1. 关于审美的诗句

关于审美的诗句

1.关于审美的诗句最好是一些名人的

这个很难界定，弄不好变成了成语或者诗句的罗列。

但是我还是菊以两个例子，但愿，对你有用： 1：羚羊挂角，无迹可求 形容诗句或者艺术品浑然天成巧夺天工，禅宗语。比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。

宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。 盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。” 2：黄绢幼妇，外甥齑臼 这是一个谜语，黄绢（色丝）-绝，幼妇（少女）-妙，外甥（女子）--好，齑臼（受辛）--辞（繁体）。

语出自《世说新语·捷悟》。 邯郸淳作《曹娥碑》，当时，邯郸淳年仅13岁。

他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。

在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙齑臼”。此即由来！ 此外，古典的诗文中也有很多不少审美的好句子，但以看看《唐诗三百首》就会有很多收获！ 。

2.关于审美的经典句子有哪些

1、只有审美的趣味才能导致社会和谐，因为它在个体身上奠定了和谐。——（德国作家）席勒

2、若要把感性的人变为理性的人，惟一的路径是先使他成为具有审美能力的人。——（德国作家）席勒

3、我自己虽然不是画家，没有亲手制作美的力量，我却有审美的感觉、审美的理智，所以我才感觉到在我外面的美。——（德国哲学家）费尔巴哈

4、一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。——（德国哲学家）康德

5、人们说，谈到审美趣味无可争辩，只是对于感性方面的审美趣味来说，这话才是对的。——（法国启蒙思想家）伏尔泰

6、一切时髦的东西总会变成不时髦的。如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花公子。——（德国作曲家）舒曼

7、不能只限于喜爱美的事物，还要善于理解它。——（俄国思想家）丰尔尼雪夫斯基

8、我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。——（德国诗人）歌德

9、如果不增强审美修养，就不可能与音乐家有共同的语言，也就很难欣赏奏鸣曲的美。——（德国作曲家）贝多芬

10、绝对的美的标准是不存在的，并且也不可能存在，历史发展过程中人们对美的概念无疑是在变化着的。——（俄国理论家）普列汉诺夫

11、人天生就有分辨善恶、美丑的能力。——（英国美学家）夏夫兹博里

12、在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。——（俄国思想家）别林斯基

13、有些事物立刻引起美的快感，我们具有适于感觉到这种美的快感的感宫，而且美的快感和在见到事物时出自私所产生的那种快乐是迥然不同的。——（英国美学家）哈奇生

14、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。——（德国思想家）马克思

15、审美观是人的文学悟性。——（法国诗人）儒贝尔

3.求含审美的诗词 越多越好

观沧海曹操 东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

蝶恋花 宋？柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁， 黯黯生天际。 草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

蝶恋花 宋？晏殊 槛菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒.燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。

杨柳枝白居易 一树春风万万枝， 嫩于金色软于丝。 永丰南角荒园里， 尽日无人属阿谁？风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道江南春不好，年年衰病减心情。 《晓出净慈寺送林子方》中：接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红.春江花月夜 唐 张若虚 春江潮水连海平 海上明月共潮生 滟滟随波千万里 何处春江无月明 江流婉转绕芳甸 月照花霖皆似霰 空中流霞不觉飞 汀上白沙看不见 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 江畔何年初照月 江月何年初照人 人生代代无穷已 江月年年只相似 不知江月待何人 但见长江送流水 白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 可怜楼上月徘徊 应照离人妆镜台 玉户珠帘卷不去 捣衣砧上拂还来 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成纹 昨夜闲谈梦落花 可怜春半不还家 江水流春去欲尽 江潭落月复西斜 斜月沉沉藏春雾 碣石潇湘无限路 不知乘月几人归 落月摇情满江树 千山鸟飞绝，万径人踪灭 晚秋天，一霎微雨撒亭轩。

槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。 红了樱桃，绿了芭蕉 天渊也有江南信，梅破知春近。

夜阑风傅孟愠伲坏老纯ر橄蚰现Α？风乍起，吹皱一池春水。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，《敕勒歌》 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 《咏柳》 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦， 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。

《春晓》 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。

《宿建德江》 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。

《鹿柴》 王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。

《绝句》 杜 甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。 夜径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。 《绝 句》 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。

泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。 《江畔独步寻花》 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 《别董大》 高适 千里黄云白日熏， 北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己， 天下谁能不识君. 《游园不值》 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。

春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 《小池》 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 《惠崇春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短， 正是洒豚欲上时。 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 《六月二十七日望湖楼醉书》 其一 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

4.求关于审美的名言

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。

审美名言：

1、审美观是人的文学悟性。——法国诗人 儒贝尔

2、有多少人就有多少审美观。——古罗马诗人 贺拉斯

3、审美观没有什么好争论的。—— 杰·泰勒

4、人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的。——美国作家 爱默生

5.形容男生有才华的诗句,描述多才多艺、有审美,要诗句不要成语

1、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风·淇奥》周代·无名氏

译文：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》唐代·杜甫

译文：看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。

3、文采承殊渥，流传必绝伦。——《寄李十二白二十韵》唐代·杜甫

译文：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗·其二》清代·赵翼

译文：国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年（流芳百世）。

5、敏捷诗千首，飘零酒一杯。——《不见》唐代·杜甫

译文：文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。

参考资料来源：

百度百科-寄李十二白二十韵

百度百科-论诗

百度百科-不见

百度百科-国风·卫风·淇奥

6.按类型收集、整理几首我国古代对景观审美描写的诗词

你说的是不是像 边塞诗 田园诗等这些风光的，游诗，月夜的等等边塞：《渔家傲》作者：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无把稳.四面边声连角起.千嶂里，长烟夕阳孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪. 塞下曲 [唐]卢纶 （一） 林暗草惊风，将军夜引弓. 平旦寻白羽，没在石棱中. （二） 月黑雁飞高，单于夜遁逃. 欲将轻骑逐，大雪满弓刀. 将军金甲夜不脱，子夜行军戈相拨，风头如刀面如割.——曾参《走马川行奉送封医生班师西征》 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着. 借问梅花那边落，风吹一夜满关山.——高适《塞上听吹笛》 君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天. 哭疼老鼠混呀，小瞧流水人家 . 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪. 醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回.田园：游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村. 野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩. 苗疏税多不得食，输入官仓化为土. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实. 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉. 春中田园 王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白. 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉. 归燕识故巢，旧人看新历. 临觞忽不御，惆怅远行客. 游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村. 归嵩山作 清川带长薄，车马去闲闲. 流水如有意，暮禽相与还. 荒城临古渡，落日满秋山. 迢递嵩高下，归来且闭关. 孟浩然的《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 杜甫《绝句》 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 终南山 太乙近天都，连山接海隅. 白云回望合，青霭入看无. 分野中峰变，阴晴众壑殊. 欲投人处宿，隔水问樵夫. 终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲. 兴来美独往，胜事空自知. 行到水穷处，坐看云起时. 偶然值林叟，谈笑无还期. 青溪 言入黄花川，每逐青溪水. 随山将万转，趣途无百里. 声喧乱石中，色静深松里. 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇. 我心素已闲，清川澹如此. 请留盘石上，垂钓将已矣. 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归. 野老念牧童，倚杖候荆扉. 雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀. 田夫荷锄立，相见语依依. 即此羡闲逸，怅然吟式微. 新晴野（一作晚）望 新晴原野旷.极目无氛垢. 郭门临渡头.村树连溪口. 白水明田外.碧峰出山后. 农月无闲人.倾家事南亩. 黄花川 危径几万转，数里将三休. 回环见徒侣，隐映隔林丘. 飒飒松上雨，潺潺石中流. 静言深溪里，长啸高山头. 望见南山阳，白露霭悠悠. 青皋丽已净，绿树郁如浮. 曾是厌蒙密，旷然销人忧. 崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴，况君池上闲. 悠悠西林下，自识门前山. 千里横黛色，数峰出云间. 嵯峨对秦国，合沓藏荆关. 残雨斜日照，夕岚飞鸟还. 故人今尚尔，叹息此颓颜.月夜：明月松间照，清泉石上流.——王维《山居秋暝》 月出惊山鸟，时鸣春涧中.——王维《鸟鸣涧》 深林人不知，明月来相照.——王维《竹里馆》 松冈吹解带，山月照弹琴.——王维《西州张少府》 月斜空碧合，河汉几时生.——王夫子《月斜》 高卧南斋时，升帷月初吐.——王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 秦时明月汉时关，万里长征人未还.——王昌龄《出塞》 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城.——王昌龄《从军行七首》 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁.——王昌龄《从军行》 春风又绿江南岸，明月何时照我还.——王安石《泊船瓜洲》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.——王建《十五夜望月》 又闻子规啼，愁空山.——李白《蜀道难》 床前明月光，疑是地上霜.——李白《静夜思》 举头望明月，低头思故乡.——李白《静夜思》 月下飞天镜，云生结海楼.——李白《渡荆门送别》 举杯邀明月，对影成三人.——李白《月下独酌》 我歌月徘徊，我舞月凌乱.——李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间.——李白《关山月》 湖月照我影，送我至剡溪.——李白《梦游天姥吟留别》 长安一片月，万户捣衣声.——李白《子夜吴歌》 登舟望秋月，空忆谢将军.——李白《夜泊牛渚怀古》 莫从碧山下，山月随人归.——李白《下终南山过角斗斯山人置酒》 今人不见古时月，今月曾经照古人.——李白《把酒问月》 古人今人若流水，共看明月皆如此.——李白《把酒问月》 青天有月来几时？我今停杯一问之？——李白《把酒问月》 惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！——李白《把酒问月》 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月.——李白《梦游天姥吟留别》 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.——李白《梦游天姥吟留别》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.——李白《将进洒》 峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流.——李白《峨眉山月歌》 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢.——李白《清平调》 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月.——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

童心美诗七首：花前自笑童心在，童心来复梦中身

六一儿童节到了，虽然是儿童的节日，但是很多人，都自然会把这天当作缅怀童年，拾起童趣，保养童心的日子。

这个节日虽然起源于二战，但是为什么会在中国人心理留下深刻的印象呢？是因为儿童两字，在中国别有一种纯净成长的美好。古代虽然没有儿童节，但是社会和历史几乎是自发的将每个重大的节日，都分羹给儿童，让他们在童年享受更多的乐趣，因为儿童可以照见成年的过去，又是生命的延续。每个重大的节日，都有着连绵的生命的传递感。所以才有春节，鼓励儿童燃放的鞭炮，有春天摇曳的风筝，有夏天带着孩子下河摸鱼，有秋天陪孩子放河灯数星星。

童心是什么，童心是儿童的心灵，发自天然，纯粹，有最初欢喜，分明的爱恨，有热情，善良，天然的恻隐。那是未被社会规则磨砺最美的璞玉，是一潭清澈的湖水，纤尘不然。

而童心这个词，如果你在童年，并不会完全分明，因为只缘身在此山中。所以谈童心的，往往不是孩子，而是成年人。

所以这篇文章里的童心诗，都是成年人对童心的感知，热爱，缅怀，保养。

童心可以永存吗？童年过去，童心还在吗？

答案是，至少很多成年人认为，童心是可以保存的，但是要学会保养。否则你可以那份童心早就被污染掉了，找不回从前的那种纯净。

那么童心到底是什么，明朝的李贽有一篇《童心说》，可以值得借鉴。他说童心就是真心，是最初的一念本心，但是随着长大，会有见闻进入内心，会有无数道理和规则进入内心，而人们往往从众，依从外面社会的道理规则，而失去了最朴实的感知和判断力。就成了一个假人。

这可是在礼教规则盛行的明朝社会，又是经济繁荣的晚明，人们要么拘束在各种规则里，要么追求富贵，而李贽《童心说》实际上，是对社会人心精神的一种正确回归。

也就是保存童心，不要被各种规则束缚，也不要被金钱物欲所左右。实际上在现实社会中，成年人保持童心和清醒是非常难的，因为有生存，竞争的压力。

但是为什么古人强调保持童心呢？因为人之所以为人，应该遵循最自然朴素的一种本心，而避免被社会污染进而反污染社会，人，自然，社会，才会良性循环。

”谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音。“唐 · 卢肇《牧童 》

这是唐朝人写的一首感慨诗，非常有哲理。

人们劳碌红尘，为生存为名利奔波，甚至有目标有动力，达则心满，不足则怨。劳累奔波，终生营营。

但是他在秋天的烟雨中，看到了牧童自在骑在牛上，累了就睡在牛背上，醒了，睁开眼睛，用心听着四山风雨，飒飒秋声，兴致来了，横着牧笛吹上一曲，那声音明丽轻灵，有着自然共振的美好，他无意去主动获得听众，但是他的音乐就那么自然的打动了南北来往的行人。

那笛子声里，自然传达了他最纯净且敏感的心情。他无求，以自己的方式生存，却圈了无数的粉，获得了知音。

那么这首诗的重点在哪里，就是心，和知音的关系。人生最重要的事情，在温饱之后，是灵魂的知解，是人心的共鸣。但是很多人在人生路上，在温饱之后，如同惯性，摒弃了最真挚的表达，而是被各样物质目标，名利深度锁住。丧失了人生最重要的意义和乐趣。

虽然这首牧童诗是经不起现实推敲，也不是真理，但是这首诗能打动人的，仿佛是给卷入红尘中的人一个重要而唯美的提醒，你有过牧童一样纯净的心，但现在还有吗？你值得吗？

”孤宦殊方意自违，邻光兹幸托馀辉。

人心识尽童心减，世事谙多乐事稀。

直有岁寒甘柏说，终无春思惜花飞。

岂同毛刺墦间客，向望他门卜所依。“北宋 · 张载《孤宦》

这首诗是对仕途沉浮，泯灭压抑了童心的感慨。

孤独的仕途，远赴不同的地方，总和自己心意香违背，而仕途靠着是机遇和借光，是关系，才能貌似平安行在流沙上。

在这样的过程当中，阅历的人越多，见识的事情越多，童年单纯的是非心，就越来越少，也就越来越不快乐。因为知道的越多，懂得的规则越多，也就失去了最初为人的快乐。

我虽然童心减少，不快乐，但是还是恪守底线，要像松柏一样耐寒，经受风雪考验，守住最后的本心。正是这样，我才没有别人的轻狂，向往仕途的春天锦绣，去做过分的攀附。

我怎么会像专门为自己利益钻营的门客一样，去寻求高门权贵的庇护？

这首诗颈联特别耐读，也说出一个正常的道理，进入社会，进入仕途，最初的童心，肯定会被压抑改变，以遵循社会的规则。而社会和仕途就是名利场，虽然世事洞察皆学问，但是少年时的那种鲜明的是非观，已经在现实中磨圆，童年对他人的信任，也在各种阅历中，打了折扣。这样的负重前行，的确和童年少年相必，没有多少乐趣。

但是他还是清醒守住了良心真心的底线，那是最后的真，不攀附，不在富贵中迷眼。

这就是童心，虽然已经不够快乐，但是多少也是最后精神上愉悦吧，活得像个人。

”小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。

我已童心无一在，十年浑付水东流。“宋 · 刁麟游《 竹马 》

这首诗的童心，是能够感受童年乐趣的那种兴奋心，也代指少年的豪情和梦想。

有些冷段子，说上小学的时候，曾经为上清华还是北大纠结，是为做科学家还是飞行员而苦恼，结果长大之后，发现那是儿童少年的烦恼，纯属想多了。

但是回过头来一看，难道童年的这些愿望不美好吗？

这个宋朝的官人，看到了十年前的竹马，小时候也曾经想着长大了骑着飞快的骏马，杀敌报国，锦衣归来，而那个时候为了骑马，也真是动用了全部的热情，骑着小小竹马，想象驰骋战场。

十年之后呢？宋朝重文轻武，从现实角度，读书的利益大于当兵。而且也不是你想当兵报国就去的了。而且当兵没有前途，无法上升，如果你想有所作为，先看看你的家族是否在军队体系，有后台。

十年之后，纳入庞大的社会体系，或者你有一份文职工作，每天不好不坏，消磨在日常社会里。宋朝的社会也是很发达的，城市街坊众多，上头又不好战，甚至逃避战争，你会怎么样，内卷，躺平，而你还年轻，离童年过去也并不遥远，还在青年盛年。

你看到了竹马，看到了小时候热血的梦想，觉得时光和青春的黯淡，无所作为。

这是宋朝尤其是南宋很多年轻人的无奈，何止他，杨万里，辛弃疾，陆游，他们都当过高官，都渴望杀敌报国，他们等了一生。

这里诗写的童心无一在，是一种压抑，是不能释放，而不是真的不在。如果童心泯灭，南宋末年不会有那么多人慷慨报国，不惜性命。只能说南宋的大环境实在对年轻人不好啊。

”谁采桄榔寄一枝，北来万里为扶衰。

风光最爱初寒候，怀抱殊胜未老时。

闲引微泉成曲涧，尽除枯蔓补疏篱。

花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。“ 南宋 · 陆游《园中作二首 其一》

已经76岁的陆游，隐居浙江山阴老家，只要体力还行，坚持参加田园劳作。

一位南方的朋友从南岭寄来了槟榔树，是为了向他祝寿。

槟榔树四季常青，最是秋天，枝叶青青，仿佛永远都不会老一样。

陆游看着槟榔树，又是因着流水浇灌，顺带还把田园中篱笆给去除枯藤，修补一番。

在劳作完了之后，欣赏田园里秋天的花木，他露出了慈祥的笑容。

他高兴自己童心童趣还在，还能够陪着儿孙，骑竹马，带着他们玩耍。

陆游活了86岁，他本身性格刚烈，一心想恢复北宋国土，是强硬的主战派，按道理这样性格的人，很难长寿。陆游的诀窍和信念在哪里呢？

一是他勤于锻炼，甘心清贫寒苦，几乎晚年不休劳作，有体力农活的，有精神方面书写的。

二是，他有信念，南宋要恢复宋朝荣光，这种理想支撑了他一生。

三是，他善于调剂，保持自己的童心，保持对自然和社会的感知力。

他是主动保护自己童心和最初理想的一个伟大诗人，在漫长的压抑的一生，调剂和坚持贯穿一生。如果不是南宋是在是太昏聩，陆游简直可以轻松活到一百岁。

写到这里，提醒大家，保持童心，童趣的重要性，精神力量有时候可以提升生命长度和深度。

”万事悠然山正好，三杯可以我何加。

自怜犹有童心在，爱把茱萸系绛纱。“ 南宋 · 许及之 《九日小饮用后山居士韵简转庵》

到了重阳节，处处有菊花。中年人或者上了年纪的人，无非是沉醉在儿女的祝寿当中，获得人间的温情，为最大的乐趣，相反，成年之后，对于细节色彩审美的感知，会不如小孩子那么清新敏感。

但是也有例外，一个人内心饱满清澈，会对外界保持相当的审美敏感。

就算是上了年龄，也不昏聩。

比如他写自己那点童年的审美和乐趣，依然还在，依然喜欢用红茱萸，配上枣红的纱，将茱萸系在胳膊上，有一种红绿照应的沉笃之美。

这童年时敏感审美保留到了中年老年，年光可以流逝，优雅与细腻，却不随着时光而去。

每个重阳节，都当童年最欢喜的节日过。

这也是提醒人生资深的人士，保持童心和童趣，其实也很简单，耳聪目明，温故知新，保持内心的敏感和活力，自然岁月不老，青春常驻。

”少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。

既壮杂痴黠，童心来复梦中身。“清 · 龚自珍《己亥杂诗 》

喜欢龚自珍的诗。他是一个很有雄心和气概的晚清诗人，在低迷的晚清环境中，一直保持着爱国的热情和清醒。

而这些来源于童年的本心，善恶是非的感知，和极度的真诚。

他说自己，少年悲欢喜悦都和常人不大一样，悲哀的时候分外沉痛，开心的时候，就狂醒如云。但是正是这样的真诚，他少年的诗歌，字字真诚。

到了壮年的时候，随着阅历增多，也学会了和装糊涂。

但是，在梦里，那真挚的感情却在压抑中泼辣释放，他从来就没有丢掉自己的童心，他开心，他感慨，他爱惜自己的这种真。

而很多人，大约是连这样的梦都没有感知，只要不碍前程，就将真心甩给梦境吧，现实该如何混就如何混。

这是龚自珍的自醒，正是童心容易污染，所以他做这样的梦比普通人还开心。

”黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。

叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。“ 清 · 龚自珍《梦中作四截句》

那么来看看龚自珍的一个让他自己都感染到梦外的梦境，是怎样的？

世上的富贵，如同我斑白的长发，富贵遥远，长发在风中飘飘。

可是我的童心，我的勇气，我的热情却没有消失啊。

在梦里，我回到童年，梦见了狂风吹动一院子海棠花，我大喊，月亮，请你快点出来吧，于是我看见硕大的月亮升起，无数海棠花像狂潮一样涌动，仿佛听到了我的呼喊，在梦里瑰丽震撼，摇曳如同自己拥有无上法力，呼风唤雨。

这是压抑的，这是渴望施展抱负的雄心，并没有因为年华老去而消失，它们回到梦里，以这种方式提醒，你还有童心，你还有热情，你可以志在千里！

所以有时候做童年的梦，也要多加回味，因为那是保养留住童心的最好方式。

我佩服龚自珍，他主动要求去上海幕府抗击英法侵略军，时年已经五十岁。但是因为临行前暴病身亡，传言是有人毒杀。一代俊杰，出师未捷，浩气长存。

回到今天的主题，就是童心是什么？过了童年，如何保养童心？童心对于人生的意义。

你有什么想说的，让我们在诗里写下童心，保养，延续可贵的童心！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#小时候与长大后最大的区别#