武侠小说里，总有那么一两个行事有点儿“怪”的高僧。他们往往其貌不扬，却武艺高强。艺术源于生活，在古代历史上也确实有不少深藏不露的高僧。虽然他们并不一定在武学上很牛，但却有令人钦佩之处，比如本期笔者要给大家介绍的这位鸟窠道林禅师。

这位高僧法名叫圆修，他9岁出家，拜在名师门下，后云游各地，成了一位得道禅师。他之所以会得这么一个怪名，是因为到了杭州后，他不愿意住在寺里而是喜欢住在一棵松树上。那棵松树树叶繁茂，长得很有特点，树上有一个巨大的鸟巢，不知从何日起圆修就住了进去。

圆修本就是名声在外的高僧，这可急坏了杭州的历任太守们。他住在上面，会让外人觉得太守不尊贤者。所以每一任太守上任后，都要来松树下劝他，还都表示要拿钱给他建寺，但圆修就是不同意。太守们，只能不管了。

一日，又一个太守来到了他的面前，此人不是别人，正是刚到任杭州的诗魔白居易。和其他人一样，白居易以太危险为由劝他下来，没想到圆修却表示白居易的处境比自己危险多了。白居易不解，圆修说道：

薪火不停，识性交攻，安得不危？ 这话的意思是，白居易身在官场，经常在朝堂与人尔虞我诈，自然是很危险的。白居易觉得很有道理，又问其怎样才能让自己转危为安，圆修告诉他要“众善奉行，自净其意”。而后圆修还解释了自己为何要住在树上，因为在他看来危险其实是由心而生的，只要内心坚若磐石，遇到任何事都能泰然处之。

这种想法在当时来说，是颇有禅意的，白居易听完觉得很有道理，当场拜他为师。此后，白居易便就经常与圆修往来，还在他的影响下悟出了两首妙诗赠给他，大家且看：

《赠鸟窠和尚》（其一）形羸瘦骨久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。（其二）空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。

从中年开始，白居易就受到了很多高僧的影响，所以他的诗作里经常透着一股禅意，这两首诗也是如此。

第一首是表达对圆修的敬意。前两句写他平时的穿着打扮和形象，麻衣打扮、形消瘦骨，这是一副很精神的老者形象。后两句笔锋一转，写他平时的生活常态。他曾在碧树上居住，全天下都知道杭州出了个鸟窠僧师。

与第一首诗相比，第二首诗的禅意更盛。全诗的诗眼是一个“空”字，后三句都是围绕什么是空来写的。从念经、饮酒有些相悖的事，来诠释空的概念。从这首诗来看，白居易也认为为了追求佛法真意，不应该太在意形式。是醒还是醉，都是看心中是否明净。

虽然这两首诗在白居易平生的作品里，算不得多高明，但此后这种与禅有关的思想，一直都伴随着他，让他写出了大量很有水平的禅诗。

和白居易相处久了，圆修也视其为知己，两人多有唱和之作。后来白居易被贬至苏州，圆修也不想在杭州待了，回到福建老家。他依然不愿意在寺中生活，便在山旁自己垒了个洞，隐居于洞中。

没事的时候，圆修会把以前白居易给他念的诗，都念给来往的行人听。这段诗人和高僧之间的友谊，也成为了当时的一段佳话。大家如果有兴趣，可以找一些圆修的诗作来读，他自己的诗也很有水平，相信大家会有所收获。

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