1.圣经里说驱逐恶魔的句子

《圣经》里的恶魔一共有三个，分别是撒旦、玛门、别西卜。

1、撒旦（satan）是指《圣经》中记载的堕天使（也称魔鬼），是反叛上帝耶和华的堕天使（fallen angels），曾经是上帝座前的天使，后来因骄傲自大妄想与神同等而堕落成为魔鬼，是邪恶、黑暗之源。

2、玛门，这位是代表贪婪的堕天使。玛门是大恶魔（恶魔中最高级），据说也是六翼天使。堕天后，被打入地狱的众天使们在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。原本寸草不生的地狱硬生生的让他打造成了与天界完全不一样的繁华。

玛门在新约圣经中使用，就是钱的化身。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。他在圣经文学中被用于描述财宝、贪婪和世间的获取的用语。

3、别西卜【beezelbub】是比较有名的堕天使，是圣经新约中耶稣提到的鬼王，他的名字在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baalzebul在]巴勒斯坦的名气仅次于路西法，常把他们混为一谈。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

2.圣经名言 身穿

以弗所书6:11 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

以弗所书6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“摔跤”）。

以弗所书6:13 所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

以弗所书6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，

以弗所书6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

以弗所书6:16 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

以弗所书6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。

3.圣经的恶魔

圣经中的恶魔，也指的是撒但及其部下。撒但也是上帝所造的天使。因为它妄图成为上帝，而被审判进入地狱。不过现在撒但及其部下，还在地上。虽然人的眼睛看不到，但是它们却在破坏人，破坏人的生命；让人不去相信上帝，不去信靠上帝。让很多人和它一起下地狱，作为它的陪葬。

为了拯救世人。耶稣来到世界，为人的罪而死在十字架上，第三天复活，战胜了撒但的权势，使所有相信耶稣是救主的人，从罪恶里被拯救出来。

关于魔鬼的记载在启示录12章，以赛亚书14:12-14.等等。

祝福你

4.代表恶魔的句子

1、别让烦恼的恶魔缠上身，那样只会招来更多的恶魔！2、恶魔，一个天生的恶魔。

冷血而无情，孤独而骄傲。3、原来，恶魔之所以变恶魔，是因为他未曾被温暖过。

4、恶魔之所以称之为恶魔，是因为它听懂了天使的谎言。5、恶魔之所以会成为恶魔，也许只是因为它生长于地狱。

6、人们总相信眼睛，但恶魔的内心比恶魔的外表更加可怕。7、没错，我的确成为了一个恶魔，可即使是恶魔也需要信仰啊！8、简直如同童话一般，当恶魔留下眼泪的同时，也就失去了魔力。

9、恶魔么？她们的生活不都是人类提供的吗，人类和恶魔的交换。10、人的一生要战胜三个恶魔，内心的恶魔、道德的恶魔和女朋友。

11、根据我的调查，这个世界上最接近恶魔的生物应该就是人类了。12、你见过恶魔吗？一个真正的恶魔，一个真正披着漆黑双翼的恶魔。

13、你不能改变谁，你只能改变你自己，不要幻想，恶魔总归是恶魔。14、我已经和恶魔签订了契约，事到如今已经无法和神明和平共处了。

15、恶魔之所以是恶魔，因为他真实；天使之所以是天使，因为她虚伪。16、恶魔，你才是恶魔啊，没有感情，变身黑暗，看不清感情的恶魔呀。

17、我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。18、人的心，一半是上帝一半是恶魔，上帝和恶魔的斗争是你内心的斗争。

19、每个人的身体里都住着一个天使和一个恶魔。这不是童话，这是人性。

20、恶魔，天使。你是恶魔，还是天使。

我是天使，还是恶魔。你知道吗？。

5.代表恶魔的句子有哪些

祝福，从来就不属于恶魔，就像我刚才说的，那种温暖的气氛，让我受不了，直到你，为我画出了幸福的形状。

因为你，恶魔第一次觉得，他喜欢上这个冬季。抗拒不了，也坚持不下去。

将这份幸福送给你，就是在这个季节里，我对你的承诺算了，反正我天生就是个恶魔，就让你当那个让恶魔学习悔改的天使吧！用恶魔的身份掩饰内心的伤欢迎来到恶魔的世界。为黑暗所迷惑的影子啊！予人伤害毁人清誉，沉溺于罪恶中的灵魂尝一遍死的滋味吧。

魔鬼头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶。你是恶魔，而我为你倾倒，成为你虔诚的使者，从此你就是我的信仰，而我化身恶魔。

夜幕降临，人们撕下华丽的外衣，精致的面具，在这包容一切的黑暗中释放心中的恶魔。从此，恶魔得到释放，信仰开始发光，黑夜美丽而可怕。

恶魔挺好，天使让你憧憬未来，而恶魔拉你直面现实。我不是恶魔也不是天使，但也会落泪，因为我有一颗脆弱的心，一颗会被伤害的心。

魔并非什么生物，而是人类自己本身，破坏了自然坏境，砍伐树木，乱丢垃圾等，给各种生物的生命带来威胁，其实我们人与生物是相互依偎的。恶魔已悄然归来，天使又在何处。

就算不惜一切代价，变成恶魔，我也落子无悔。人的心，一半是上帝一半是恶魔，上帝和恶魔的斗争是你内心的斗争。

6.圣经抵抗恶魔段落

《马太福音》 4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

《马太福音》 4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅） 《马太福音》 4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看， 《马太福音》 4:10 耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉他。

《马太福音》 4:11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 《马太福音》 4:24 他的名声就传遍了叙利亚。

那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 《马太福音》 7:22 当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗。

《马太福音》 8:16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。

《马太福音》 8:28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 《马太福音》 8:31 鬼就央求耶稣说，若把我们赶出去，就打发我们进入猪群去吧。

《马太福音》 8:32 耶稣说，去吧。鬼就出来，进入猪群。

全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 《马太福音》 8:33 放猪的就逃跑进城，将这一切事，和被鬼附的人所遭遇的，都告诉人。

《马太福音》 9:32 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧，带到耶稣跟前来。 《马太福音》 9:33 鬼被赶出去，哑吧就说出话来。

众人都希奇说，在以色列中，从来没有见过这样的事。 《马太福音》 9:34 法利赛人却说，他是靠着鬼王赶鬼。

《马太福音》 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 《马太福音》 10:8 医治病人，叫死人复活，叫长疯的洁净，把鬼赶出去。

你们白白的得来，也要白白的舍去。 《马太福音》 10:25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就吧了。

人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢。（别西卜是鬼王的名） 《马太福音》 11:18 约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。

《马太福音》 12:22 当下有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。

《马太福音》 12:24 但法利赛人听见，就说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿。 《马太福音》 12:27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢。

这样，他们就要断定你们的是非。 《马太福音》 12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

《马太福音》 12:43 污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。 《马太福音》 12:45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。

那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。

《马太福音》 13:39 撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。

收割的人，就是天使。 《马太福音》 14:26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。

便害怕，喊叫起来。 《马太福音》 15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。

我女儿被鬼附得甚苦。 《马太福音》 17:18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来。

从此孩子就痊愈了。 《马太福音》 17:19 门徒暗暗的到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢。

《马太福音》 17:21 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（或作不能赶他出来） 《马太福音》 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

《马可福音》 1:23 在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫说， 《马可福音》 1:26 污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。

《马可福音》 1:27 众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。

《马可福音》 1:32 天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。 《马可福音》 1:34 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。

《马可福音》 1:39 于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。 《马可福音》 3:11 污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说，你是神的儿子。

《马可福音》 3:15 并给他们权柄赶鬼。

新约圣经启示录认为：很多恶魔其实本身是天使，跟随着上帝，但是因为一些过错而被逐出天庭，堕落成为恶魔。这些恶魔主宰著黑暗势力，阻碍人类与上帝沟通，无所不用其极。

在古代传说中，神和恶魔常被混为一谈。但其实是两回事。

神圣的(pine)和恶魔般的(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为有益和有害。

路西法Lucifer、玛门Mammon、阿斯莫德Asmodeus、巴尔Baal、利未安森Leviathan、别西卜Beelzubub、亚巴顿Abadon、萨麦尔Samael、彼列Belial、阿撒兹勒Azazel、莫斯提马 Mastema、度玛 Douma。

列称“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米尔顿的《失乐园》，是说路西法因为拒绝向耶稣臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被米迦勒击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’恶魔，也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是情欲之魔神。

巴尔是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之一，这位神祇的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem，诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

他是新约中耶稣有提到的魔王。“Baai”在字义上是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

无底坑的使者、疫病之王、死之闇天使、地狱的魔神。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的「堕天使」，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。

有出处萨麦尔的英文又作Satanail，教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使，和撒旦不是同一位。

又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祇。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。

堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语神之强者之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。

希伯来文的“恶意”，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和贝利亚一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。

希伯来字‘沉默‘的意思，圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使，又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。