国之大事，在祀与戎。

一个国家要强大，核心要义只有两点：一是对先祖传下来的疆域始终保持敬畏，不失寸土，以攻为守，谓之为“祀”；二是厉兵秣马，好战敢战，用武器说话，靠实力称雄，则称为“戎”。

这是几千年的老祖宗教给我们的生存哲学。

现在看来，把这套哲学用的炉火纯青的国家，却是异邦他域。远一点如德日崛起。近一些，则是美苏称霸。到现在，只留下美国四处引燃战火抢占各类资源，虎视眈眈不容任何势力抗衡。

实际上，美国所笃信的强国之路，在历史上无数次上演。所有强盛的国家或王朝政权，概莫能外。

在中国历史上，周王朝的称雄，是以武王姬发联合诸国发动牧野之战，推翻商纣而崛起。

秦国之所以一统天下，灭杀六国时从来没有使用仁义法则，更没有期望各国臣服于徳与礼。

其后历朝历代，称得上强国的王朝帝君，无论汉武，还是唐宗，无一不是用战争和扩张来换取上国尊位，盛世王朝。

如果以经济实力而论，史学家认为两宋大概是历史上经济最发达、文化最繁荣的鼎盛时代。可是，在辽、金、蒙的铁蹄和弯刀面前，再多的财富和谦和忍让，也是白搭。宋的疆域不但一再减少退却，而且最终没能逃脱覆国而亡的命运。至于数不尽的财富，无非成为后来强权者执政的资本而已。

今日中国，不也是“枪杆子里出政权”，用真刀实枪拼出来的吗？

实事求是地将，GDP根本换不来强国梦。

就连妇孺都知道，有一句俗话，叫“打江山”。

江山既然是打下来的，不靠打哪来的江山？打怎么可能是和平呢？

想起一个故事，山下有村庄，养了好多羊。山上有一群强盗。强盗们认为，这羊不拿来，太可惜了。

大当家的和二当家的却因为拿的方式方法争执起来，二当家认为直接拿枪拿炮，告诉村民们，这些羊归山寨所有，马上把羊拉回山寨。

大当家的却认为，现在拿羊有点着急。羊羔等长成肥羊以后才值得拿。而且为确保村民牧羊不偷懒，养羊很认真，必须以交朋友的名义和村民接触，让他们觉得羊养肥了怎么着也是自己的，用不着卖羊换钱修筑堡垒抵御强盗。

大当家的接着说，山寨还可以采用山货和村民进行粮食交易。一件山货换一车粮食。小喽啰们觉得这样的交易规则村民们肯定不干。大当家的则表示，只要交易的时候随身带着枪，不怕村民不乐意。而且逐年还要改规矩，一件山货来年要换两车粮食。

最终，大当家的意见得到拥护。村民们突然开始和强盗友好相处，哪怕粮食多付出一点也觉得自己有的是粮是羊，只要强盗不乱来，就非常满意。

结果有一天强盗提出以前交易过的山货也必须按照交换两车粮食来补偿的时候，村民们怒了，就和强盗讲理。结果强盗们提出养肥了的羊也属于山寨，必须一只不剩交出来。

因为和强盗交易交往放松警惕，把修碉堡的钱换作盖大房子，修大羊圈的村民们傻眼了。原来强盗压根就没想过和村民们友好共处呀！

而大当家的则认为，山寨要崛起，没有什么道理公平而言，哪怕一时讲道理，也是为了以后掠夺时可以不讲道理。

上升到强国崛起的法则中，西方文明完全是建立在殖民、侵略、掠夺的前提条件下，用足够的财富和武力来制定规则，进而用文明的名义裁判全球事务。

这一点，从一战时日不落帝国的英国到现在的美国，都是如此。追溯西方世界，罗马帝国、日耳曼帝国也是如此。

美国之所以强势崛起，除了用战争、钞票、舆论等各种手段疯狂扩张领土之外，就是通过发动战争来攫取财富，制定规则。当石油成为硬通货，就把战火引向中东。当日本的经济足以买下华尔街时，就毫不犹豫向日本开刀。

鳄鱼不相信眼泪，华盛顿也不相信仁义。

无论是谁，要想成为强国，靠累积财富不可能，靠谦让讲和不可能，靠和平共赢也不可能，靠忍声吞气更不可能。

从来富贵险中求，干就是了！——没有这样的气魄，没有随时亮剑出击的威力，就有可能成为养羊的村民。再多的羊群和财富，也无法和强盗和平共处。

自然，放在国家与国家之间，要想崛起称雄，和平从来就是伪命题。

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