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四柱八字预测的几本经典著作

自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。

1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。

2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。

3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。

4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。

5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。

6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。

7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。

8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。

对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。

学习周易，建议从这几本书开始，从易到难，增加兴趣

易中子从1994年开始学习周易，算来也有25年了，其间看过数百本书，在易理和术数两方面都有所涉猎。现在结合自己的实际谈谈怎么学习周易。

易为万学之宗，究其根源，是一本卜筮的书，所有的卦辞爻辞都是长期积累后经周文王和孔子等人整理合编的。因此，脱离卜卦来空谈易理，那是舍本逐末，缘木求鱼。

我的经历是这样的，最初看周易原文，感觉晦涩难懂，没有一点文学趣味，要记忆的话只能死记硬背。我为了提高兴趣，就从卜卦着手。

算了一卦自然要解读，怎么解读？肯定要看各种解释，各个专家的周易读本，对比学习，学的进，也记得牢。记得我最初算卦时，为某大人物的处境担忧，最后得到《萃》卦上六爻：赍咨涕洟，无咎。

当初看的是台湾孙振声的《白话易经》，说这是一个过气的领导人失去自由，在面壁悔过暗暗哭泣的卦象。这与实际的情形非常吻合，自然就增加了兴趣和信心。

关于初读周易，我推荐几本与孙振声《白话易经》差不多的书籍：

一是金景芳吕绍纲师徒的《周易全解》。金景芳是著名历史学家、文献学家、易学大师、吉林大学教授，解释稳当，知之为知之，不知则不乱发挥，对于初学者还是够用的。

金景芳虽然嘴上不谈术数，专攻易理，但爻辞的解释，经常也从断卦出发。如他解释否卦的九四爻：包羞，说一个人想离开没勇气，但留下来又干不了什么事，尸位素餐，实在是羞愧难当。有一年我算到这一卦，佩服得不得了。

二是黄寿祺张善文师徒的《周易注释》。这也是一个经典的版本，编排体例更适合院校的学生，注释浅显易懂，没有明显的错误。而且有一定的观点性，但作者将自己的观点和通用的注释区别得很清楚。

金景芳是北方的，黄寿祺是南方的，一南一北，难分高下。我本人其实在2007年准备考张善文的周易博士生，但由于家庭原因放弃了。

再说几句，黄寿祺的老师是尚秉和，尚秉和对于周易的象数有很多挖掘和发挥，著有《周易尚氏学》，很多问题的见解突破了此前的周易学者。

在考张善文的周易博士生之前一年，我也考了山东大学刘大钧的博士生，笔试是过了，面试时有点莫名其妙，感觉被考官打压了，也可以理解，人家内部子弟都消化不了，你一个报社编辑，凑什么热闹。

不过刘大钧对于中国周易学的重兴，功不可灭。这一点超过了建国来所有的学者。刘大钧也有《周易概论》，入门书籍，学术价值并不高，他的《纳甲筮法》，我倒是当做入门的书来看，还是有收获的。

刘大钧是成功从市井走向庙堂的学者，很多人把他当做江湖术士，纳甲筮法这样一种纯术数的东西堂而皇之进了高校的讲堂，也就他了。

也正是这样，北大的朱伯昆等人对此很不屑。朱伯昆是从冯友兰，知道要超过老师非常的难，所以平生专攻周易，写了四大本的《易学哲学史》，非常的见功力，我看了一些，但后来觉得单看他的也不行，要把那些被研究的原著摆出来看。这工程实在大，我还是悠着点吧。

山东大学不甘落后，也有易学史，不过书名叫《象数易学发展史》，林忠军为主创者，工程浩大，说是有四大本，但我只看到第二本，印象不好，就不多说了。

其它的周易入门书籍，我看过的并且花了点时间的有高亨的《周易古经今注》、李镜泉的《周易xx》，至于现在台湾学者傅佩荣、曾仕强等人书籍，网上看过，买就免了。不过，初学者也是可以看看，通俗易懂，入世性强。

至于历史上关于解释周易的书，汗牛充栋，我看过王弼、李鼎祚、朱熹、苏轼、王夫之、来知德、李光地、李道平等版本，感觉王弼的空，朱熹、苏轼发挥太偏，来知德的算有知见，而李鼎祚、李道平的就是什么都装进来，你自己去选择。

最后的感觉是：周易成书几千年了，读懂它的真的没有一人，孔子是千年明灯，后世谁赶上他了？（近段时间我在网络版的《易经证释》，说是的书，孔子通过扶乩者代言的书，不少地方还真值得借鉴）。后世的人，做着重复工作，各说各的理，实在讨厌！

总之，有了以上这些书籍，对于周易原文的理解，综合起来是够了。但对于实践派来说，就远远不够了。一是象数之学，二是六爻术数，三是泛易经，包括八字风水面相中医等，要学的东西就多了！

不过，我们还是不要谈从周易衍生出去的八字风水等，只论象数和六爻就好。

汉朝的《焦氏易林》，是最全面的照本宣科式的工具书，如果你按最原始的蓍草卜卦，卦的结果可以按图索骥，64本卦，再64变卦，比现本的周易384爻好用，不会存在两三个爻动无所适从的情况。爻辞也全是诗文，比周易好懂得多。

北宋邵雍的《梅花易数》，是象数卜卦的工具书，易学难精，包括尚秉和和刘大钧，都在玩梅花易数，玩射覆，但谁个能精呢？我算卦的起卦方式也是从梅花易数而来，结合数字卦和拆字术，20多年来还是很精准的。

至于六爻之术，刘大钧的纳甲筮法说了个大概，在古代术数经典中，《增删卜易》、《卜筮正宗》总结得不错，非常值得记诵。

当今的术数名人中，邵伟华、李顺祥、曲啸和王虎应等人都写了书，我看了受益不少，当然也不能迷信，还得自己精研。其它的江湖术士，各种培训内部流通的书还挺多的，更得有甄别！

国外的易经书籍，我非常佩服日本的《高岛断易》，有易理有象数更有自己独特的见解，最让人佩服的，他有卦例，是高岛本人亲身经历的卦例，都是得到验证的卦例，十分的难得。作为一个易理实践兼顾的业内人，我觉得，这是最不能忽视的！

我印象最深的是书中关于谦卦的一个蓍例：天明年间，右卫门氏修文武之业，经历诸国，时或卖卜，以充旅费。偶至羽州象泄辏，留此数旬。一日午后，结发于旅店楼上，见室内船虫婚聚，初疑为此地常有，问旅店主，答曰：未尝有也。转顾左右壁上天井，悉皆船虫，因益骇异。筮得《谦》之《蹇》。此卦山入地中，有地陷之象。中心畏惧，急切收拾行李而行。时已将暮，主人劝留明朝，不听，提灯直发。山路险恶，至夜半，渐行四里许，猛闻山谷震荡，神魂惊骇，伏地傍惶。迨晓，见有赍飞信过者，问之曰：昨夜地大震，象泻辏变陷成海，其他山谷倾倒，顿改旧形，闻之毛发悚然。

六爻皆吉的谦卦，在这里成了大凶卦。很多学者都分析了这个卦，但没人能在卦理上让人口服心服。合理的解释就是：老狐能知未来。

一口气写了这么多，希望对大家有用。

四柱八字预测的几本经典著作

自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。

1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。

2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。

3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。

4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。

5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。

6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。

7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。

8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。

对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。

四柱八字预测的几本经典著作

自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。

1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。

2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。

3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。

4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。

5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。

6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。

7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。

8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。

对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。