“寡妇门前是非多”，谁惹的是非？

这句话，完整来说，还有上半句，“鳏夫房顶炊烟少”，但不及这句韵味足，也不足这句让人更有想象力。最早的出处是施耐庵《水浒传》第24回：“只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。”

“寡妇门前是非多”，说的是丈夫去世后，寡妇受到的关注就多，一言一行，都受到别人的关注，她的门前也许“臭男人”就会多起来，闲言杂语也就多了。当然，还不止这些。我们在后面会提到。

“鳏夫房顶炊烟少”，这个容易理解，妻子去世后，在家村里，男人自己煮饭做菜就少，所以屋顶上的炊烟也自然而然少了。

自古以来，有多少寡妇惹是非呢？因为，在古代寡妇改嫁，并不是一件很容易的事情。唐朝人们的观念相对开放，因李世民娶了他哥李建成的老婆，故人们效仿。但在宋朝之后，到明清代，寡妇改嫁有时比登天还难，严重的是浸猪笼活活溺死，或者被抓到了当场打死。当然，这些都是封建时期的产物。

有些寡妇，她们自己因为耐不住寂寞，也经受不住一些臭男人的诱惑。我们且来看《水浒传》中的潘巧云，她被誉为“风韵寡妇”：

潘巧云嫁人为妇，丈夫在衙门里当差，本来这桩婚姻还算不错的。但丈夫生病去世，潘巧云瞬间成了寡妇。后来再嫁给杨雄，杨雄是衙门里专门处决犯人的行当。虽然不是很理想，但一个寡妇又能怎样呢？杨雄生工作忙，有时一个月有大半个月没回家，回到家里也没那份心思。潘巧云常常独守空房，不免空虚无聊，简直是个活寡妇。机缘巧合，结识了花心大和尚裴如海，情投意合，就苟合起来。后来，事情弯弯折折，我们且不赘述，总之，被扬雄一切砍死了。

此事皆因潘巧云而起，她耐不了寂寞，惹出了是非来。但真正要深究其原因，倒是双方都有责任啊！只是潘巧云再嫁后，就不该红杏出墙。有一句话叫做“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，既然都已经是“二婚”了，就应该收起那份闲心思。怕就怕在她还“饱暖思淫逸”，以至惹出祸端来。

无独有偶，我们读金庸的武侠小说《天龙八部》，里面有一个女人，也是寡妇，康敏，丐帮副帮主马大元的妻子，大家应该有印象的。康敏，她也是大理国镇南王段正淳的情人之一。眉目清秀，相貌颇美，长得倒也漂亮，可她却也因为自恃自己的美貌，而落得悲惨的下场。外表给人的感觉是冰清玉洁，实际上却是艳媚入骨，与白世镜、全冠清等武林人士均有私情。爱上乔峰后，乔峰没有正眼瞧她，因此怨恨乔峰，最后容颜尽毁，被阿紫折磨至死。

也有的寡妇，她们洁身自好，有的在事业上奋斗，排谴心中的寂寞。也有的恪守妇道，坚守对丈夫的感情，一直未再嫁。也有的含辛茹苦，教儿育女。

《三国演义》中的樊氏，是东汉末年荆南桂阳郡太守赵范的寡嫂，“有国色”，倾国倾城之色。为丈夫守孝三年后，赵范向赵云为寡嫂提亲时，将樊氏欲改嫁所需三个条件提出来：第一要文武双全，名闻天下；第二要相貌堂堂，威仪出众；第三要与家兄同姓。若得三件事兼全之人，我方嫁之。

樊氏其实是坚持不嫁，你看赵云是何等人物啊！后来，赵云也是知难而退。她的这种守身自好，我们也暂且不论对错，毕竟我们不是她，未能真正站在她的角度去想这件事。但这种表现，还是应该肯定的，比起潘巧云、康敏之类的，确角令人敬佩。

历史上，还是有很多的寡妇，可能也是受当时封建思想的影响，抑或是当时社会环境所致，她们都把精力放在其他方面，从而在很大程度上忽视了丈夫去世带来的苦痛和寂寞。

先秦时有位寡妇叫清，丈夫英年早逝，她自己一个人掌管家业。在那个时代，寡妇改嫁还是可以允许的，但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，以至“僮仆千人”。连秦始皇因此也十分看重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。

古代对女人的“三从四德”的要求，确实是在扼杀女人的人性。特别是在丈夫去世后，她们还不能再嫁，你看，有的20岁，25岁，30岁就开始守寡，这对于一个女人而言，难道不是一种极端的煎熬吗？我们都要承认每一个正常人的天性，也要尊重科学。所以，在古代，那些寡妇又不能再嫁，甚至还不能与其他男人有来往，更不要说什么接触了，所以，她们为了恪守妇道，在家也只能一个人默默地承受着痛苦。

明嘉靖年间，寡妇李俞氏“安于室”多年，家族人等常怀疑她与邻村一个男人有染。在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。

女人不易啊！寡妇李俞氏清者自清，却也换不来人们的认可。也许，她的家族人有耳闻她与邻村某男人的风声风语，但也许仅是他们之间的一面之交，甚至话都没说上一句，就被捕风捉影为“有染”，却也可悲。可悲的是这些所谓的家族人，可怜的是李俞氏，自己忍受着这么多年的痛苦，洁身自好，还被人为无端地制造出“是非”来，却也冤枉啊！

我们也知道《三国演义》中的大小乔，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜，不过，她们仅是孙策和周瑜的妾而已。哪知，英雄早逝，大乔被迫出走，没几年，大乔最后抑郁而死；小乔也好不到哪里去，教育子女，最后也因儿子生气而死，死时47岁。她们俩在成为寡妇后，倒没有做出什么“是非”的事情。

“寡妇门前是非多”，多在哪里？仔细分析起来，其实原因也不在她们身上，她们只是多了这样一个身份，而被人们加上“是非多”这样的一个词。其实，从古至今，这句话也说得不太准确，有的寡妇洁身自好，恪守妇道，却也不少。当然，我们讲的那些都是属于过去的，在现代社会，人们的思想越来越进步了，男女一律平等，丈夫去世后，她们也可以再嫁，而且也不会受到社会的谴责，这是很正常的事情的。

明年寡年，老农说“寡年若遇本命年，一定要做这三事”，哪三事？

明年是辛丑年，也是咱们农村所说的“寡年”，寡年在农村也叫做“寡妇年”，其实就是两头没有立春的年月。寡年的出现是为了解决阴阳历所出现的时间差产生的，农历有“闰月”的设定，闰月如果出现了，那么这一年的农历年就有13个月份，所以这个立春有可能会出现在上一年的腊月，也有可能会出现在下一年的正月，所以在一定的周期内就会有两头无春的“寡妇年”出现。

而在农村“寡年”除了不宜结婚之外，就像农村的盖房子、搬家、出远门都是有很多讲究的，毕竟这个“寡年”对于过去没有科学知识的社会是一个迷一样的存在，所以人们对这个寡年有很多讲究和习俗。而在农村，寡年如果和本命年重叠在了一年，讲究也是非常多，就像今天笔者要给大家讲的这个俗语“寡年若遇本命年，一定要做这三事”，就是其中比较有意思的一个俗语，下面笔者就带大家了解是哪三件事能让寡年变成如意年。

第一件：穿红色鞋垫

在农村，本命年是一定要穿一身红的，因为古时候人们认为本命年会有“犯taisui”的说法，也就是说这一年都会有很多不如意的事情发生，老人们为了解决这个问题，就想出了用红色对冲这个运势，所以在农村就有本命年穿大红的习俗。而这个红色鞋垫就是其中之一，如果本命年还叠加着寡年，那么这个红色就要做到恰到好处，所以踩在脚底下才是最好的方法，因此在农村，如果本命年遇到寡年，人们都会垫上一双红鞋垫的。

第二件：放爆竹

古时候农村有大年三十放爆竹赶走“年”的说法，其实就是想通过爆竹的噼里啪啦声音来给自己敲敲鼓，而在寡年两头无春的情况下，放爆竹就显着格外重要了，因为寡年无春，但我们不能忘了春，在大年初一的时候，我们一定要在清晨把这最响的一挂爆竹放出去，新年新气象，如果遇到是自己的本命年，这个爆竹还一定要自己放，既能通过爆竹的响声赶走不好的运势，同时通过爆竹也是表达对春的敬意，所以如果寡年遇到了本命年一定要在大年初一放上一挂哦！

第三件：烧一盆篝火

在过去农村，到了数九寒冬的时候，一家人会围着一个火盆一起取暖，而在过年的时候，点上一盆篝火也是为了能够让明年这个新年能够红红火火。而寡年是两头无春，老人们常说寡年诸事不宜，对于这种情况，我们就更应该烧一盆篝火，如果是自己的本命年，那么可以尝试拢一个大点的火堆，让这火焰燃烧的旺一些，其实这跟穿红色的衣服是一样的，都希望自己的本命年能够红红火火的。

其实这农村的习俗每个地方都是不一样的，以上这个习俗是东北地区一个偏远农村的习俗，如果本命年遇到无春年，其实讲究还是挺多的，但大多数都是过去人们“迷信”情况下产生的，就当做了解就好。那么问题来了，你们如果明年是本命年，你们有什么讲究呢？

一个外来妹的烦恼，嫁到上海10年，为何迟迟无法落户

昨天在街上偶遇小雪，感觉她整个人状态有了非常大的改变。变得从容淡然了，和以前简直判若两人。

交谈之下得知，她的女儿今年刚考上了区重点高中，她也找了一份学校食堂的工作。虽然工资不高，但很稳定，还给交养老保险。

还记得几年前，她和老公吵架的情形。听说小雪又和老公吵架了，作为好姐妹的我，来到他们的出租屋劝慰一番。

这个既做棋牌室又兼具居住功能的家里，一片狼藉。麻将桌上的麻将牌，乱七八糟地摆放着。地面上是一地的烟头，空气中仍有挥发不去的烟草味。

小雪躺在床上，昨晚和老公大吵一架后，这个男人又失踪了。每次吵架，离家出走的总是这个男人。吵架的原因，主要是因为小雪迁户口的事。

小雪嫁到上海已经十年了。按照有关规定，她可以把户口从老家迁到上海来。这样，在就业、医疗方面，都会比以前有很大的便利。

当她按照要求，把老家那边需要的证明材料全部准备齐全之后，在迁入方这边却遇到了难题。

按照规定，户口迁入，需迁入方所有产权人签字同意。

而小雪需要迁入的这套房屋，是公公婆婆的。产权份额里有十分之一，属于她老公与前妻生的一个，已成年的女儿。

老公信心满满地对她说，我去给女儿商量一下，请她签个字肯定没问题。

而商量结果是，他的女儿断然拒绝。要迁户口也可以，要小雪拿出40万。现在的小雪，别说40万，她连4万也拿不出来。

这不是明显的刁难吗!