1.有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语

诗句： 言行相顾 诗人：吴叔达 朝代：唐 圣人垂政教，万古请常传。

立志言为本，修身行乃先。 相须宁得阙，相顾在无偏。

荣辱当于己，忠贞必动天。 大名如副宝，至道亦通玄。

千里犹能应，何云迩者焉。 名言： ●言行者，立身之基。

《资治通鉴•陈纪》 一个人的语言行动是立身处世的根基。 ●信者行之基•行者人之本。

北朝•北齐•刘昼《刘子•履信》 诚信是行为的基础，行为是做人的根本。 ●人之立身，言行为大。

宋•张？？《顾斋铭》 人要树立己身，最重要的是言论和行为。 ●君子立言，非苟显其理，将以后天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天之方动者。

《后汉书•丁鸿传》 立言：指著书立说。 立行：指树立德行。

君子著书立说，不是随便地显示他的道理，是用来流传给后世将要觉悟的人；对立德行，不是独自修养品德，是用来给后世将要行动的人作榜样。 ●居则为人师，用则为世法。

汉•桓宽《盐铁论•相刺》 平居时能够为人师表，显达时能够为国家示范。 ●君子动而为天下道，行而为天下法，言而为天下则。

《礼记•中庸》 君子举动成为天下人遵循的道，其行为都为天下人效法，其言语为天下人的准则。 ●言为士则，行为世范。

南朝•宋•刘义庆《世说新语•德行》 则：模范。 范：榜样。

言论是士人的准则，行动是世人的榜样。 ●行为人之师表。

唐•张说《洛州张司马集序》 行为品行上要做别人学习的榜样。 ●吐辞为经，举足为法。

唐•韩愈《进学解》 说话成为经典，行为为人效法。 ●君子从言有物，而行有恒。

《周易•咸传•家人》 有德行的人说话要有内容，行动要持之以恒。 ●言有物，而行有格。

《礼记•缁衣》 说话有具体的内容，行为有一定的准则。 ●言必有主，行必有法。

《大戴礼记•曾子立事》 说话一定有根据，行动一定有法度。 ●从心所欲，顺理而行。

《庄子•养生主》 按照自己想法去做，顺应事物的规律去做。 ●处人不可任己意，要悉人之情，处事不可任己见，要悉事之理。

明•吕坤《呻吟语•识见》 任己意：任随自己的意愿，不守约束。 悉人之情：了解别人的情况。

任己见：听凭自己的主观意见。 悉事之理：了解事物发展的道理。

●邦有道，则知；邦无道，则愚。 《论语•公冶长》 知：通“智”，聪明，明智。

谓国家政治清明时便显得聪明；在国家统治黑暗时便装变得愚笨。 ●邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

《论语•宪问》 邦：诸侯封国。危：正。

孙（xùn）：通逊，谦逊。国家政治清明，言语要正直，行为也要正直；国家政治黑暗，行为要正直，言语却要谨慎。

●得志与民由之，不得志独行其道。 《孟子•滕文公下》 得志：能够施展抱负才能。

与民由之：跟老百姓一起服从当时社会的制约。 独行其道：自己独个进行品德修养的锻炼。

●尽蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。 《周易•系辞下》 尽蠖（huò）：蛾的幼虫，行动时身体一屈一伸地前进。

蛰：动物冬眠，藏起来不食不动。 尺蠖屈起身子，是为了求得前进；龙蛇冬眠，是为了更好保护自己。

●以屈为伸，藏巧于拙。 明•洪自诚《菜根谭》 暂时的屈曲是为了伸直，把机巧藏在笨拙处。

●屈一人之下，伸万人之上，惟圣人能行之。 唐•马总《意林•太公六韬》 屈：此指屈居。

伸：此指高居。 杰出的人物能屈曲又能伸展。

●知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。 宋•邵雍《伊川击壤•代书寄前洛阳薄陆刚叔秘校》 懂得什么该做什么不该做的，只有有才德的人；在失意时能忍耐，得意时施展才干的是大丈夫。

●大丈夫能屈能伸。 清•李宝嘉《文明小史》第36回 能屈能伸：在失意时能暂且忍耐，在得意时能充分施展本领。

●屈己者能处众，好胜者必遇敌。 宋•林逋《省心录》 能委屈自己的人，善于与众人相处，逞能好胜的人，一定会有人跟他过不去。

●动静屈伸，唯变所适。 三国•魏•王弼《周易略例》 动：改变原来的位置或状态。

静：静止，不动。 屈：弯曲。

伸：展开。 事物只有经常改变动静屈伸的状态，才能适应环境。

比喻人要根据环境变化采取不同措施。 ●胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

《旧唐书•孙思邈传》 胆大：有胆量，果断。 心小：小心谨慎。

智圆：考虑问题灵活。 行方：行为正直。

做事要大胆、心细、灵活、正直。 ●方如行义，圆如用智。

唐•李泌《咏方圆动静》 行义：坚持道义。 用智：适用计谋。

●方其中，圆其外。 唐•柳宗元《与杨诲之再说车敦勉用和书》 比喻做人内里要方正，对外要灵活。

●弱能制刚，柔能制强。 《后汉书•臧官列传》 制：克制、制服。

有时弱小可以制服刚强，柔和可以制服强大。 ●天之至柔，驰骋天下之至坚。

《老子》第43章 天下最柔弱的东西，能在最坚硬的东西中穿来穿去。 ●刚者折，柔者卷。

汉•桓宽《盐铁论•讼贤》 折：折断。 卷：卷曲。

●舌之存也，岂非以其柔耶；齿之亡也，岂非以其刚耶。 汉•刘向《说苑》 舌头能保存，难道不是由于它柔软吗？牙齿失掉，难道不是因为它太刚硬了吗？ ●金以刚折，水以柔全。

晋•葛洪《抱朴子•广譬》 黄金太硬了也会折断，而水确靠柔和得以保全。 ●绳以柔而有立，金以刚而无固。

唐•刘禹锡《机汲记》 绳索凭着柔。

2.有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语

1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。

释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。

出自：战国孔子弟子《论语·里仁》。

原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”

2、思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之。

释义：先思考而后行动，先讨论而后践行，既然践行就一定要想到此事可以对人说，既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。

出自：陈桐生译注《曾子·子思子》。

3、言必行，行必果，硁硁然小人哉。

释义：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。

出自：战国孔子弟子《论语·子路》。

4、目者，心之符也；言者，行之指也。

释义：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。

出自：汉代韩婴《韩诗外传》。

5、言行者，立身之基。

释义：一个人的语言行动是立身处世的根基。

出自：宋代司马光《资治通鉴·陈纪》。

3.和“言与行”有关的名言名句

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、一日无书，百事荒芜。

——陈寿 6、读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 10、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索——屈原 30、书是人类进步的阶梯——高尔基31、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 32、“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 33、要多读书，但不要读太多的书。

——富兰克林 34、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——哈兹里特 35、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

——科尔顿 36、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 37、书是唯一不死的东西——丘特 38、书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 39、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 40、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金41、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 42、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫 43、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 44、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。——雨果 45、好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿 46、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 47、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑 48、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 49、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根 50、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。”51、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

52、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 53、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

54、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 55、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”

56、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 57、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

58、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 59、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

60、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”。

4.和“言与行”有关的名言名句

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、一日无书，百事荒芜。

——陈寿 6、读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 10、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索——屈原 30、书是人类进步的阶梯——高尔基31、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 32、“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 33、要多读书，但不要读太多的书。

——富兰克林 34、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。——哈兹里特 35、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

——科尔顿 36、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 37、书是唯一不死的东西——丘特 38、书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 39、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 40、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金41、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 42、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫 43、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 44、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。——雨果 45、好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿 46、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 47、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑 48、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 49、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根 50、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。”51、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

52、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 53、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

54、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 55、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”

56、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 57、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

58、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 59、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

60、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”。

5.与言有关的诗句

谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》年代：唐 作者： 孟郊

相顾无言，惟有泪千行。——《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 年代：宋 作者： 苏轼 言下忘

松下问童子，言师采药去。——《寻隐者不遇》 年代：唐 作者： 贾岛

君言不得意，归卧南山陲。——《送别》 年代：唐 作者： 王维

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》 年代：宋 作者： 王安石

言一时了，梦中说梦两重虚。——《读禅经》 年代：唐 作者： 白居易

五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》 年代：宋 作者： 苏轼

一语令人深味处，不言容易祗言难。——《送彭大老提舶泉南》 年代：宋 作者： 孙应时

神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》 年代：宋 作者： 学士院

6.关于行的诗句

行路难，行路难，多歧路今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

行者歌于途，乐者歌于树

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

7.带有“言”和“行”的成语

言出必行

言信行果

见“言必信，行必果。”

言行抱一

犹言言行一致

言行不贰

犹言言行一致

言行计从

同“言听计从”

言行若一

见“言行抱一”

言行相符

说的和做的相符合

言行相副

见“言行相符”

言行相顾

谓言行不互相矛盾

言行信果

见“言必信，行必果”

言行一致

说的和做的一个样

言扬行举

谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”

言从计行

见“言行计从”

言多伤行

话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害

言方行圆

谓言论正直而行为圆滑

言芳行洁

谓言行高洁

言清行浊

言辞高洁，行为卑污

言听计行

同“言听计从”

言听事行

谓说话能听从，事情能执行

言听行从

谓说话、做事有人听从。形容威望很高

言文行远

言辞有文采，才能传播远方或影响后世

【原文】子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽廾里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

【出处】《论语.卫灵公》

【翻译】子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即便到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见忠实、诚信、笃厚、恭敬的字样直接在面前;在车上时，就好像看见这几个字靠在车前横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在衣服大带上。

【鉴赏】

孔子重视“修己治人”，对言和行也提出了许多要求，本章就是其中之。“言忠信，行笃敬”，即说话要忠实诚信，行为要笃厚恭敬。就君子而言与行是不可分割的，说“言忠信，行为也必定是忠信的：说“行笃敬，言语也必然是笃敬的，所谓的言行一致就是这个意思。而且“言忠信并不是通过“言来表现的，尽管它打着“言”的招牌。何为“忠信”？说到的能做到才叫忠信，可见忠信只靠说是做不到的，必须要靠行动来配合。

孔子强调了“言忠信、行笃敬的重要性，目的是希望子张能把这六个字作为座右铭，铭记在脑子中，融化在血液里，落实到行动上。孔子说，如果能做到这六个字，走到哪里都不怕，去到陌生的地方，也不必担心别人容不下你：如果做不到，那么就连亲近的人也会和你有隔阂，更别说那些陌生人了，这样的人简直无处容身。若能做到“言忠信，行笃敬，说话做事都有底气，也能让人心服囗服，自然能够赢得别人的尊重与厚待；如果言而无信，说话自然没有人听，做事也没人响应，只能陷入众叛亲离的境地。