易经中的智慧「人间道」六十四水火既济

易经第六十三卦:水火既济卦。

舟楫济川之课

阴阳配合之象

小过乃过于物，能过于物，必能相济，故受之以既济。此卦，水在上，火在下，火水相交，则能为用，能互为用，即为既济，此卦言，天下万事，已互济之时也。

人间道

既济:亨小，利贞，初吉，终乱。

既济之时大事必能亨通，然须知小事亦须亨通，方可为吉，必须所有事皆吉，否则济至极时，终乱。

彖曰:既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。

阴阳能皆得位，故为既济，但须无所不亨，乃可也，且贞固守之。

初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

其以柔顺文明之中道，故可成既济之功，至既济之极，若不知变通，必生乱，其乱之生乃因道至尽穷。

象曰:水在火上，既济，君子以思患而豫防之。

水火即交，各有其用，为互济，时当既济，君子观象知于既济之时，必先思虑患害之生，使不至成祸患也。自古以来，天下由治而乱，乃皆因居治不思乱时之戒。

初九:曳其轮，濡其尾，无咎。

倒曳轮，使不再进。兽之涉水，必举高其尾，使尾不湿方可进，无灾至。

象曰:曳其轮，义无咎也。

于既济大吉之时，能知止进，则必不至极时，故必无咎也。

六二:妇丧其茀，勿逐，七日得。

阴居正位，得五君位应，其志必得遂行，但中正之道，不可废也，猶妇人出门用茀遮己今丧其茀，则不行，能自守不失，道必復也。待时之至。

象曰:七日得，以中道也。

因中正之道非不可用，乃时之未至，于此时自守其中，俟时至必能行矣。

九三:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

以刚居刚位，居既济时，其君主威武必令民心服。但若专肆威武，必令民心忿而不服，残害人民，贪人民之富，故有小人勿用之戒，因惟小人其威武必为满足其私欲，君子戒之。

象曰:三年克之，备也。

既济之时，必济天下，于高宗可也，乃因其心为民，道必正，如为己之私欲，则三年民必疲惫而终忿矣。

:繻有衣袽，终日戒。

四近君位，阴柔居之，乃适其任，当既济之时，须如行舟，戒之渗漏，始漏则塞以衣物，且终日戒惧不怠，则必可免患。

象曰:终日戒，有所疑也。

当既济之时，必疑其患之将至，其戒惧之心如此，谨慎如此。

九五:东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

九五至尊君位，阳刚人居此，当既济之时，必以至诚信服如祭祀之诚，则即令薄礼之祭，也可胜于丰厚之祭，由其至诚之心使然也。易之不重形，而重神，此明而显矣，故论易须知时，方可得易之神明矣。

象曰:东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。

既济之时，能得时者，即令薄祭，亦可有大吉之富至，此言时之可贵也。

上六:濡其首，厉。

既济至极时，必不安而危，今阴柔居之，居坎险之上，即既济之终，小人居之，其败坏必立可见矣。

象曰:濡其首厉，何可久也。

穷尽之须以水淋其首，其必不可长久也。

水火既济，水火未济，以及卦象

黄贵生老师

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课

黄贵生：请问一下大家，什么是“水火既济”？水是什么呢，火是什么呢？

邵同学：水是肾，火是心，能这么理解吗？

黄贵生：说得对。看一下水火既济的那个卦象是怎么样的。

闯 同学：离中虚坎中实？黄贵生：你要了解水火既济这个卦，你也要了解水火未济这个卦。

水火未济，离上坎下。水在下面，火在上面。

学习中医，要习惯中医的思维方法的，学习卦象，就是一个非常好的入门。我们现代人学中医，难处在哪里呢？难处在不能够明白我们中国人自己的思维方法，这个思维方法是先前中国人自己习惯了的，现在我们倒是觉得陌生了。

我们古代人看问题，看得很深邃。你看这个水在下，火在上，就是未济了，这个怎么就未济呢？心在上，肾在下，这个就是我们身体的结构，安排得好好的。但是我们不能只看这个身体上的心，肾啊，你要看气化了的心肾，这个身体上的心肾的位置是固定的，这个气化上的心肾，可是要活动的。

你看这个大自然的水在下，太阳火在上，安排得好好的。但是这个太阳的火是要往下走的。这个太阳的火往下走，进入了大气，在夏天的大气中，充满了热量。

到了秋天，地球的空气中充满了金气，这个金气就要把这个热量收敛到地下去，进入地下的水中，这个地下的水，就把空气中的热量收藏起来了。这个就是运动啊！到了冬至，冬至一阳生，这个收藏到地下水中的热量开始动起来了，然后开始往上升，一直到了来年的春天，这个热量跑到了地面。

地面上的植物的种子得到了热量和水分，就开始发芽了，木气开始生发了，所以木气是这个地底下的热量加上了水，形成的这个就是水火既济了。

水在上，火在下，有了这个运动的过程，生命生成了，而且不断成长。我们身体上的心气和肾气的运动也是这个道理。不只是我们人的身体是这样子，所有的动物也是这样。我们的心火，是要通过小肠往下走的，心移热于小肠。

这个心火往下走，肾水往上走，水火既济了。这个时候，你看这个人的舌头，一派平和之象。如果这个心火不往下走，肾水也就不能往上走了，表现在舌头的尖尖那里就是火红的，代表肾的舌根部分，就是一片的寒相。白花花的，这个就是水火未济之象了。这个人晚上一定睡不好，腰那里也就跟着腰酸了。

所以肾不好的人，你去吃补肾的药，海狗鞭啊什么的，要多贵，你去买多贵的药。这些人都是中了奸商的计谋了，你看大自然的火气是怎样进入地底下的。金主肃降收敛，到了秋天的时候，大气里充满的金气，就是要把这个空气里的气，往下降，收敛到地底下的水里去了。所以你们学习五行，学习到了金生水，你还是搞不懂啊。

中医课堂里讲，销金生水，说的是金属融化了，变成了水。那个是不懂自然的道理。你看《易经》里是怎么讲呢？

《说卦传》里讲：“乾为天。为圜。为君。为父。为玉。为金。为寒。为冰。为大赤。为良马。为老马。为瘠马。为驳马。为木果。这个乾是天，是金，是寒。”

我们的肺是乾，是天，高处不胜寒，是冷的。所以这个秋天的金气是冷的气，这个时候地球开始离太阳远去了，这个寒凉的金气出现的时候，地球上的阳热开始往下降。树木的阳热往根部下移，树叶因为失去了阳热，开始往下掉了。这个阳热转移到了根部，根就开始往地底的深处长，好去抵抗寒冷的冬天。

所以我们的肺的收敛的作用，要把热量收敛去了肾中。这个就是肾阳，然后把肾中的阳气封藏起来的是肾气的作用。所以治一切男人臭麻烦的什么阳痿啊，早泄啊，等等麻烦的人，要跟着这个思路走。那些肾衰啊等等的病人，都是很可怜的。遇到一些不懂中医的教授，用补肾的方法给他治。肾坏了治肾，这个不是我们古代中医的思想啊。是西医的思路。我们中医讲要金生丽水。要把强大金气的收敛的作用，把阳气收敛到了肾水里头去。这个肾的病才能治好。

你看看动物界里头，有没有哪头公羊要为了女朋友打架的？春天来的时候，公羊才去打架，木气升发了，要了。我们人类呢，性生活不是为了传宗接代了。为了感情，感情是什么，肝啊，心啊。你的心动了，然后就去消耗这个肾水了。所以我师父说，人的天寿应该有一百六十寿的。我们才活了一半。了不起了，度百岁乃去。他活了一百零六寿。他师父厉害，活了一百二十寿。

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