宿，预先;启，禀告。宿启是道士在举行正式斋仪前，斋洁忏悔，礼拜十方，启告斋事目的的仪式。《灵宝玉鉴》卷一三称：“宿启者,正斋前一日，取吉时，建坛设席，补职说戒，宣科励众，关闻三界，即是启告之夕，非正斋行道之日也”。中国古代祭仪要求祭祀人斋洁身心,《礼记·坊记》有“七日戒，三日斋”句。道教承古仪、要求道士斋醮前洁身净心。

北周《无上秘要》有授度斋辞宿启仪品和灵宝斋宿启仪品，卷四八引《金箓经》“启事” 称 “谨有同道某郡县乡里男女某甲”，“归命大道，并撰办香灯供养之仪，求乞斋直。某等职任所世，敢不申奏”，“即日辄相携率，齐到某处，依法清净”，“某等及某家大小，清荡它舍，消灭妖秽，明旦晨晓，依法行道”。道教各斋并非均行宿启仪，王契真《上清灵宝大法》卷五六述“陆简寂所撰灵宝道士自修盟真斋仪，则不宿启”，金允中也称“广成无此科，系出灵宝法”。宋明时宿启仪曾普遍进行,近现代道教斋仪很少行宿启仪,而改在正斋请师前随仪启告。

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