本文目录一览：

农村俗语，积雪临新坟，后辈出贵人，这句话什么意思？

生活在农村，常常会听到族中老人说一些“莫名其妙”的话，而且还是一套一套的，有关乎农业种植的，如“一九一场雪，来年猪狗不吃黑”，有讲述农村亲情的，很是扎心，如“姑走了，舅去了，剩下老表不来了”，其实在农村还有一句俗语，让我记忆尤新，那就是“积雪压新坟，后辈出贵人”，你知道这是什么意思吗？

农村的丧葬习俗在我看来，是仅存不多的具有当地传统文化的一种仪式，在农村，家中有人过世，我们农村称为“薨”，接下来，请执客，拉菜单，定丧期，设灵棚，摆祭品，发讣告，孝子跪棚。

其中在出殡时，常常听农民说，“有钱难买天降雨”，下雨与丧葬有何联系吗？

其实，在农村老人们认为，出殡逢雨并不一定是好事，出殡时”雨打灵，辈辈穷“，因此，每当在农村出殡时出现雨雪天气时，孝子通常会用东西遮住灵位，以防被雨水打湿。

然而，如果当老人过世，安葬完以后，这时下起了雨雪，那就是吉利的事。不管是积雪，还是大雨，这都是天地造化之物，尤其是积雪是纯洁、纯粹的象征，而坟穴以泥土堆之，土地是孕育一切生机的源泉，象征着生命与生机。因而，说积雪压坟或雨打穴，是上苍对过世老人的一种恩泽，预示着后代必将兴旺。这也是为何农村老人常说”有钱难买天降雨“的原因吧。

总之，随着国家对农村事业发展的重点扶持，咱农村的生活也有了很大的提高，以前想也不敢想的汽车、空调现在已经很普及了，其实，在我看来，咱农民美好的生活，绝不是一句谚语就能做到的，还是要靠自己的努力，俗话说，”坐吃山空“只有努力了，才能实现自己想要的生活，而那些俗语只是一种愿景而已，不必过度迷信。

人死后，为何要过了“头七”才能入土，入土后还得“做七”？

在我国的丧葬文化中，有“头七”的说法。所谓“头七”，就是逝者过世后的七天里不可下葬，需停灵于灵堂上，直到头七一过，这才掘土下葬。由于地方风俗的不同，有些地区的丧葬流程并不遵循“头七”，但至少要停灵三天。

实际上，这种习俗很是令人费解。

因为，在微生物的作用下，失去生命体征的肉体已经开始腐烂。若是冬季气候干冷倒还好说，若是湿热的夏天，停尸三天或七天，遗体恐怕会被微生物分解而散发出臭味。且看当年秦始皇嬴政死于沙丘后，李斯、赵高秘不发丧，最后，不得不用咸鱼掩盖尸臭。

根据考证，停尸三天的风俗，始于东周早期。在医学领域，扁鹊的地位比华佗还高，被奉为古代医学的开山鼻祖。传说，年轻时的扁鹊来到虢国，发现全国的老百姓都面带悲伤，于是，他便询问路人发生了什么事。

路人告知扁鹊，虢国国君的公子几天前不幸因病离世，是以举国上下都在哀悼。扁鹊是一名医者，自然会对国君公子的死因好奇，他问路人公子是因何疾病过世的，熟悉内情的路人告诉他几天前公子血气不通，所以，邪气在体内积累过多，这才暴毙的。

扁鹊行医多年，曾见过因气血不畅而假死的状况，他觉得公子所患之疾与早年自己遇到的病例差不多，于是，便求见虢国国君，说自己或有可能让公子还魂。扁鹊对国君说道，可以先看公子的腹股沟处是否有温度，如果有的话说明人还可以救活。

幸亏公子还未下葬，所以，国君立即派人检查，发现公子的腹股沟处果然还有余温。接下来，扁鹊在公子的周身大穴上插了几枚金针，太子气血顺畅后，竟奇迹般地“复活”了。人们听说这件事后，纷纷感慨幸亏虢国国君不忍心与公子阴阳两隔，所以多停了几天灵，否则，虢国公子难免会被活埋入土，到时候就算他还有救，也会被憋死。

关于这种假死被活埋的情况，在东周时期的确出现过。

我们知道，周代的医学领域尚不发达，人们的观念还没从“信巫”转变为“信医”。在当时还没有脑死亡这一概念，一旦人出现了假死的状况，没有了呼吸和脉搏，就会被判断为死亡。病人假死后，大夫或巫师便直截了当地宣布病人死亡，安排家属准备后事。

所以，在这一时期如果未经停灵这一步骤，遗体便会被封入棺木，埋进土里。假死的病人若悠悠醒转，无疑叫天天不应叫地地不灵，只能在地下被困死，酿成人间悲剧。

在《左传》中就有记载：

“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

显然，晋文公这老爷子只是假死，所以，灵柩中才会传来声音。但卜偃却自作聪明，一如既往地将这一现象作为“预言”，引导晋人打了一场胜仗。

殊不知，向来理性的他竟看走了眼，就是因为晋文公未死，所以才会在棺材里大喘气，但却被视作“君命大事”的表征，着实悲哀。

当然，停灵这一习俗，除了防止逝者假死外，还有一种人文关怀的因素在里面。

人一旦死去，那么这个人的存在便会在世界上消失，人们对他的回忆亦会随着时间被抹除。所以，不论亲朋好友曾与逝者有过多么美好的回忆，它们都在斯人已逝过后消散。因此，人们想借停灵的时光，好好缅怀与逝者之间经历的一切，巩固这些回忆，让它们留存得更加长久。当然，其中亦有一部分侥幸心理起作用，亲朋好友希望逝者只是昏睡假死，或可在这三天内醒来。

亦有一种说法是，逝者的灵魂会在“头七”的这天回来看一看，最后再领略一下这个令他不舍的大千世界，然后重入轮回投胎转世。届时，他前世的肉体就成了无用的躯壳，即可入土。在停灵的这几天里，亲朋好友会帮逝者完成一些未了的心愿，倘若逝者“在天有灵”或“泉下有知”，那么他一定会安下心来。到了最后，一捧黄土阴阳两隔，才算是真正的“入土为安。”

并且，在死者“头七”返家之时，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有一些地方会于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”上到天上。内容出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

当然，此风俗并不是迷信，而是民俗文化的一部分。

毕竟，即便没有假死还魂和头七返家的说法，活着的人也需要一个缓冲的时间，接受斯人已逝的事实，好好看看故去的亲友。

“七”这个数字，在中国的意义很大，中国的丧葬文化中，不光有“头七”，还有“做七”，就是头七之后的二七、三七、四七、五七、六七、七七。

那么，为什么会有这些呢？

笔者认为中国的“做七”习俗，来源于“生缘说”，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向了世俗化。

那么，为何要规定“七”为忌日呢？

谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。所以，在这七七四十九天中，亲人必须逢七为亡灵超度、祭奠。

参考资料：

【《中国的丧葬习俗》、《瑜珈论》、《去佛斋说》】

托梦是否真的存在？揭开轰动一时的“湖南老妇托梦开棺”事件真相

很多人都有偶然梦见死去的亲人，并与亲人在梦中对话交谈的经历，俗称“托梦”。但湖南省邵阳市唐石求的遭遇却与众不同，他不但梦见了刚刚去世且棺材都已下葬的母亲，而且他的母亲已经连续7晚跑到他梦里来找他了......

唐石求为湖南邵东县众福村的一名普通村民，家中老母虽已高龄，但身体还算硬朗，只是老人家终究抵不过生老病死的自然规律，正常寿终正寝。

母亲去世，作为当家儿子的唐石求按照当地风俗操办了丧事，入殓停灵、亲朋吊唁，一番忙碌后，装着老人家遗体的棺材顺利葬在了早年选好的坟山上。

直到遗体下葬完毕，一切都还顺利，唐石求也和前来帮忙的亲朋们纷纷作别，各自回了家。

但让唐石求万万想不到的是，在他回家当晚，就出了一件怪事。

唐石求向媒体口述事件经过截图

回到家的唐石求甚是疲累，当晚他早早吃过饭便上床休息了，头一挨着枕头就进入了梦乡。

不知过了多久，睡得迷迷糊糊的唐石求只觉有人在轻声叫他，叫声断断续续、若有若无，也不知在说啥。

隐隐约约间，他好像看到一道人影一边喊着一边向他蹒跚走来，待到那人走得近了，他定睛一看，发现来人竟是今日刚刚下葬的老母亲。

唐石求只听得老娘口中不断凄凉地向他喊着“儿...啊...儿...啊...”脸上神情慌张、神色痛苦，似乎想要告诉他些什么。

唐石求见母亲如此情状，心中一紧，赶紧问道：“您这是怎么了？”

示意图

唐石求问完此话，便等着母亲作答，只见老太太张了张嘴，刚想要说什么，突然间发生了将唐石求差点吓醒的一幕。

此处插上一句，我本人是个无神论者，所以从未遇上过“托梦”之事，以上以及后面文字是根据唐石求本人口述材料整理。

接着往下说。

老母亲刚想要告诉儿子什么，却不知从何处闪突然闪过一条黑影，随即这条黑影裹挟着老太太迅速远去了。

唐石求见此情形心下大急，拔腿就向黑影追去，谁知他双腿猛地一蹬，竟然就此惊醒了，此时他仍旧不知道母亲想要告诉他什么。

情景还原有些吓人，上示意图代替

醒过来的唐石求这才发现，原来刚才的一切仅是个噩梦而已，当下便舒了口长气，只是这梦也忒真实了些，令得唐石求在这三更半夜里很久都未缓过气来。

一夜就这么过去了，次日白天，唐石求想起此事，只觉夜中此梦是自己太想念母亲之故，便也没放在心上，此时的他根本不知道，今晚半夜，他还会经历一次与昨晚一模一样的诡异梦境......

此后连续7天，唐石求都做了同样的怪梦。

梦里老太太的呼唤越来越着急，但每次她想要说些什么的时候，一条不知从哪跑出来的黑影就会裹着老太太远去。

其实还未等到7天，唐石求就已经慌神了，这倒也不怪他，这一到半夜，已经死去且都已下葬的母亲就跑到梦里喊着“儿啊......儿啊......”，如此诡异和恐怖的情形，换谁都受不了啊。

梦境

唐石求心中既害怕、又担心，便将这怪梦告诉了家人，家人倒是安慰他，说老太太这刚刚去世，现在正是头七，想来是回魂来看他这个儿子来了。

所谓“头七回魂”一事，自古以来便是民间传说，至今没有任何确凿的科学依据，所以亲人这番安慰，唐石求本人亦是将信将疑。但每晚同样的梦又实在让他夜不能寐，在此情形下，唐石球最终决定，再隔两天给母亲坟头填土时便到下葬处看个究竟！

填土的日子很快到了，唐石求和早已约好的人手一块到了坟头上。

众人合力打开坟头，看外观只见老太太棺材并无异样，唐石求心中也就此放下了心，随即和帮手们一阵忙碌，将坟土顺利填上。

但世事总是出乎人意料之外，就在众人填土完毕准备离开时，变故陡生！

一名帮忙填土之人，竟然在坟墓现场捡到了一顶帽子。

这个帽子可不简单，因为活人一般都不会戴它，它是一顶人去世后戴在头上的寿帽！

唐石求叔叔讲述事情经过截图，此事中他为唐石求最重要的帮手之一

经唐石求媳妇辨认，确认这顶寿帽就是老太太的，而且还是老太太尸体入殓时她亲手给婆婆戴上的。

毫无疑问，此时这顶寿帽的正常所处位置应该是在棺材内，为何现在它却出现在了棺材之外？

有蹊跷！

唐石求心中天人交战，但最终对母亲遗体的担心胜过了开坟后可能会导致的流言蜚语，无论怎样，他都要打开棺材看一看，心中才会安心。

随着唐石求下定决心，众人也不再犹疑，当下便挥起铁锹锄头将棺材重新挖出。这一次起出棺材后，众人更加留心，一番检查后不出所料，棺材的棺盖竟然已经松动。

无论哪个地方的丧葬习俗，棺材下葬前棺盖都会钉死，邵阳自然也不例外，毫无疑问，唐老太太的这具棺材曾被开过棺。

此时的唐石求再也顾不上什么村里的指指点点了，血红了眼的他当即打开了棺材，只是眼前的一幕令他差点昏厥过去，而站在旁边的唐石求媳妇、儿子和孙子也齐声放声痛哭起来。

棺中此时除了几件下葬时的衣服，已是空无一物，唐老太太的遗体，竟是不翼而飞......

母亲遗体竟然不见了，唐石求当即慌了神，待到消息传到村里，立刻便是流言四起。

有人说，这是诈尸，尸体自己爬起来跑掉了，此等说法自然被人嗤之以鼻，都什么年代了，还拿着封建迷信说事。

然后又有人分析，唐老太太可能是假死，当时闭了气，后来又醒回来，所以扒开棺材自己跑掉了。

除此之外，也有人提醒唐石求，会不会是有人与他们家有仇，故意盗尸以求报复。唐石求和家人一琢磨，只觉平常在村里人缘尚算不错，也没得罪过谁，这个说法似乎也不能成立。

总之遇上这等不可思议之事，村民们说什么的都有，唐石求也顾不得众人瞎猜，立时便组织人手在坟头附近搜索尸体，可是寻了好几天，老太太遗体依旧不见踪影。

就在唐石求与亲朋们四处寻找尸体之际，一位村民告诉了唐石求一件事。

其人声称，在10多天前他曾看到有人在唐老太太坟前鬼鬼祟祟，不知道在做什么，只是因为隔得远，他没看清是谁。然后村民又爆料道，他曾看到那人往邓家山方向去了。

当地的邓家山

邓家山又是何地？

答案：当地极为有名的坟山。

得到这个消息，唐石求再无迟疑，当即叫上人手一同赶往邓家山。

一行人赶到邓家山后，果然发现山上有两处异样。

这两处地方，都有明显的新松土迹象，其中一处遗存着一辆板车架子，而另一处则是被一块硕大的篷布所遮盖。

很显然，这里最近有人来过，而且是推着板车来的。一座阴冷偏僻的坟山，又不是清明时节，是谁这么无聊跑山上来翻土，而且还推着板车上来？还有那板车，是否就是用来运尸的呢？

唐石求和亲朋们一块分析之后，只觉此事大为蹊跷，很显然，这两处松土的地方极为可疑。

最令人怀疑的，是那处蒙着大篷布的地方，它下面到底藏着什么呢？

必须把这篷布打开看一看。

这块篷布极大，而且极沉重，唐石求和他叔叔一共4个壮劳力合力才将其彻底掀开。

篷布一拉开便亮出了下面的物事，众人定睛一看，只见那篷布下面竟是一床裹尸被。

为何这里这里会有裹尸被，莫非被子下面就是唐老太太失踪的遗体？

取走裹尸被，不出所料下方是一个被木板封住的洞口，众人此时哪还迟疑，当即撬开木板，只见唐老太太遗体赫然直挺挺地躺在里边！

终于找到了。

挡住洞口的木板

唐石求此时也顾不上去猜测作案者动机是啥，只觉心里重重放下一块大石，从母亲“托梦”到今日找到她的遗体，时日已过去半月有余。

找到遗体便好办了，众人当即鱼贯进入进入洞中，准备将其带走重新安葬。但就在搬运尸体时，众人发现脚下竟有些异样......

众人抬尸时，发现洞内下脚处居然不是土质地面，而是另一块木板，这木板下面究竟又藏着什么呢？

一行人将老太太遗体搬出后，又进去把脚下那层木板打开，然后纷纷探头往里一看，谁知这一看，差点把人吓得灵魂出窍。

只见这第二层里，竟然又躺着另一具女尸，而且看时日已去世很久，几乎已无法辨认模样了。

没什么可说的，消息再一次像长了翅膀般飞进了山下的村子里，村子里又一次炸锅了。

这第二具尸体究竟是谁？为何她也在这里？

很显然，此时最重要的是找出该具尸体的真实身份，确定尸源。

村民们

很快，村里就有人根据衣物认出了死者，是村里另一户邓姓人家一个多月前去世的老人。

匪夷所思，着实是匪夷所思，这人神共愤且又令人毛骨悚然的腌臜事究竟是谁干的？作案者做这些到底有何目的？

要找到作案之人，就得先找到线索，这个埋了2具尸体的土洞附近，很可能便有作案之人留下的痕迹。

有此共识，唐邓两家随即召集人手在土洞周围搜索，而这一找，果然有了重大发现——他们在距离埋尸地点200米左右又发现了一个新的土洞。

在这个土洞里，又发现了3具腐烂程度更甚的尸骸，令人惊奇的是，除了骨骸，洞子里竟然还有饮用水和摆放得整整齐齐的生活用品。

换句话说，作案人不仅盗尸，有时候还会跑来和尸体生活一段时间......

由于3具骨骸很难辨认，只有1具有一对姓唐的兄弟说看头发很像他们两年前去世的母亲，待到兄弟二人开坟验看，果然棺材中母亲遗骸同样不翼而飞。

这事牵涉5具被盗尸体，这事已经不是简单的事件了，邵东警方随即出动展开调查，最终确凿的证据显示，此事为当地一名行为孤僻、日常远离人群的男子所为。

当地警方介绍案情截图

其人盗尸的原因说来倒也简单，经过医院检查，此人患有严重的精神类疾病，据推测，他很可能将这些尸体当成了自己已经过世的亲人，所以盗尸并和尸体一块生活。

坦白说，这样的事，估计也只有神经病才干得出来，无论怎样，终归还是警方出马，才找到事实的真相。

事件情况便是如此，但其中却有一个疑问，直到今天也令人百思不得其解，此事中唐石求连续7天梦见母亲，难道唐老太太死后真的在给他托梦？

在谈这个问题之前，首先我们要明确一点，人类文明发展到今天科技已高度发达，但至今也没有发现或检测到任何可以确证灵魂存在的证据。

那么有人会问了，如果没有灵魂，那么唐石求遇到的母亲托梦又是怎么回事，这般真实发生过的事实总不能视而不见吧？

梦境

古人有句老话，即常说的“日有所思，夜有所梦”。

从唐石求极为担心母亲遗体来看，他平常和母亲感情极好，当一个人高度关注某个人或某件事时，很多时候会在梦境中有所反馈，这一点在心理学上早已得到证明，所以他在梦里梦到母亲是极为正常之事。

同时复盘整个事件，我们不难发现，真正令众人开棺检查的决定性原因并非是唐石求被“托梦”，事实上他和亲朋去到坟头时，先是填了土，直到后来发现出现在棺外的寿帽，才令他下定决心重新打开坟墓开棺验尸。

所以在整件事里，他虽然梦到母亲“托梦”，但这个原因并没有促使他开棺，所以“托梦”一事和他后面决定开棺并非是因果关系，促使他真正下定决心开棺的，是寿帽被发现这个现实因素。

一件事如果表面看来太过离奇，那么它的真相，往往都隐藏在细节之中。

文/梦醒锦官城

融合民俗信仰的恐怖电影《头七》：死亡七日后亡魂返家

《头七》是一部2022上映的台湾恐怖惊悚电影，由沈丹桂执导，演员为任家萱、纳豆，陈以文、高宇蓁，剧情讲述女主角春华跟父亲决裂多年，在得知爷爷过世的消息后，带着女儿返回老家参加丧礼，多年没见的父亲对自己依旧冷淡粗暴，整个家也垄罩在阴影之中。春华才刚感到奇怪，就在家中遭遇许多怪事，并在头七的那天，揭开了整个家族不为人知的秘密。

自从2015 年《红衣小女孩》获得商业成功以来，台湾恐怖电影就开始进入了「大宗教民俗」的时代，不管是乡野外传《人面鱼》、彰化沿海送肉粽《粽邪》、东海校园鬼故事《女鬼桥》、台湾东北角《噩兆》，都以贴近人们生活的情节，给观众带来深层的恐惧。因此这次《头七》接在好评不断的《咒》之后，相信也都让人产生强烈的期待。

《头七》在电影开场就先给观众带来下马威的震撼，任家萱(Selina) 饰演的女主角春华是超市的大夜人员，这天她正在空无一人的商场里清点补货。此时周围突然发生无法解释的怪事，从冰柜无故被打开、自动门不断感应到有人进出，到罐装咖啡从楼上仓库滚落，并多次出现一闪而过的不明人影，这些骇人情节瞬间就把观众拉进电影里，对女主角身上发生的事情感到好奇。

《头七》女主角春华是一位年轻的单亲妈妈，就读国小的女儿沁萱患有先天性肾脏病，虽然暂时能以药物控制病情，但需要换肾才得以根治，这让独自抚养她的春华承受着沉重的经济压力。由于在学生时代就生下女儿，春华并没有稳定的工作，只能够一次打好几分工，除了超市的夜班人员之外还身兼外送司机，只为了尽早筹齐女儿的医药费。

然而在春华还在为工作烦恼的时候，突然接到多年没联络的小叔打来的电话，告知她高龄90 多岁的爷爷在几天前过世的噩耗。虽然《头七》女主角春华在十多年前怀了女儿后就被爸爸赶出家门，从此跟家里断绝联系，但爷爷作为从小最疼爱她的长辈，也让春华决定带着女儿沁萱回家一趟，亲自送亲人走完最后一程。

而《头七》这部电影有趣的地方，就在于春华抵达老家后跟家人产生的互动。除了纳豆饰演的那位独自居住在外的小叔之外，春华家里扣除刚过世的爷爷还有爸妈、姊姊和姊夫4 个人。由陈以文饰演的爸爸自然就不必多说，看见春华回来对她十分冷淡，但奇怪的是，其他三人却也相当排斥春华，特别是姊姊秋华更是明确表达出厌恶感，这又是为什么呢？

我喜欢《头七》整部电影的氛围塑造。由于必须待到爷爷头七的那天，春华跟女儿沁萱这几天便借住在她以前的房间，平时不时在老宅中游荡、回味以前的家庭记忆，并向毫不知情的女儿沁萱介绍自己从未跟她提过的身世背景，就是到灵堂为爷爷诵经，希望将功德回向给他。然而这个时候，就像是有人跟随春华脚步回到老家一样，先前经历的怪事又再次发生。

除了屋内不时传出的怪声、房门无端被打开、东西会自己掉落到地上之外，《头七》由任家萱饰演的女主角春华也开始看见原本对自己视而不见的家人变成会对她展开攻击的恶鬼的幻象，而这些恐惧也逐渐蔓延到女儿沁萱身上，身处于这个既熟悉又感到十分陌生的家，都对母女俩身心灵带来了重大的危害。

因此在《头七》精致的美术场景设计之下，不光是具有强烈空间感，阴森到让人毛骨悚然的李家老宅，或者是那个总是流露出一股诡谲气息的灵堂，都不断加深春华和沁萱这对母女俩内心的担忧害怕，光是要面对父母就让她们够烦恼了，明明死去的是自己最亲近的爷爷，为什么会感觉如此不对劲？也引发观众对于《头七》故事背后真相的好奇。

随着头七的日子逐渐接近、春华跟家人产生越来越多的「互动」，并且发掘纳豆小叔隐藏的真面目。《头七》最终在许多恐怖惊悚之余，也以导正家人之间曾被扭曲的情感关系，制造出许多温情和感动，而到头来，这其实是一段透过角色因为任性所留下的遗憾，告诉观众爱必须要趁早，在来不及之前把握时机表达的亲情故事。

虽然不知道大家有没有哭，但就我个人而言，在《头七》片中作为「复仇者」的纳豆，以及春华父女俩之间长达十多年的误会，这些必须隐藏到最后才得以揭晓的大卖点，却正好也是导致观众在欣赏《头七》时容易觉得冗长厌烦，整部电影最为人诟病的重大缺陷。

《头七》就好像是游乐园里的鬼屋设施，尽管有着自己的背景设定，恐怖气氛也塑造得相当到位，但这依然仅止于使观众感到好奇和吓人而已。若是要升格成为一部电影，让我们能在走出戏院的隔天还记得中间发生的事情，《头七》整体的故事性和情节铺陈确实还有相当多能够改善的空间。（今日头条：影评团Mtalk）

整体而言，《头七》除了故事多了点温情和关于家庭关系大方向之外，全片表现其实也只比先前负评如潮的《杏林医院》好上一点而已。先不说为什么想用手电筒照明会开到有锁定人脸功能的相机，《头七》虚有表面，实际上用几段话就能清楚描述的空洞剧情，就算找来陈以文和纳豆这两位「甜蜜生活宇宙」的演员也无法挽救，想看道士和台湾丧葬民俗，我还不如去看《父后七日》呢。文/如履