,根据五行生克制冲原则,若地支未中己土当令,搭配天干庚辛,见地支丑,则己土更能生金。
若地支未中乙木当令,搭配天干甲乙,见地支丑,未的次要属性乙木被制,只剩下主要属性己土来制甲乙之木。
此乃干支五行之妙也。
命理界对四墓库的一般观点以及墓库的用法?
理界对四墓库的一般观点
在传统的八字命理学中,我们用十二地支来判断十个天干强弱的规则,叫做「十干生旺死绝表」,而在地支中的四个土(辰、戌、丑、未)就代表着天干五行的「墓库」。
辰土为壬(水)的墓库,称之为水墓库;未土为甲(木)的墓库,称之为木墓库;戌土为丙(火)和戊(土)的墓库,称之为火、土墓库;丑土为庚(金)的墓库,称之为金墓库。
那么墓和库到底有什么不一样呢?在形式上虽然是一样,但两者的本质是不同的,当某一个天干在命盘本身或是岁运中碰到(八字中称之为 “ 临 ” )自己的墓库地支,而使自己变旺时,就叫做「库」。这个「库」就是有根基,能变成仓库的意思,在这里面藏有能够生扶或帮扶该天干的力量;而要是某一个天干在自己命盘或是岁运中临自己的墓库地支,由于五行作用而使自己变弱时,就叫做「墓 」。当然你可以说这个「墓」是有坟墓的意思,其实意思是指该天干碰到该地支,犹如人进了坟墓一样,一点力量都没有了,所以这就是所谓「四墓库」的由来。
不过现代命理界有另一种说法,认为硬要去分墓和库的意义并不大,而是四墓库在五行上都属土,但是差别在于它们各具特性,不完全遵守五行生克规律。
辰土为水库,所以是土中有水,丑土更由于是居于北方水旺之地,其中水气较重,所以辰、丑均属于湿土,湿土是既有土本身的性质,又有水的部分性质。
戌土为火库,所以是土中有火,未土更由于是居于南方火旺之地,其中火气较重,所以戌、未均属于燥土,燥土是既有土本身的性质,又有火的部分性质。
所以四墓库的特性,主要是因为它们的水、土和火、土两种性质所造成的,而这种特殊性质的具体表现为:
辰、丑生金,辰、丑由于是湿土,其土性可生同柱天干的庚、辛金,在命局中辰、丑土只生相邻地支的申、酉金,岁运中的辰、丑土就可生命局中任何位置地支的申、酉金。
7. 阳日干生于墓月不以旺论。
8. 阳日干自坐墓库以有根、有力论。
9. 丙戌、壬辰、癸丑、丁未,这几组干支为天干通根身库。
附注:以上均需考虑月令节气是否配合火性操作,方可论未、戌脆金或不泄火之事。
※四墓库的用法
关于四墓库的争论较多,但我认为都没有给它们定性,根据易理土是半阳半阴之物,其性不定,应视组合而定,在没有外因的条件下它们的本性还是土。现在的各书对四墓作了许多规定,如:辰、丑为湿土,生金不克水;戌、未为燥土,脆金不生金,不泄火等。这些规定都不正确,不符合易的原则。土的性质不定,会随着旺的五行,自身发生变化。丁未、丙戌此时的未、戌火旺,必然不去生金。如果遇到癸未、庚戌又如何呢?癸丑、壬辰肯定是水旺,如果遇到丁丑、丙辰又怎么不克水呢?
一、十天干生于墓月,不以旺论,如月干透出比、劫,此为墓中根气透出可以帮扶日干,不以墓论,如果根气不透不为通根。日支临墓库时则以通根论。
正印 比肩 日元 偏印
例:辛亥 壬辰 壬戌 庚子
分析:日干壬水生辰月,本为墓地,可现在月干透出壬水,年支为亥水,天干金、水连气,壬水以旺论。
二、戊、己土生于四墓月以比、劫论,庚、辛生于辰、戌、丑、未月以印论,但它们与庚、辛金作用,必须有天干戊、己土或日支的引化,否则不能直接生扶。(现在流行辰、丑可以生任何地方的金,未、戌可以脆任何地方的金的论点,是错误的。)
食神 正财 日元 比肩
例:辛亥 壬辰 己巳 己巳
分析:己巳日元生辰月本以比、劫论,但在清明节后第九天木气值令,不能论土。巳日巳时命局中火旺,戊、己土是作为阴阳四象之间的平衡器,此时火旺必以平衡火为先,那么取阴制阳,辛、壬、亥、辰都可以作为用神。印星为忌必用财星制约,壬水通根墓库有力又得辛金生扶,用神旺,忌神有制,辛未年考取大学。公元1995年乙亥参加工作。
三、庚、辛金生戌未月应视组合而定,戌月霜降后月干不透金、土,此时不能生金,如在庚午日午时,戌土可以平衡火气。未以火论时不生庚、辛金,以土论时干不透金、土,虽然金进气,可以取平衡用,不能论直接生庚辛金。
正财 七杀 日元 比肩
例:乙巳 丙戌 庚申 庚辰
分析:庚申日元生于丙戌月,霜降后金退气又有丙火盖头,不能帮金。庚申日元天地一气,又得庚辰时帮扶,庚金旺取财滋杀为用。
四、日干旺墓在日支出现,旺以通根论,此对乙、丙、壬而言。乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱会随着不同的组合发生变化。当与日支相同的两个五行相见时,日支会顺应它们。比如:甲寅 丁卯 戊辰 甲寅;此造地支寅、卯、辰少阳气全,此时的辰土不能作为戊土的根,必去顺应木的旺势。辛丑日临子月子时,必会顺应水的旺势。
伤官 伤官 日元 偏印
坤例:己酉 己巳 丙戌 甲午
分析:丙戌日元生于巳月比、劫旺,又有时支午火帮扶,此时日支戌土以火通根论,酉金无用,丙火日干以从强格论。
八字中的墓库是什么意思?墓和库该如何区分?墓库运的吉凶如何?
文/戴文岄
一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置,人的运势会有好差不同的表现。所以文岄所讲的墓库就是体现一个人不同时期,不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响,八字命理中也有墓库,如甲木以未为墓库, 丙火以戌为墓库,戊土以戌为墓库, 庚金以丑为墓库,壬水以辰为墓库。
墓:
凡是八字命局中天干某一个五行不得月令,并且生扶的五行少,而克泄耗的五行多,在地支中又逢辰戍丑未四墓地,这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。
库:
凡是八字命局中天干某一个五行得月令,并且生扶的五行多,克泄耗的五行少,在地支中又逢辰戍丑未四库地,这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。
库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支,因为戍土代表文明之象,因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支,因为丑土是金库、金有杀伤之力,因此丑土称为武库。
什么是墓库
在命理上,墓库是用辰、戌、丑、未这四个字来代表的,简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库,至于什么时候是坟墓,什么时候是仓库,要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。
以五行言,有五行墓库,即辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库,这是千古以来的说法,对此大家并无异议(其中土以何为库略有异议,文岄的易友们也有人主张土以戌为库,那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的)。而辰中的癸水,戌中的丁火,丑中的辛金,未中的乙木,则简称墓气、墓神,意思是此气入于相应的墓库中,而墓库则以此气为代表。这里要注意的是,比如未为木库,我们知道未中有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,因为,丁火的墓库在戌而不在未,己土的墓库在辰而不在未,这是很严格的。其他以此类推。
辰为水库,意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库,意象为庙宇、库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库,意象为银行、交易所等。
未为木库,意象为森林、木材市场等。
以十神言,有十神墓库,有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未,未是木库,而木是土日主的官,所以未是土日主的官库,官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如政府部门、国营单位等。再如戊土日主见丑,丑是金库,而丑中辛金是戊土日主的伤官,所以丑是戊土日主的伤官库,代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。
行业类型的确定,是先确定十神,再确定五行,那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库,再确定五行之库。如土日主见未,首先确定为官库,意象为政府部门或国营单位,然后确定为木库,那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等(但按传统的观念,却是以五行墓库为先,十神墓库为后,所以我们一见辰戌丑未,就说辰为水库,戌为火库等)。
八字中的墓库在计算五行衰旺的时候,起着关键的作用,有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。而且墓库能够通根,就是任何五行在天干,如果地支没有通根则五行虚无,可以不用计算。
四墓库论:四墓库是指地支的辰戌丑未四土,这地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特点。辰戌丑未四土按其性质可分为湿土和燥土,辰丑土为湿土,戌未土为燥土。湿土能生金晦火不克水,燥土能克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。
阳干在墓库之月,不作旺论。无论阳干在天干的哪一位置,月令帮扶该阳干的力量等于0。甲生在未月,丙生在戌月,戊生在戌月,庚生在丑月,壬生在辰月,以上阳干在此月都论弱。
阳日干见年支、日支、时支墓库为通根。如:庚生丑年,通根。庚生丑月不旺,戊生戌月弱,戊与戌同柱为通根。
阴干无墓库,阴干生于辰戌丑未月,以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根,其力量大于通根的力量。甲乙木见辰戌丑未土均以论财。
用神忌神逢墓库有吉有凶。辰丑土不帮扶戊己土,辰丑土不能作戊己的根。戌未土能帮扶戊己土,戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中,辰戌丑未:辰戌相冲,丑未相冲,丑戌相刑,辰未相刑,辰丑相帮,戌未相帮。
四墓库与三合、三会局时均以合绊论。
如何分清墓和库
甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识:墓就是库,库就是墓。
文岄从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库,墓是坟墓,库是仓库,墓是装死人的,装没气或没用的东西的,而库是存活人的,存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字,本身既是墓,也是库,有时是墓,有时又是库,那么到底是墓还是库,并不是由辰戌丑未自己决定的,而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库,只能是墓,而不是库。也就是说未只能是木之墓,而木的库,古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。
因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以,我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌,亥、子、丑。
据此我们看出未为木之墓,戌为火之墓,丑为金之墓,辰为水之墓,这个说法是完全正确的。
我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未,为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来,因此形成了墓就是库,库就是墓的观念。
古人在说“辰、戌、丑、未”四库时,是指辰中有木,所以辰木库。未中有火,所以未火库。戌中有金,所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢?简要分析如下:
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓,而乙木在这里仍能得到癸水之生,所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰,化于无形。所以未为木之墓;而丁火得乙木余气之生,还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形,所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金,金有气,则戌为金之库。
丑中三元素:己、癸、辛。己土不生金,而金却无条件地化为水而彻底无形,所以丑为金之墓;水得金生而反旺(如蔡先生说的,有的书将其称为水潭)因此丑为水之库。
每当我们说到“辰戌丑未为墓库“时,就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言,是木之库,水之墓;就未而言,是火之库,木之墓;就戌而言,是金之库,火之墓;就丑而言,是水之库,金之墓。
从上我们看出,古人对五行气的变化过程,具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出,十天干与十二支的排列顺序,在反映天地五行之气转化流程规律上,具有何等的科学逼真性,具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式!而我们在分析命局时,对五行在辰戌丑未中的活力,自然应该有更为细腻的认知。
五行怎样才能入墓库、出墓库
凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。
只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。
冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定吉凶。
五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。文岄所讲的这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。
二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。
当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物。
上面以辰库为例,文岄讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。
墓库运的吉凶
对于五行入墓库时的吉凶古来说法不甚一致,有的说吉,有的说。不吉。但是,说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开,只要不刑冲太过就行。至于行墓库运的吉凶,则一般都分为不同的年龄阶段而论。
《三命通会•附论墓运》之“秘诀”云:幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。又云:旺官旺印与旺财,人墓有祸;伤官食神并身旺,遇库兴灾。又云;旺煞人墓,寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者,俱忌行墓库之运,惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时,遇上墓库运则有祸;伤官、食神以及曰主身旺,遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库,糊里糊涂;中年墓库,颠倒反复;老年墓库,发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运,老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库,寿数不长等等。
首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的,而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象,一是日主衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是日主旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是日主受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是,文岄讲的这些意象只能作为一种参考,不能作为喜忌吉凶的定论(因为日主是旺是衰,是强是弱,是入墓还是坐墓,本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的),论喜忌吉凶还得依格局来(比如,作为用神或相神的财官印食等入墓,那才是大是大非的问题)
八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地,辰是水墓,戌是火墓,丑是金墓,未是木墓。对应到每人的十神,可以得出四墓是哪个十神的墓。文岄举例说,如果水在八字中是印,那么如果八字有辰,就是八字有印的墓;如果水在八字中是财,辰就是财墓,其余以此类推。
如果八字中入墓的十神旺,就不能算入墓,是入库,代表是被收藏起来了。入墓的十神所代表的六亲相对不太好,如果印入墓,母亲或者身体不好,或者离世早,总之是得不到印的帮助;如果官入墓,那么老公不太成器,事业难有发展;食伤入墓,子女不成器,没福气……
如果八字中没有辰戌丑未,但是大运走到辰戌丑未,对应的十神入墓。如果该十神是喜用,那么这一年或者十年入墓的十神就不太好。大运流年财入墓,经济方面不好,老婆不顺;官入墓,事业发展不顺利,机会少竞争多,也可能老公不得志;食伤入墓,得不到享受,苦哈哈的,子女让人操心;比劫入墓,兄弟姐妹不得志。但是如果该十神是忌神,那么入墓地十神反而会很好,顺多逆少。
另外,八字如果有墓,如果遇到大运和流年冲开,就代表入墓的十神可以发挥很大作用。辰戌相冲,丑未相冲,辰遇到戌代表墓被冲开,反过来戌遇到辰也是墓被冲开,丑未也是如此。一旦墓被冲开,入墓的十神的会发挥强大的力量,作用也非一般。比如财入墓被冲开,如果财为喜用,当事人就会在此流年或大运大发;但是如果财为忌神,那么墓被冲开后,事主会因为女人倒霉或大大破财,所以遇到墓冲开的时候文岄告诫大家要特别小心,如果为喜用要抓住机会,如果为忌神就要在相关事务上多加小心,趋吉避凶。
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