白话讲易经，第三十三卦，天山遁卦，暂时遁去是为将来更好的救世

上一讲我们讲解了恒卦，“恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁。”不管是一段关系，还是事物发展的某个阶段，都不会恒长存在，这是天道运行的规律。了解了这个规律之后，就应该适时的隐退或者调整，即遁，遁不是消极避世，而是积极面对客观规律的一种方法，所以我们今天就来了解一下遁卦。

来看一下遁卦的卦象，上卦为乾卦，乾为天，下卦为艮卦，艮为山，所以遁卦的全名就叫做天山遁卦。我们看两个阴爻在下，步步升近，阳爻渐退；下卦的艮山欲与上卦天空试比高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上，上卦君子完全有底气胜过下卦的小人，暂时的遁去是为了将来更好的救世。

来看一下遁卦的卦辞：亨，小利贞。亨通顺利，小人坚守正道是有利的。遁卦倡导的是君子在小人势力渐长的环境下的一种主动的生存方式，讲求和善下处，适时进退。暂时的停止或妥协，是为了日后的成功。这种状态对于小人是有利的，小人应该抓住机会复归正道，如果不知悔改后果必然凶险。

来看一下遁卦的爻辞：

初六爻：遁尾，厉，勿用有攸往。遁退不及而落在后面，有危险，暂时不宜有所行动。我想到一个小故事跟这一爻讲的道理非常贴切，有一个小作坊是世世代代卖油纸伞的，当时代进步引进新技术之后，同行们纷纷转行开始卖现代的伞了，小作坊调整不及时落在后面，一度没有收入非常拮据。这时候反而不能再去调整了，已经抢占不到市场份额了，于是仍然做油纸伞，不久油纸伞成为了少见的装饰品和工艺品，小作坊的生意又好起来。这一爻是告诉我们，当退则退，但如果遁退不及，也不宜躁动，应该应时机而动。

六二爻：执之用黄牛之革，莫之胜说。二爻得中得正，又与上卦五爻相应，所以他洁身自爱，坚守正道，紧密的追随五爻，像用黄牛皮做的绳子捆在一起一样，不会逃脱。这一爻是说明坚守正道的重要性。

九三爻：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。受了牵连而不能遁去，就有了疾病一样的灾祸，只能做一些蓄养奴仆妻妾的小事情。三爻与上爻无正应，又紧挨着两个阴爻，受小人影响太深，不能果断遁去，是很危险的。这时候不可担大事，只能做些小事。这一爻是告诉我们，当遁时应当机立断，不可牵绊过重。

九四爻：好遁，君子吉，小人否。九四下应初六，与初六的关系很好，但九四是刚健的君子，当遁之时毅然割爱，毫不犹豫地退避而去，故吉。小人遇到此种情况肯定是牵恋不舍，当然就不能吉祥。这一爻是说，君子虽心有所系，但当退时应断然退遁。

九五爻：嘉遁，贞吉。能够进退自如地隐退避让，坚守正道，其结果是吉祥的。嘉是比好还要好，所以五爻的遁比四爻还要好，它距离阴爻的逼进尚远，却能明辨时势而不恋战。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。是说五爻功成身退，是因为他有正确的志向。最近卸任阿里巴巴CEO的马云先生想必是深谙嘉遁之道的。

上九爻：肥遁，无不利。肥是飞的意思，远走高飞，遁的无影无踪，没有不利。上爻居遁卦最高位，远离是非，且与下卦无应，没有牵累，所以高翔远引于上卦的天空中，没有不利。这一爻赞美了从容退避，遗世独立，卓然不群之人。

以上就是遁卦的爻辞，遁去是很难的，因为已经在一定的高度上了，无论是隐去还是做调整，都意味着暂时要失去一些东西，但这是大道所归，会有长远利益，所以我们一定要学会适时遁退的道理。

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解读周易天山遁卦辞：亨，小利贞

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天山遁卦，上干下艮。干为天为父，艮为山为止，此卦是天止高山之象，故曰天山。乾为天：六爻皆阳、刚健；坤为地：六爻皆阴、柔弱。阴阳刚柔相配而成乾坤之体。干为天：其性刚强好动；坤为地：其性柔和宁静。天地动静相应而生成宇宙万物，所以象征天命之理（即自然规律）。天行健（自强不息）：天道运行周而复始永无停息之意。厚德载物：天高地厚即言天之广大与地的博大，地势坤君子以厚德载物。大有通衢（大有指包容万物的意思），小亨贞吉：大（太）通于日月的光辉和众星之光，有（育）生养万物而不自恃有功（《易·大有》：天大而能覆盖群物）。因此说《易经》中的每一卦都是对万事万物的概括和总结。《⁇辞传》中说：《大有》，柔得尊位大中至正之道也...故受之以谦，《同人》：同人先号啕而后笑，盖不疑其所居者也。《履》：君子以辩上下、小畜》：君子以顺德，又曰德施普。《泰誓》曰否极必反是谓泰来等等都说明了这一点。）上九亢龙有悔：《周易》中用九表示多或最大数。