1. 关于实干的诗句名言警句

关于实干的诗句名言警句

1.形容实干的诗句

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

释义：

古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

2、及时当勉励，岁月不待人。

出自魏晋陶渊明的《杂诗》

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

释义：

人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。

3、宁为百夫长，胜作一书生。

出自唐代杨炯的《从军行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

释义：

边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

4、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

出自宋代谢逸的《送董元达》

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。

先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。

释义：

读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。

可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。

5、了却君王天下事，赢得生前身后名。

出自宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

释义：

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！

2.有关实干的诗句

知之为知之，不知为不知，是知也.【出处】《论语•为政》.【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度.【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步.君子耻其言而过其行.【出处】《论语•宪问》.【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”.士虽有学，而行为本焉.【出处】《墨子•修身》.【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本.【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成.【出处】《荀子•修身》.【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了.【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成.闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困.【出处】《荀子•儒效》.【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰.【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.善言古者必有节于今，善言天者必有征于人.【出处】《荀子•性恶》.【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题.谨于言而慎于行.【出处】《礼记•缁衣》.【大意】说话要严谨，行动要慎重.【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事.君子强学而力行.【出处】扬雄《法言•修身》.【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来.所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的.实事求是.【出处】《汉书•河间献王刘德传》.【大意】从客观事实中去研究，得出规律.【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟.他一生好学，不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话.百闻不如一见.【出处】《汉书•赵充国传》.【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次.【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理.临渊羡鱼，不如退而结网.【出处】《汉书•董仲舒传》.【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网.【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的.最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的.事莫明于有效，论莫定于有证.【出处】王充《论衡•薄葬》.【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据.【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证.没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信.在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.名必有实，事必有功.【出处】荀悦《申鉴•俗嫌》.【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实.【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果.所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。

3.形容实干的诗句

辛辛苦苦 勤勤恳恳 兢兢业业 起早贪黑 披星戴月 夙兴夜寐 通宵达旦 夜以继日 日理万机 废寝忘食 呕心沥血 争分夺秒 常年不懈 数十年如一日 实干 苦干 巧干 积极肯干 埋头苦干 全心全意 尽心尽责 不遗余力 竭尽全力 殚精竭虑 全力以赴 勇挑重担 奋发有为 大有作为 大显身手 恪守职责 克已奉公 廉洁奉公 奉公守法 吃苦耐劳 任劳任怨 忍辱负重 心力交瘁 积劳成疾 雷厉风行 大刀阔斧 当机立断 干脆利落 一鼓作气 立竿见影 卓有成效 实事求是 脚踏实地 注重实际 力戒空谈 不务空名 不图虚名 因陋就简 深入细致 调查研究 胸有全局 统筹兼顾 按部就班 井井有条 有头有尾 有条不紊。

4.有关实干最好,虚名无用的名言

梦想家命长，实干家寿短。 约·奥赖利

实干家只有在演说讲完后才动手。 加博里欧

要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。古希腊哲学家 德谟克利特

一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？

——高尔基

5.跪求有关务实的诗词或名人名言

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》。 君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。 士虽有学，而行为本焉。

【出处】《墨子·修身》。 务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。

孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。

它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

知之为知之，不知为不知，是知也。【出处】《论语·为政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。

而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。【出处】《论语·宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。

士虽有学，而行为本焉。【出处】《墨子·修身》。

【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。

他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。

李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。【出处】《荀子·修身》。

【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。

成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

【出处】《荀子·儒效》。【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。

【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。【出处】《荀子·性恶》。

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。

而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。谨于言而慎于行。

【出处】《礼记·缁衣》。【大意】说话要严谨，行动要慎重。

【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。君子强学而力行。

【出处】扬雄《法言·修身》。【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。

所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。实事求是。

【出处】《汉书·河间献王刘德传》。【大意】从客观事实中去研究，得出规律。

【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。

平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。

这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。

百闻不如一见。【出处】《汉书·赵充国传》。

【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。

“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】《汉书·董仲舒传》。【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。

【提示】凭空想像而不去实践。

6.观于巧言不如实干的名言

1、行动，只有行动，才能决定价值。

——约翰·菲希特2、行动被人们遗忘，结果却将永存。——奥维德3、行动并不一定能够体现一个人的本质；我们发现，做一件好未必就心地善良。

——蒲柏4、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。——英国5、行动才能成功，教练改变人生。

——陈安之6、行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森7、行动是知识特有的果实。

——托·富勒8、行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。——英国9、行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动。

——萨卢斯特10、行是知之始，知是行之成。——陶行知11、幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别。

——印度12、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。——费尔瑟姆13、言辞是行动的影子。

——德谟克利特14、言之易，行之难。——吕不韦15、要有所行动，然后认识你自己。

——蒙田16、一步实际行动比一打纲领更重要。——马克思17、有力的理由造成有力的行动。

——莎士比亚18、有哪个人采取了行动而没有成为行动的受害者和奴隶呢？——爱默生19、有作为是“生活的最高境界”。——恩格斯20、在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了。

——高尔基21、只有行动才能给生活增添力量。——让·保·里克特22、最大的危险是无所行动。

——肯尼迪23、最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。——沃维纳格24、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。

——巴尔扎克25、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫26、先众人而为，后众人而言。

——吕坤27、我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”。——爱献生28、我们生活在行动中，而不是生活在岁月里；我们生活在思想中，而不是生活在呼吸里。

——菲·贝利29、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔30、我们的行动就是我们的最后审判人。

——欧·梅雷迪思31、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特32、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。

——朗费罗33、思考就是行动。——爱默生34、事实验证行动。

——奥维德35、事情办得出色，也即事情办得及时。——迪·巴尔特36、如果我们真想知道自己的心境，就应先看看自己的行动。

——托·伍·威尔逊37、如果你不比别人干得更多，你的价值也就不会比别人更高。——塞万斯38、荣誉要靠我们用行动去争取。

——马洛39、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。

——伏尔泰40、人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。——拉罗什富科41、人好象一只表，以行动来定其价值。

——欧洲42、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯43、那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床。

——布莱克44、每个人都本能地感觉到所有美丽的情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动。——詹·拉·洛威尔45、狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。

——马克·吐温46、口言之，身必行之。——墨子47、空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园。

——欧洲48、骏马要看它的前胸，人要看他的行动。——维吾尔族49、君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎。

——蒙古50、过分地珍爱自己的羽毛，定将失去两只翅膀。——英国51、光是话不行，要紧的是做。

——鲁迅52、凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。——安徒生53、订目标，做计划，大量的行动。

——陈安之54、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。——陈安之55、不言之言，闻于雷鼓。

——管仲。

7.关于要有实际行动的名言警句

应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。—童第周

凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。--李大钊

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

现实是此岸，理想是彼岸，中间夹着湍急的河流，则行动却是架在河上的桥梁

梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿•安•普罗克特）

个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

——虞有澄【美】

时间给空想者痛苦，给创造者幸福。 ——麦金西

不要试图同诱惑争辩，躲开它，躲得远远的。面对诱惑动不动心并不重要，重要的是为了诱惑而动摇自己的良心。 ——孟德斯鸠

人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 ——柏拉图

富贵不能淫，威武不能屈

无欲则刚

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”这段话出自《论语》，意思是孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨贪欲，怎么可能刚毅呢？”。

在“没有金钱是万万不能”这样一个时代，面对金钱的诱惑，因为欲壑难填铛锒入狱大有人在，古者有和珅，近者有李真。这正如孔圣人所说的那样：“申帐贪欲，怎么可能刚毅呢？”无论你职位再高，资力再老，一旦陷入贪得无厌的欲望之中，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，声败名裂，还有什么刚毅可言呢？所以面对欲的诱惑，应怀有一颗感恩的心。常怀感激之心，就会让我们珍惜所拥有的一切。在诱惑面前，多一分清醒，少一分放纵；面对得失，我们就会权衡取舍，做到不贪得、不患失；面对成绩，我们就不至于得意忘形。学会感激，我们就会永远生活和工作在幸福之中。同样，自己无欲，便可活在自己的幸福之中。

8.实干名言

由于你不可能做到你所希望做到的一切，因此，你就应当做到你能够做到的一切。——泰伦底乌斯

想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。

——拿破仑

天赐食于鸟，而不投食于巢。——霍兰顿

除非你亲自尝试一下，否则你永远不知道你能够做什么。

——玛利雅

智者不做不可能的事情。——马辛格

已经完成的小事，胜于计划中的大事。——雷 特

迟些总比不做为好。——乔 桑

做你所应做的事情，能有什么结果在其次。——赫伯脱

一个人正如一只时钟，是以他的行动来定其价值的。

——潘 尼

有必要做的事情，不如现在就做。——斯莫伦特

知识给人以份量，行为给人以光泽。——卡莱尔

只须希望而没有行动的人，只能靠做梦来收获所得。

——佚 名

要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？

——高尔基

1、知之为知之,不知为不知,是知也.

　【出处】《论语•为政》.

　【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度.

　【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道.而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步.

2、君子耻其言而过其行.

　【出处】《论语•宪问》.

　【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.

　【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”.

3、士虽有学,而行为本焉.

　【出处】《墨子•修身》.

　【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本.

　【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的.

4、道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.

　【出处】《荀子•修身》.

　【大意】路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.

　【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成.

5、闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而不行,虽敦必困.

　【出处】《荀子•儒效》.

　【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的；见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰.

　【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.　

6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人.

【出处】《荀子•性恶》.

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.

【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题.

7、谨于言而慎于行.

　【出处】《礼记•缁衣》.

　【大意】说话要严谨,行动要慎重.

　【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事.

8、君子强学而力行.

　【出处】扬雄《法言•修身》.

　【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.

　【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来.所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的.

9、实事求是.

　【出处】《汉书•河间献王刘德传》.

【大意】从客观事实中去研究,得出规律.

　【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟.他一生好学,不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话.

10、百闻不如一见.

【出处】《汉书•赵充国传》.

【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次.

【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理.

11、临渊羡鱼,不如退而结网.

【出处】《汉书•董仲舒传》.

【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网.

【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的.最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的.

12、事莫明于有效,论莫定于有证.

【出处】王充《论衡•薄葬》.

【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据.

【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证.没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信.在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.

13、名必有实,事必有功.

【出处】荀悦《申鉴•俗嫌》.

【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实.

【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果.所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名.

14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器.

【出处】刘勰《文心雕龙•知音》.

【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.

【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成.

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

【出处】陆游《冬夜读书示子聿》.

【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就.从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践.

【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首.这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性.因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜.没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识.所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要.

16、知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明.

【出处】朱熹《朱子语类》卷十四.

【大意】理解得越清楚,实践就越扎实；实践越扎实,认识就会更加清晰.

【提示】这句话说明了认识与实践的关系.认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面.认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展.只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快.