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发布于 2026-01-27

丁希勤《宣城历史文化研究》第167期二、敬亭山神梓华及其神性宋髙承《事物纪原》曰：“广济王，宣州敬亭山神也，（南朝）宋元嘉二年（425年）有钱塘神梓华友人双霞识之为神，同在庙中，县令盛疑焚之，来托此山，景福中封昭威侯，伪唐保大中封昭威王，景徳元年知州裴庄请加朝命故追号广惠王。”《明集礼》曰：“（元）至治二..

发布于 2026-02-08

童达清第666期说起彰教禅寺，似乎是一个谜一般的存在，今人多不知其名自不待说，即使历修《宁国府志》《宣城县志》也对之语焉不详。嘉庆《宁国府志》卷十二说“创建所在亡考”，《宣城县志》卷十亦说“亡考”，后又加按语，引洪武《宁国府志》说是“宋太平兴国二年置”。其实，彰教寺的创建与徐知证有关。徐知证（905—947..

发布于 2026-06-01

朱跃武《宣城历史文化研究》第124期2005年，笔者写过《浅谈“中国文房四宝之乡”品牌的经营》一文，投稿《中国文房四宝》杂志时，当时的中国文房四宝协会主要负责人与我通话，语气中对宣城文房四宝发展和城市建设颇有微词，既是事实，也有无奈，作为宣城人，我很难受。今天发文《文房四宝，宣城的“宝”》，在宣砚替代歙砚..

发布于 2026-07-06

1931年，许家朋出生在绩溪县磡头村，从小家境贫寒，6岁时就被迫为地主放牛，为了生计，他们全家迁到了绩溪县兵坑的西直坞开荒种地。兵坑一带是新四军皖南支队的游击区，新四军在这里开展游击战争，战士们经常给他讲政治、讲革命道理。随着年龄的增长，许家朋逐渐了解到共产党领导的游击队是真正的人民队伍，是为穷人谋翻身..