中国传统建筑的布局和层次

对于古建筑我想大家应该都见过，他是指具有历史意义的建国之前的公共建筑，其也包括民国时期的建筑。在中国，很多古镇以及大部分城市还保留着一些古建筑风水在建筑和规划中的体现。然而，在大兴土木的现在，随着人口的增多，古代的建筑方式被逐渐淘汰.

1、虽然一些古建筑离现在很遥远，但是其中的文化依然是值得学习借鉴，作为炎黄子孙，建筑文化也是中国传承文化的一部分，我们不仅要发展现代建筑，更要吸收古建筑中的营养，走出中国特色建筑之路，让中国古建筑文化得以传承和延续从建筑的空间布局来看，中国建筑是。下面就由小编带领大家穿越古代，走进古建筑的世界吧！

其实细心观察不难发现，我国古建筑讲究大门、大窗、大进深、大屋檐、视野开阔、直通自然，充分体现了天人合一的思想。它与现代建筑的风格大不相同，唯一互通的就是都要讲究风水了，毕竟有句俗话说的好一命二运三风水。当然古代对于风水学似乎一直带有迷信色彩，尤其是通过阴阳八卦解释过后，迷信色彩变得更加浓厚了从建筑的空间布局来看，中国建筑是。

古建筑朝向

在古代建筑的朝向是一件十分重要的事情，中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这个自然地理自然环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以建筑朝向便选择了坐北朝南从建筑的空间布局来看，中国建筑是。

当然也有其他的缘由，根据中国的五行之说，南为火，色为红，主热；北为水，色为黑，主寒，所以房屋的朝向要向阳避阴中国传统建筑的布局与层次。

2、在《易经说卦传》：圣人南面而听天下，向明而治。《礼记》中也有记载天子负庡南向而立。孔子在《论语理也》也有说到雍，可使南面。意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面意味着权力和尊严的象征中国传统建筑的布局和层次。所以古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。

古建筑空间布局

中国的古建筑和欧式建筑有很大的差别，古建筑有着中国独有的艺术魅力，是一副中国长画卷，展开起来惊喜不断，慢慢品味才能感受到其中的唯美。而古建筑讲究风水选址，在古代，龙是人们崇拜的对象，也是权力与富贵的象征，好的风水宝地在山脉的形态上与龙相似古被称为龙脉风水在建筑和规划中的体现。建筑选址要求前宽阔，后有靠中国传统建筑的布局和层次。后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。

古建筑居住选址

在《宅经》有记载以形式为身体，以泉水为血脉，以土壤为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是为严雅，乃为上吉。大致意思是居住的环境和人一样，是一个有机体，只有各个部件相互协调运作正常的情况下，才可以成为是理想的环境。另一层意思也就是说人类的生活活动若是与天地自然和谐的相处，按照自然的秩序，求得万物和谐，便可以获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的结果风水在建筑和规划中的体现。

3、从原始的生活开始，人们会选择靠水而居，哪里的土壤肥沃，利于农业的发展，这是原始的与自然和谐相处。当然不同的建筑它的选址还是有所不同的，例如寺庙大多建造于原理尘世的偏僻山林之中，这不仅是追求一种超凡脱俗的境界，更是注重建筑风水的选择传统建筑布局。

而对于城市建筑的选择，以北京为例。有句话说其地左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济中国传统建筑的布局和层次。这句话充分表达了北京是一个山环水抱必有气的理想都市。

其中，风水对于建筑学来说便也是一门学问，并不是只有封建迷信的色彩，我们应以发展的眼光看待建筑与风水之间的关系中国传统建筑的布局和层次。风水与建筑相结合，希望建筑本身能够充分发挥其功能，能够让它的主人事业成功，更上一层楼。

国人很早就认识到人与自然为一不可分割的整体,天人合一才能打造最为舒适的环境,所以从古代开始建筑就特别注重风水这一说从建筑的空间布局来看，中国建筑是

中国古代的风水学似乎一直都有封建迷信色彩，特别是后来用阴阳八卦解释之后，迷信色彩变得更加浓厚建筑的布局。不过，当我们剥去它们迷信色彩的面纱，并用科学的眼光去看中国风水时，就会发现它仅仅只是一门关于环境选择的学问。

4、 中国城市建筑一般都是坐北朝南走向，可以说是中国从古至今一种特有文化，其中一个原因主要是因为中国的地理环境决定的风水在建筑和规划中的体现。中国地处北半球，冬季风的主导分向是偏北风，夏季风则是偏南风，均为寒冷之风，所以为了避免寒风，建筑朝向便选择了坐北朝南的朝向。

另外一个原因是根据中国的五行之说，南为火，色为红，主热，北为水，色为黑，南主阳北主寒，房屋的朝向要向阳避阴。由于中国地理环境复杂，各民族的生活习俗又有很多差异，所以有一些少数民族也不一定是坐北朝南的，这就根据各个地方的环境和习俗决定了。中国古代建筑不同于欧式建筑，中国古建筑有着中国独有的艺术魅力，是一幅中国长画卷，展开一段有一段的惊喜，需要慢慢品味才得其中精细之美建筑的布局。

中国古代建筑主要分为两种平面布局，一是整齐对称，二是曲折变化多样建筑的布局。前者整齐对称多用于比较庄严雄伟的京都、坛庙、王府、宅邸、寺庙等，布局上讲究主次分明、左右对称。而这种布局主要是为了满足礼敬崇高、庄严肃穆的需要；

后者便是讲究因地制宜、相宜布置。多用于风景园林、民居房舍以及山村水镇等，布局方法根据山川地势、地理环境和自然条件来顺势灵活布局。而灵活多样变化的布局也适应了我国复杂的地理环境和多民族的不同文化特点中国传统建筑的布局和层次。

用白话文理解是，居住环境和人一样，是个有机体，只有各个部分相互协调运转正常的情况下，才可以成为是理想的环境。另一层的意思就是人类的生产活动若取得与天地自然的和谐相处，按照自然的秩序，求得万物和谐，便可以获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的结果中国传统建筑的布局和层次。

中国传统建筑的布局

（一）以木构架为主的结构方式

木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍中国传统建筑的空间布局。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。

平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间建筑的布局。

（二）独特的单体造型一室多间

我国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。

单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。

中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋。

（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局

中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。

方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。

这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。

曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。

至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。

（四）变化多样的装修与装饰

古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。

台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。

屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。

门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。

内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。

另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。

天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。

藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。

彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级。

（五）写意的山水园景

中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。

从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。

在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。

治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。

自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。

神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。



对于中国传统建筑的布局和层次的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。