古籍善本——《大东香谱》

最全的烧香图解

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。

忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。

增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。

刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。

增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。

出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。

抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。

冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。

催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。

止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。

出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。

天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。

长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。

归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。

消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。

平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。

增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。

催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。

成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。

凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。

明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。

疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分

施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。

催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。

救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。

增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。

亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。

超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。

敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

烧香为何一定是三根？每根分别代表什么寓意？生活处处皆学问

无论是在日常生活还是在影视作品中，我们常常能看到烧香这一行为，对此我们不少人会产生疑问，那缥缈的烟雾背后，又藏着怎样的美好祈愿？我们所烧的三根香，又有着怎样的神秘寓意？

说到烧香，就不得不说烧香的历史起源。

烧香所用的“香”，原材料自然是香料，而香料的历史十分悠久，最早可以追溯到五千年前，中华上下也不过五千年了。

那时还是神农时期，人类已经掌握了在大自然中采集各种植物的技能。

野外除了泥土的芬芳，还有许多惹人注意的花草，它们那清新的气息吸引了人们来采摘，传言神农尝百草，就将植物作为药物来治愈疾病。

当然，除了作为药品，人们也慢慢发现一些植物在燃烧之后会发出迷人的香气。

除了地上的植物，有些树的树脂也会发出香气。

人们便将这些大自然的馈赠收集起来，献给神灵，以此来表达自己的虔诚和谢意。

在上古时期，人们就有了敬拜神灵、祭祀等传统，在这些仪式上，香料常常会发挥很大的作用，人们还认为其具有清净身心的效果，当然这也只是人们的一种心理暗示。

烧香这一形式的作用越来越广泛，后来也用于丧葬场合，作为装饰出现在人们的日常生活中。

但要说使用最多的场合，还是要说到宗教礼仪。

如果大家平时稍加观察，不难发现人们在烧香时总是只烧三根，那这个“三”又有何寓意呢？

对此民间流传着多种说法，其中一种主要和道教有关。

道家学派创始人老子在他的著作《道德经》中写道，

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。”

老子主要想通过这句话表达这样一种意思，即道是独一无二的，它包含阴阳二气，而阴又与阳相交，从而形成一种均匀平衡的状态，万物就诞生于此，且万物背阴向阳，在阴阳二气的相交与激荡中产生新的和谐体。

但在此需要格外注意的一点是，老子在此处所说的“一”、“二”、“三”又并非是我们所理解的具体纯粹的数字，它们只是指代万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

所以，此处道教的“三”便被赋予了“万物”的意思，世间万物自然也包括众生，因此人们在敬拜道时，就习惯手持三支香，有万物众生之意。

烧香时还需要注意，三炷香应该齐平，这样才会有“众生平等”的意味。

此外道教还有一个著名的道观——三清观，三清观里供奉着三位道教体系中地位最高的尊神，即玉清——元始天尊、上清——灵宝天尊、太清——道德天尊。

因此人们去道观里烧香时就习惯手持三支香，以此来敬拜这三位尊神，同时也与上文提到的“三生万物”的理念相契合。

除了上述所说的道教的影响，关于烧香为何一般是三支香还有这样一种说法。

佛教中认为上香以三支为宜，而这三支香分别有“戒”、“定”、“慧”之意。

第一支香有“戒”之意，顾名思义，舍弃，戒断，指的是借烧香这一行为来戒断我们的一些陋习和坏习惯，在烧香的过程中，随着香被一点点烧掉，我们的灵魂也能得到洗涤和净化。

第二支香名为“定”，意味“安定”，主要指通过燃烧定香来使我们的内心安定，敬拜时最忌心思繁杂不安，再者说若是整日都心思不定，人就会呈浮躁的状态，难以成大事。

第三支香，名为“慧香”，“慧”即智慧，人们希望燃烧慧香能使自己头脑清明，心思通达，最终获得佛教里的大智慧。

这三支香在各自具备不同的意思的同时，也包含着一种因果关系。人们只有戒掉了自己的恶习，摒弃心中的杂念，才能使自己的心思安定下来，这之后才能获得大智慧，也就是佛家常说的“定能生慧”。

人们在敬拜佛祖时烧三支香，这样一来，就表示戒、定、慧三无漏学。

所以烧三支香的整个过程，就是人们洗涤内心，期许获得大智慧的一个过程。

也有人表示，烧三根香表示供养佛、法、僧常住三宝。

烧香时还有许多注意事项，例如，三支香被点燃之后，不能随手一插，而是要正好插在香炉的正中央。第一支“戒香”插在中间，心中还要默念“供养佛，觉而不迷”；第二支“定香”插在中间偏右位置，同时默念“供养法，正而不邪”；第三支“慧香”则要插在中间偏左位置，默念“供养僧，净而不染”。

关于烧香为何烧三根的解释，佛教里还有这样一种说法，这三根香是用来敬大雄宝殿的三尊大佛，即卢舍那佛，卢舍那光明佛，卢舍那镜像佛。

除了上述几种解释，民间还传有其他几种说法，因较为零散所以放在最后。

一说三根香分别表示古人对天、地、人的三种敬畏，这一说法中，烟不能灭，如若熄灭则被人们视为凶兆。

另一说三根香，一根敬天，祈求上天保佑，国泰民安；一根敬地，求五谷丰登，生活富足；第三根香敬祖宗，表达对先人的感激之情，祈求后代有所作为。

还有一说则较为简单，即烧香三根看上去美观，两根太少，四根又太多，只有三根最为适宜。

虽然关于烧香为何要烧三根的解释复杂多变，但都代表了烧香人的一番心意，那三根香烧的是他们对当前幸福生活的感激，是对未来更美好世界的祈愿。烧香的数目不在多少，惟心诚即可。