孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”人生在世，选择多种多样，有人选择鱼，有人选择熊掌。甚至在江山面前，一些君王更选择了“不爱江山爱美人”

玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯，不爱江山爱美人。

——《题桃花扇传奇》

痴情还是荒淫，各有各的高低。本期就来聊聊那些把”不爱江山爱美人“写入诗中的君王们。

常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。

——《汉书·佞幸传第·六十三》

1、汉哀帝

董贤曾任郎官，为人秀美且好修饰，一日为汉哀帝所见，帝爱其美貌，与之相谈，以此而获帝宠幸。於是帝出则陪乘，入则侍奉，十余日赏钱数以万计。贤之位尊而惊百官，时与帝一道卧睡。一次，贤与帝午睡时，压帝之衣袖，帝欲起身，见贤未醒，不忍惊之，遂断袖而起，其爱至此。

一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣。

晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

——李商隐《北齐两首》

2、北齐后主高纬

几年前有两部热播的电视剧，冯绍峰主演的《兰陵王》和赵丽颖主演的《陆贞传奇》，其中兰陵王即是北齐后主高纬的堂兄，后被高纬赐死。

高纬是历史上有名的荒唐皇帝。当时北齐和北周连年战乱，公元576年，北周武帝宇文邕亲统大军杀来，而此时高纬正带着爱妃冯小怜打猎，高纬本想去救援，冯小怜说没玩够呢，结果就真的不去救援了，群龙无首，军队一再溃败，最后北齐国破，高纬被俘。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

——杜牧《过清华宫绝句》

3、唐玄宗李隆基

唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡。

除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！

当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这着名的一笑。

南朝天子爱风流，尽守江山不到头。

总是战争收拾得，却因歌舞破除休。

——李山甫《上元怀古两首》

4、南唐后主李煜

李煜年逢18岁，奉父皇之旨与南唐开国老臣周宗的长女，19岁的娥皇结为秦晋。虽然是一桩政治婚姻，但无论从哪方面看却都是美满的。娥皇有着动人的容貌，雍容华贵的气质，还是一位博览群书，能歌善舞，擅长弹奏琵琶的才女。所以，这是典型的才子佳人的结合，堪称珠联璧合，相得益彰。

虽然是"先结婚，后恋爱"，但二人一结婚，感情一下子就进入了热恋状态，偶尔分别，便感到"一日不见，如隔三秋。"李煜一首《长相思》：“云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，两相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！”写尽对娥皇的深切思念。公元994年，年仅29岁的娥皇突然生病，久治不愈。李煜见爱妻病倒，茶饭无心，日夜陪伴在娥皇的病榻前，盼望她早日痊愈，并写了《后庭花破子》赠娥皇，祝愿她能和自己青春常在："玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。"

黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。

我本西方一衲子，缘何落在帝皇家。

十八年来不自由，南征北战几时休？

朕今撒手归西去，管你万代与千秋。

——节选自《顺治皇帝出家诗》

5、顺治帝

顺治皇帝曾经两度废后，在他心里，爱的女子只有董鄂妃一人。董鄂妃入宫时初封妃位，仅仅一个多月的时间，顺治帝以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃，随后又大赦天下，这几乎等同于册立储位。只可惜几个月后孩子夭折，丧子之痛使董鄂妃痛不欲生，本来就体弱多病的她，再次染疾，不久病逝于承乾宫，顺治帝陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大约在九、十月之交，福临决心出家，剃度成了光头天子。

处在如今的现代化社会，虽已不存在爱江山和爱美人的纠结，但爱情和事业也是一道令人挠头的选择。能不能做到鱼和熊掌兼得？这确是需要我们每个人努力的。

历史上都出现过哪些爱美人不爱江山的人？

俗话说色字头上一把刀，石榴裙下命难逃，其实在古代也出现了不少爱美人不爱江山的男人，好色没有时代的差异。

在我对历史的了解上，光武帝刘秀就是一个爱美人不爱江山的一个皇帝，刘秀早期的朝廷政事还是非常在意的，可是到了最后更加迷恋女色。刘秀最开始推翻王莽政权，建立东汉王朝，在当时刘秀励精图治，勤劳爱民是历史上有名的开国皇帝。光武帝不仅是一名贤明的君王，他还是一名非常情深义重的男人。刘秀的人生理想就是要当执金吾娶阴丽华，刘秀继位后娶妻丽华，封为太后。但深明大义的阴丽华为了帮刘秀巩固帝位，让郭世成为了皇后。不过之后刘秀还是费了郭氏皇后的名义，封丽华为后，刘秀冒这自己帝位的风险，执意要封丽华为后，这一点是非常明确的。

另一位就是清世祖顺治帝，顺治帝与董鄂妃的故事让人们都在民间传唱。顺治帝是不爱江山只爱美人的典范，可以说是顺治是历史上罕见的痴情皇帝了。顺治率性而为十分固执。从他不顾皇朝政局，不顾天下人锤骂，就可以得知他是一位非常痴情的皇帝。在清代历史上因册立皇菲儿大赫天下，其实董鄂妃她自己体弱多病，在董鄂妃去世不久之后，顺治也随之离去。

总而言之，在历史上只爱美人不爱江山的皇帝也是非常多的。其实在当时那个情景下，他们这样做是不妥的，可是每个人面临爱的人都是非常痴情的，我们也不能评价什么？毕竟每个人都有每个人的自由，只不过他们在那时不允许自己痴情罢了。

英国为什么是女王而不是国王？

原因是伊丽莎白在位时间太长了，让某些人以为英国继承王位的是女性而非男性。英国王位的传承没有说男性或者女性不能继承王位。伊丽莎白退休以后，儿子查尔斯王子就会接任成为英国国王。

英国男女都可以继承王位，王子继承王位称为国王，伊丽莎白二世的父亲乔治六世是国王，女儿继承王位就女皇。在英国当一个国王继位后，议会就会立即确定国王的继承人，当国王去世后，一般来说男性是享有优先继承权的。比如英国的下任国王，就是已经69岁高龄的查尔斯王子，但是如果国王的子嗣中没有男性，那就要从女性中挑选。

女皇表示女性帝皇，如我国古代的女皇武则天，当今君主立宪制国家的女皇等，历史上记录丹朱的母亲也称女皇，塔罗牌中也有女皇牌名，也有以女皇为名的音乐专辑，中国自从进入封建社会后，真正意义上君临天下，掌握实权，统治全国，举行过登基大典的名副其实的女性皇帝只有武则天一人。

扩展资料

英国作为一个君主立宪制的国家，国家的所有事情都是议会说的算，国王在国家不负责任何事务，英王其实只是国家的形象代言人，有时甚至人身自由也会受到限制。

英国历史上的确有很多女王，包括目前当政的伊丽莎白二世，但也是有不少国王的，比如都铎王朝时期的亨利八世、斯图亚特王朝时期的詹姆斯一世、汉诺威王朝时期的乔治一二三四世、下图中温莎王朝的爱德华八世（即著名的“不爱江山只爱美人”的温莎公爵）。

为什么有笑褒姒，狠妲己，病西施，醉贵妃，一说？？？

红颜与祸水 “红颜”是两个宛约柔软的字眼，伊人出落得端庄可爱，容颜娇好如那二月里的枝头豆蔻，仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”；“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”；“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”；“解舞腰肢娇又软”等都是形容红颜超群的外貌。 杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。 秀色可佐餐，“英雄难过美人关”，爱美本是人之天性。且不论帝王的三宫六院，佳丽三千，就说封建时期的士子阶层，寻美猎艳也蔚为时尚。 可是在中国上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。 这个成语，就是------“红颜祸水”。 《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。 “红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。 别以为“红颜祸水”专指皇家贵妇，倾周的褒姒，亡商的妲己，沼吴的西施，乱唐的杨贵妃…… 就连陈圆圆、赛金花等一些普通女子恐怕都难逃其咎。中国的“祸水”阵容真可谓浩浩荡荡，不绝于历史长途。 有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。 江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事： 商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己，商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒，怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯，也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀，吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事；李隆基后期所以昏庸，是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”，唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”…… 如此等等，历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。 每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。 为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么? “红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。 一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。 就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。 当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？ 直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。 男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。 中国没有忏悔和反省的道德传统。“不迁怒，不贰过”，就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回，没有第二个人可以做到。不思反省自讼，只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能，来宽慰自尊心的失落。 西方的宗教提倡忏悔和反省，因此那个引起两国血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”，反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人而为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”，反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成，自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水。 诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权，而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的部落，根本就没有为自己辩驳的机会。 从总体上说，西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的。而中国人对美色一样充满欲望，但却惊恐于这种欲望，表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。 “红颜祸水”这种说法一直流行至今，并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的文化传统和社会心理。其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的，它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照。 再看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的，却往往是悲剧。许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲，爱情亦是如此。 在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。江山与爱情，孰轻孰重？倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。当然，历史也容不得他的选择。 在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们相爱的权利。在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光。 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情，和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此死亡的红颜的怜惜呢？！ 江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古幽魂，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。 审美的眼光，虽有高下、雅俗之分，然而美色当前，毕竟英雄折腰。喜欢美女，贪图美色，古今中外皆然，仔细思索一番，中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲，当今社会有几位先生能通读并融会贯通的？然而“食色性也”这句话却人人皆知，无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢？! 对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味，中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德华国王相比呢?！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力，讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、或赐鸠，美人们的薄命有如草芥。 世事如云，美人如水。在久远的年代里，她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事，然后香消玉陨。曾经的青春，红颜，恩爱，宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草，楚庙寒鸦，全都似那水中明月，镜里荣华！ 唐朝末代皇帝僖宗逃难再一次经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰： 马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。 泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。 悠悠历史，就是这样地充满着深沉的反诘。 其实,倾国倾城的从来只是刀兵战火，而并非红颜。因此红颜不是祸水，美丽也不是罪过。

历史上霸道总裁的鼻祖是谁？

我觉得霸道总裁的鼻祖是嬴驷，史称秦惠文王，因为他刚上台就为了立威把商鞅杀掉，颇有霸道总裁的感觉。

嬴驷刚刚继位就面临一个很尴尬的局面，自己新君登位，何以立威？而且六国早已对秦国虎视眈眈，早就想着要联合起来干掉秦国了。这时候嬴驷急需迅速确立自己的君威，那商鞅之死就不算奇怪了。

商鞅身为秦国军政大权的实际控制者，虽然并无二心，可变法举措已经初见成效，各种制度也已经向正规渠道发展。而商鞅本人在秦国只得老百姓的拥戴，却并不能得到秦国贵族的支持。但是嬴驷需要贵族的支持，这是他身为君主要做的第一件事情。

商鞅作为秦国的二把手，总是让嬴驷觉得是自己施展拳脚的枷锁，干什么总是受商鞅的限制，因此嬴驷借助秦贵族的力量，将商鞅车裂。而贵族们发现商鞅虽然死了，但是他确立的对贵族权势的削减政策并没有废除。

最后发现最大的赢家是嬴驷，贵族们被摆了一道！这就说明嬴驷心里很清楚，商鞅关于加强中央权力的集中政策是对的。商鞅一死，嬴驷才有自己的空间和能力来施展自己的心中抱负，真是一个傲娇的霸道总裁。

秦惠文王此生最大的过错就是杀了商鞅，虽然他自己认为这本就不是过错。但是，也不要忘记他也是有功劳的，那就是打破了六国抗秦的死局，是他把大秦的历史车轮向前推进了一大步。

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