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宋朝皇帝八字不好，死了只能葬在低洼处，风水先生想出了个绝招

北宋的皇陵有个奇怪的地方，那就是他们七个皇帝都把陵墓修在远离开封二百公里之外？而且宋陵的南面入口处要高于北面的地形？

按中国传统的丧葬习俗，进入南边的陵区后，往北的建筑群落应当越走越高，那么宋陵为何偏偏要背道而驰呢？

原来呀，这是风水先生特意这样设计的。

宋陵，即宋朝北宋(公元960-1127年)帝陵，位于巩义市境内，有皇帝及皇后、大臣等的陵墓300余座，是中国中部地区规模最大的皇陵群。

宋陵开创了一个王朝的所有皇帝都葬在一处的先河，这个巨大的陵墓群，几乎涵盖了北宋所有的皇帝，北宋九帝中除徽、钦二帝被金人掳去囚死在漠北外，其余七帝均埋葬在巩义，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓，统称\"七帝八陵\"，还有著名大臣如寇准、包拯等人的陵墓也在其中。

后来南宋的皇帝也一直打算着等光复了北境，就把他们的陵寝迁到宋陵，可惜最终没能如愿。

现在来说说为何宋陵的南面入口要高于北面的地形。

宋代帝王为了稳坐江山，也是十分迷信风水的，他们的陵墓自然要请风水先生好好设计一番。

宋代的风水先生有一个特点，那就是把老百姓的姓氏统统按照古代音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽）排列，叫“五音姓利”。

在选择地势时，要根据姓氏的音属来定。

而宋代皇帝赵姓属角音。

按风水先生的说法，角音的人死后应选在西北低洼处。

经过勘察，在开封附近没有适合角音的地势，只好向西北方寻找，最后选在了河南的巩县。

这里方圆数十里地势平缓，自东南向西北倾斜，完全符合风水先生的要求。

宋陵还根据“昭穆之法”，南为前，北为后，东为昭，西为穆，等级高的陪葬人员置于昭，等级低的陪葬人员置于穆。

整个皇陵有皇后陵22座，亲王、公主、皇子皇孙、诸王夫人墓144座，包拯、寇准、高怀德、赵普等名将勋臣墓9座，帝系宗亲陵墓近千座。

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关节不到，有阎罗包老！百姓怒赞的包拯，有哪些不为人知的故事？

宋仁宗时期，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。百姓进入衙门，要先打点、行贿，先“打通关节”，否则：有罪的，只要有钱、有后台，就可以逃避法律的制裁；无罪的，没钱、没后台，可能被冤枉判决。

包拯以廉洁著称，担任过天长县知县、端州知州、监察御史、龙图阁直学士（包拯因此又称“包龙图”）、枢密副使、东京转运使、陕西转运使、河北转运使、权知开封府等。

在任职期间，包拯为官一任，造福一方。他铁面无私、不畏权贵，深受人民的爱戴，被开封百姓亲切地称作“包青天”“包阎罗”。百姓常说，只要有包拯在，哪怕没钱、没关系，也不要紧，“关节不到，有阎罗包老。”

那么，包拯有哪些为官一任，造福一方的故事呢，又是如何做到让百姓如此依赖的呢？

您别急，且听小编娓娓道来——

包公，北宋合肥人，进士出身，官二代，父亲包仪曾任朝议大夫，死后被追认刑部侍郎。

公元1027年，28岁的包拯进士及第，出任建昌县（今江西永修）县令，由于父母年事已高，不愿意离开故土，于是，包拯辞官回家，专门孝敬双亲，直到陪伴到双亲去世、守孝期满才回归仕途。

公元1039年，包拯出任天长县知县。这时，包拯十分关系百姓疾苦，经常深入基层体察民情。

一次，一个农民前来报案，说自己家的耕牛的舌头不知被什么人割掉了。

包拯立即告诉他：“你先回去吧，把牛杀了卖肉。”

这个农民和包拯说：“我知道屠宰耕牛违法，小人不敢啊！”

包拯说，恕你无罪，你照办就是了。

原来，包拯想，耕牛没了舌头，就不能吃草了，也就废了，不如允许百姓杀了卖肉；再说，牛丢了舌头，当时也没有监控，发动公职人员下去排查如大海捞针，说不定这个案子永远也破不了，不如设计，来个欲情故纵、放线钓鱼。

果然，老农的牛肉还没卖完，鱼就上钩了。

农民回到家就把牛杀了，正在卖肉时，又有一人跑到官府告发，说有人胆大包天，竟敢私自屠宰耕牛，请包老爷到现场抓现行，严加惩治！

不料，告发的却拨错了算盘，包拯却厉声喝道：“你割了人家的牛舌头，现在又来告发，你可知罪？”

那人一听，立刻全招了。

包拯断案

包拯一生为官清廉，清身自好。

公元1040年，包拯出任端州知州，当地生产一种砚台，叫端砚。

端砚和甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚被誉为“四大名砚”，这种砚台石头质坚实细腻，发墨不损耗，书写流利，成为文人墨客的最爱，也是上贡的精品，每天都要向朝廷进贡。

当地的很多官员趁这个机会向百姓征收高出好几倍的贡品，获得暴利。

包拯到任后，严格按照数额定做，从不多收一块，甚至到他离任时，自己都没有一块端砚。

端砚

包公在做权知开封府时期，总觉得办案方式方法有待改进。

百姓到官府告状，先要托人写状纸；然后，再通过小吏送到知府手上。这样一些诉讼恶棍就有了盘剥勒索百姓的机会。这样自己就成了“瞎子”。

包拯决定改革了衙门的这些陋习。

包拯命令打开开封府衙正门，直接来个开门办公。让告状的人直接到府衙陈述案件的是非曲直，这样，府吏就不敢从中欺骗，从根本上杜绝了诉讼小吏对原告的勒索。

此后，开封男女老少没有不知道包拯是个大清官的，感激之余，人们还编了歌谣，传送这包拯的恩德：“关节不到，有阎罗包老。”

开封府开门办公

包拯不仅断案如神，而且执法必严。他多次上书朝廷，要求在法律面前人人平等，王公贵族犯罪与庶民同罪。

当时，任三司使（中央最高财政机构负责人）的张方平违规广置田地，百姓怨声载道，很多高官也觉得多有不公，但是都敢怒不敢言。

只有包拯对贪官零容忍，他多次上书弹劾，终于把张方平搬倒。

由于包公在朝，执法如山，铁面无私，而且为人刚毅，皇亲贵戚、内侍宦官因而有所收敛，听到他名字的人都感到一种莫名的恐惧，人们把包拯的笑脸比喻成难以见到的黄河水变清。

《宋史》记载说：“拯立朝刚毅，贵亲戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”

宋仁宗宠爱的张贵妃的叔父张尧佐，仗着“国丈”的身份，由一个小小的知县升到了权知开封府（开封府的实际长官），后来又升到三司使，成为长官国家财政的高级干部。

但张尧佐才智平庸，根本就没有理财的能力。

于是，包拯上书宋仁宗，请求罢免张尧佐，宋仁宗左右为难，一边是爱妃的面子，一边是重臣包拯的建言，于是，暂时没有表态，希望不了了之。

宋仁宗独宠张贵妃

谁知，包拯又连上两道奏折，仁宗只好想出个既要里子，又要面子的中间方案：那就是让张尧佐做节度使。

可是，包拯还是不依不饶，直言进谏，言辞更加激烈。

宋仁宗非常生气：“不就是做个节度使吗，一个粗官，有什么讨论的呢？”

包拯不客气地回答：“那，宋太祖也做过节度使，也是粗官吗？”

张尧佐最终没有做成节度使。

1056年，包拯再任开封府，当时惠民河（黄河的一个支流）从开封城穿城而过，每到夏季，河水泛滥，使很多百姓无家可归。

包拯经过调研，找到了问题的症结所在。

原来，很多权贵在河上筑起了堤坝，堤坝内的水域成了自己的私人池塘，里边可以种花养鱼，陶冶情操。

包拯紧抓问题的牛鼻子，下令把这些违建全部拆除。

京官难做，包拯以一地方官，得罪了一些自恃位高权重的高官，他们有的去向宋仁宗告状，包拯据理力争，宋仁宗频频点头。

私家花园和堤坝很快被拆除，水患迎刃而解。

高官在拦河造景

包拯的成功和“好皇帝”宋仁宗有关，宋仁宗能接受大臣和自己顶嘴，不然谥号也不会落个“仁”字，包拯经常拉着宋仁宗犯颜直谏，唾沫星子溅到宋仁宗脸上，宋仁宗也不计较，摸摸脸继续认真听取，就纳谏方面，宋仁宗不输唐太宗。

罗成占了4个午，乃白虎星下凡，包公文曲星临凡，看又是何出生？

在历史文学作品《隋唐演义》、《水浒传》和民间神话故事传说中，天上有36天煞星和72地煞星，组成了108颗星宿。

比如，四大名著《西游记》原著里，碗子山波月洞中的“黄袍怪”，就是西方七宿之首奎木狼下凡。

唐僧师徒取经来到碗子山遇阻，齐天大圣孙悟空识得奎木狼真面目后，上奏玉皇大帝。玉帝差下天庭其他27宿，联合将奎木狼“请”回了天庭本位。

文学作品中，罗成是隋唐时期，有名的“战神”，却英年早逝，只活到了23岁。

《隋唐演义》里：罗成与秦琼是表兄弟，精通枪法，因皮肤白皙面容俊俏，却不苟言笑，故有绰号——“冷面寒枪俏罗成”。

为何一代英雄早早便丧命，在河南坠子戏《罗成算卦》中称，罗成做了5件有违良心道德的事，遭到“天遣”，被折去50年阳寿。

民间神话故事传说中，也流传有王母娘娘蟠桃宴会，命太白金星收“白虎星”归位的传说。

太白金星下凡后，为罗成算卦。值得注意的是，罗成的生辰八字：“我本是甲午年生来，五月十五日午时长……

罗成报上生辰八字后，太白李金星说：为人占了一个“午”，不少吃来不少穿；为人占了两个“午”，腰中不缺银子钱；为人三个“午”，定是朝廷一品当官。你一人占了四个“午”，我算你白虎星官将士临凡。

历史上，包拯，字希仁。是一位清正廉明，执法公正，铁面无私，刚正不阿，司法为民的大清官，被人们尊为“包青天”。由于他后来官位升至龙图待制，后人也称为“包龙图”、“包公”。

一般来讲，历史上有名的大人物出生都会被赋予神奇的色彩。包公的出生，又有哪些故事传说呢？

结合民间神话传说和文学作品《包公案》，今天，“源易缘”就来浅谈下这个话题，供大家交流探讨。

宋真宗时期，天下太平，海不扬波，烽火无警。

九州治辖的庐州合肥县，有个村庄叫巢父村，距离县城18里左右，又叫小包村。村里有一位员外，人称“包十万”。

包十万名字看着虽有钱，却是个耕田之家。他原本已有两个儿子，待包拯出生后，排名老三。文学作品中，在描写包拯出生的样子时，描写为：面生三拳，目有三角，十分丑陋。

包十万见这个孩子长得奇丑，就想抛弃他，让其自生自灭。

幸好包公的大嫂汪氏，是名贤惠又慈悲的女子，虽看包拯相貌异样，但觉得人命关天，不忍心抛弃他，就恳求公公将包拯交给她看养照顾。

包公被抚养到10岁时，包十万仍然对最小的这个儿子有成见，让他到外地做养牛雇工。

大嫂鼓励他，自古名人贤士未到顺心遂意之时，亦有贩牛而自力更生的人，最后却能位列三公。您只管安心忍耐。

包拯在嫂嫂的照料帮助下，渐渐长大。有一天，父亲安排大哥去远房亲戚处还礼，让二哥到近邻处还礼，却让包拯前往南庄田地里耕牛。

田地耕完后，遇到一个向他打听路程的先生。先生见包公长得奇异，与常人不同，就问包公是何处人氏？

“我是淳化2年2月25日，卯时生！”

包拯报出家门后，先生大惊：真是贵人有贵相啊！郎君之命，辛卯年、辛卯月、辛卯日，辛卯时。命中占了四个辛卯。32岁上发科，后去官，可转学士，后为龙图阁待制——故人称包龙图，真乃大贵之命，可喜可贺！

包公没有银钱，将自己的一条手巾，送作纪念。待他一扭头，那先生便化作一阵清风而去。

文学作品《包公案》中，神人为其推命的故事传说，成为了包拯一心读书的动力。

他回到家中，将路上遇到的神人之事，告诉了嫂嫂。嫂嫂说：将来即使有好事，如果不发奋读书，又怎样能扬名？

在嫂子的帮助下，汪氏将包拯送到了南庄书舍，一位姓董的先生处，教他读书识字。董先生还为包拯起了一个大名——“包文拯”。

在包拯的勤学苦读之下，包拯一举高中状元。

在《包公案》作品中，还讲到了包拯赶考途中，囊中羞涩，落魄庙宇中的故事。

由于，包拯赶路心切，晚上走到了一处东岳圣帝的古庙。睡梦至三更时分，包拯朦胧看到一位判官，持账簿而来。对判官与监候的对话中，判官告诉监候，今年的头名状元是淮西庐州人，第二名是西京汉上人，第三名是福建人。

监侯细问之下，判官又说出了状元的名字，正是芦州县小包村的包文拯。

后来，包拯来到东京开封。东京城里繁华处有36条花柳巷，24座管弦楼，却无他的容身之处。没有寄宿地，包拯站在汴河桥上不觉叹气，一时惊动了当地城隍。

“上界文曲星来东京求官，无人收留，你可引去烟花巷张行家宿歇。”文学作品中，除了谈到城隍爷命人为包拯引路，还谈到了包公是文曲星下凡。

在《新白娘子传奇》影视作品中，许仙和修行千年的白素贞，生有一子，取名——许仕林，相传也是文曲星下凡。

在中国的传统文化《周易》里：12地支中“午”，代表的属相为“马”，对应着八卦中的“离”卦，代表的方位是正南方；代表着农历的五月，也代表了一天正午时，也就是11点到13点。

而地支中的卯，代表的属相为“兔”，对应着八卦中的“震卦”，代表的方位是正东方。代表着农历的2月，也是一天之中的清晨5至7点。古人在这个时辰是上班签到打卡的时间，又称为“点卯”。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：《新白娘子传奇》、《包公案》、《隋唐演义》等；

第五十五签 包龙图劝农 己戊 中平

勤耕力作莫蹉跎　　衣食随时安分过

纵使经商收倍利　　不如逐岁廪禾多

【典故】

宋。包拯。字希仁。合肥人。官龙图阁学士。由进士出身。常守乡郡。不以(以本作少)屈法以殉乡曲。惟贵粟重农。欲民知耕。更治推第一。为御史时。危言鲠论。烈如秋霜。尹开封。权贵敛迹。人以笑比冀洵清。虽童稚妇人亦识其姓名。谥孝肃。

【圣意】

休问名。莫贪财。讼宜解。病无灾。

婚可就。远行回。戒出入。福自来。

【东坡解】

衣食自足。强求则损。不如归耕。种植为本。

纵巧经营。岂能长远。安分守成。荣达未晚。

【碧仙注】

守己须防胜巧心。皇天有眼不亏人。

只宜安分休更改。恐怕灾殃及汝身。

【解曰】

此签显然说安分。随时谨守方好。名莫贪。讼宜和。病自安。婚自就。远行回。休出入。福禄随分也。

【释义】

衣食侥足。强求有损。不如勤耕力作。莫使蹉跎岁月。纵有巧计经商。岂能长久。占者安分待时。莫求险利。坐亨温饱。大抵此签主有廪禄。禾米之益。未能实有富贵耳。

【解说】

勤勉努力地耕作，莫使岁月蹉跎，衣食自足，安分守己，是最好的生活方式。即使投机取巧来经商可以获得加倍的收入，但不如一年一年丰盛的收获。

　　俗云：「大富由天，小富由勤俭。」有一分耕耘，终有一分收获。何去去羡慕人家的豪取巧夺呢？投机取巧，终有一天，会身败名，裂，还不如安分守己，来得长远受益。

　　碧仙注说：「守己须防胜巧心，皇天有眼不亏人，只宜安分休更改，恐怕灾殃及汝身。」

　　此签显然说安分随时谨守方好，莫贪名利，诉讼宜和解，疾病可痊愈，婚谈有成功的希望。最重要的是莫强求，正是：「命里有时终须有，命里无时莫强求。」

【释字词】

廪禄─喻政府给的俸禄与粮食。（廪：积聚、供给。）

蹉跎─喻虚度光阴，没有成就。

粟─俗称小米，为我国北方食粮大宗。