《周易本义》之损卦

卦名：损

卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往；曷之用？二簋可享用。

卦象：

损卦

损，减少之意。

观卦象：

从内外卦的关系看，损卦由“下兑上艮”两个单卦构成，本卦下卦为兑，就是愉快、乐意的意思，上卦为艮，就是停止、节制的意思，呈现的是呈现的是“下乐敬、上知止”的卦象。

从六爻的关系看，卦中上九虽处末位却刚健有力，明显有欺主之嫌；众臣为自保或制衡，纷纷损己以敬上，是为“损”下益上。

柔以示弱，损己益上

卦辞为：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往；曷之用？二簋可享用。

卦辞的意思就是，根据目前的状况，都应讲诚信，本初衷（继续各随其主），可无咎，（六五）可坚守，也可有所为（向上九示弱）；（对于上九而言），（自己再刚健）又有什么用呢？本来有两碗饭，完全可以各自享用。

大象：损，君子以惩忿窒欲。

意思就是：面对此局面，君子（上九）要戒除胡思乱想、节制欲望。

初九，祀事遄往，无咎，酌损之。

“遄”，读音为chuán，本义:快,疾速。

初九本是的追随者，在这种情况下，对九四的敬奉仍要按时、快捷，尚无问题；但要酌情减少，（以避嫌疑）。

小象：“祀事遄往”，尚合志也。

其意为：初九“祀事遄往”，因为目前还是符合自己意志的。

九二，利贞；征凶；弗损，益之。

九二虽是六五的有力支持者，目前也只能坚守现状；千万别想去主动作为，必凶；对六五的敬奉也不必因有所忌惮而减少，甚至还要去干对其有益的事。

小象：“九二利贞”，中以为志也。

其意为：“九二利贞”，就是以坚守中道（支持六五）作为自己的志向。

六三，叁人行则损一人，一人行则得其友。

六三不要与刚健的初九、九二过从甚密，记住，三人行必损一人，恐为自己，还是一个人去应上九，方得其佑。

小象：“一人行”，“三”则疑也。

其意为：只能一个人前往，如三个人，就会被怀疑。

，损其疾，使遄有喜：无咎。

阳刚的初九对“祀事遄往”，说明其有躁动、不安之疾，要主动安抚，并使其得到信任和回报：无险。

小象：“损其疾”，亦可喜也。

其意为：安抚它的心病，也可以让其有意外收获。

六五，或益之十朋之龟，弗克违：元吉。

“朋”，本义：古货币单位。古代以贝壳为货币，五贝为一系，二系为朋之范式。即：十贝为一朋。

六五虽处尊位，但面对刚强的上九，也不得不敬之以重礼（十朋之龟），只要他没有拒收：目的就达到了。

小象：“六五”“元吉”，自上祐也。

其意为：“六五”之所以能够“元吉”，是得到了上九的庇佑。

上九，弗损，益之：无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家。

上九已处末位，既然六五如此敬重，就不要贬损他，还要帮助他：无危害，长期以往定吉祥；上九倒是也具备有所作为的实力和机遇，会得到臣下的支持，也定会丧失家族的威信。

小象：“弗损，益之”，大得志也。

其意为：“弗损，益之”，如此行大义是可以实现自己意愿的。

白丁

2022年9月

《周易》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

《咸卦》象征感应：有利于坚持正确的道路；娶妻能带来好运。《象》说：山上有泽，咸；君子以虚荣感化他人；《象辞》说：《咸卦》中的卦象是艮(山)下兑(泽)上，即山上的水滋润山下，山下的水支撑着山上的水，吸收着山上的水，象征着归纳；君子以虚心，模仿山川相通的现象，迁就和影响他人。

初六，感应发生在脚的大脚趾上。《象》说：“咸其拇”，志向在外。《象辞》说“感应发生在脚的大脚趾上”，这说明他的志向是向外追求。

六二，感应发生在小腿，是由于急躁妄动，所以会发生危险的事情；如果你生活在一个安静的地方，你可以得到好运。《象》说：虽然运气不好，顺也不害人。《象辞》说：虽然危险的事情会发生，但只要你生活在一个安静的地方，你就可以避免灾难。

九三，感应发生在大腿上，一味地跟着别人肆意妄为，这样的行为，必然会导致灾难的发生。《象》说：“咸其股”；“目的是跟着别人”。《象辞》说：“感应发生在大腿上”，这意味着我们不能活在一个安静的地方而自我克制，如果我们急躁、武断、盲从、任性，那是因为它所坚持追求的东西太卑劣了。

九四，如果保持纯洁和天真的态度，你可以得到好运而没有遗憾；如果你愿意和你的朋友交流，他们会报答你的。《象》说：“贞吉悔亡”，没有受到伤害；“我很期待交流，但不是光明正大的”。《象辞》说：“如果你保持一个纯洁无邪的心态，你可以得到好运而不会后悔”，由此可见，九四爻没有因为感应而遭受灾难，朋友范围要窄，影响要小，不能遍布天下。

九五，感应发生在脊背的肉上，不会有遗憾；《象》说：“咸其脢”。《象辞》说：“感应发生在脊背的肉上”，这说明他只懂得独善其身，所以他的野心难免过于浅薄。

上六，感应发生在牙龈上，脸颊上，舌头上。《象》说：“咸其辅、颊、舌”。《象辞》说：“感应发生在牙龈、脸颊和舌头上”，这说明它只是在玩弄三寸不烂之舌。