周易——“山水蒙”的解释

《周易》分上下两经。共六十四卦,每卦六爻,乾坤两卦各有七个爻,(乾卦的用九,坤卦的用六,其本体不是爻,其作用等于爻,为方便记称为爻),共计三百八十六个爻。每卦先列卦形,次列卦名,再列卦辞。每爻先列爻题,次列爻辞。卦辞和受辞共四百五十条,四千九百多个字。后人传,卦辞是文王作,爻辞是周公所作。

《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜；因此，具有启蒙和通达的卦象。

山水蒙，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以是教育的当务之急 ，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。

卦辞

〖卦辞原文〗亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

〖译文〗顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。

〖解说〗第二爻是阳爻，表示主方素质良好；第五爻是阴爻，表示客方素质不佳。主方以良好素质帮助素质不佳的客方，客方需要主方帮助，主方顺利，“亨”。主方帮助客方，就如同老师根据蒙童要求教育蒙童，“匪我求童蒙，童蒙求我”。第三爻是阴爻，表示主方态度随和；而第六爻是阳爻，表示客方态度强硬。随和的主方受到态度强硬的客方的刁难。主方不能对客方太随和，“初筮告，再三渎，渎则不告”。帮助客方，就像是老师坚持主方应当坚持教育蒙童，“利贞”。“筮”，古代用蓍草占卦：“龟为卜，策为筮”。“渎”，轻慢，对人不恭敬：亵渎。因为卜筮是以随机数联系求卜筮的人的提问和答文，答文不可能重复，所以如果多次提问，就得不到一致的答文，“初筮告，再三渎，渎则不告”。在编撰这条卦辞的时候，社会上有卜筮形象，编撰者依此作比喻，说明如果学生再三提问，表现出对老师不尊敬，老师就应当拒绝解答。

爻辞

上九

〖结构分析〗击蒙，不利为寇，利御寇。

〖译文〗要惊醒愚昧无知的人促使其转化，但不宜采用过激的行动使矛盾激化，而如果你的方确，被教育者的坏习气便可以改掉。

〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬，傲慢。击，击打。御，抵挡：防御。寇，盗匪，盗寇。客方有可能态度强硬，可能喜爱击打，主方教育客方击打，引导客方，不要当匪寇，而应当用学到的击技去抵御匪寇。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与三阴有应。不当位而有应是对主方不利因素，爻辞中没有判断辞，只是描述应当引导客方向正确的方向发展。

六五

〖原文〗童蒙，吉。

〖译文〗没有敌意，无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育，必获吉祥。

〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说贫穷、病弱、教育程度低，等等。童，小孩子：儿童。主方像是教育儿童一样，用自己的良好素质帮助素质不佳的客方，这有助于改善双方关系，主方自己也受益，这是吉利的。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位。这条爻与二阳有应。不当位而有应，是对主方不利因素。不过由于双方都消极被动，这种不利因素给主方带来的损失有限。相反地，主方可以根据客方需要用自己的良好素质帮助客方，如同教师教育学生，这对双方关系有益，同时，也对主方有益，所以爻辞说“吉”。

〖原文〗困蒙，吝。

〖译文〗陷于蒙昧无知的人，深深被愚昧所困扰，远离了接受教育的条件，故处境艰难。

〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。困，困境，困窘。客方像是一个困窘的学童，主方引导教育这样的学童如何摆脱困窘。但是，由于客方消极被动，要这样的学童能够摆脱困窘，很不容易。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，这是蒙卦中仅有的当位的爻,然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能够利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞说，“吝”。

六三

〖原文〗勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

〖译文〗不要娶那样的女人，她见到有金钱男人就不顾自己，没有一点好处。

〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。“女”指客方。第六爻是阳爻，表示客方态度强硬。对于态度强硬客方，主方不能过于迁就，对态度强硬的客方过于迁就，没有一点好处。“金夫”，刚夫，指刚强的男子，一说指多金的男子。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与六阳有应。不当位而有应，是对主方不利因素，所以爻辞说，“无攸利”。

九二

〖原文〗包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

〖译文〗受教育者很多，教育者要以有教无类的原则一视同仁，这正确的。正如娶妻纳妾一样天经地义，这是吉利的。人们接受教育后才能修身治家。

〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。包：包容；纳：接受、采纳；克：能够，克勤克俭。主方教育客方包容，这样作是吉利的。紧密联系客方，“纳妇，吉”。客方可能作有益于双方的事，“子克家”。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，这条爻与五阴有应。当位而有应，是对主方不利因素，主方有可能损失利益。然而，在主客双方都消极被动情况下，主方基本利益不至于遭受损失，相反，主方可以用自己的良好素质为客方服务，满足客方需要，从而改善双方关系，这对双方都有好处，所以爻辞说，“吉”。

初六

〖原文〗发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

〖译文〗启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。

〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，等等。在变消极被动状态下，主方应当根据客方要求帮助客方，就像是教师帮助蒙昧学童，引导学童前进，这好比给受刑的犯人脱去手铐脚镣，让学童能够自由发展。不过，不能求之过急，不能对客方指望过多，“以往吝”。发，发愤，开发。刑人，受刑之人，古代多以刑人充服劳役的奴隶。桎梏，脚镣和手铐。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动不利于维护和扩张主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“以往吝”。“吝”是舍不得，不等于有凶险。

蒙卦是讲教育的。蒙卦所讲的教育基本思想与基本原则主要反映在卦辞中。蒙卦六爻，两阳爻是治蒙者，四阴爻是蒙者。初爻与上爻相对待，初爻用刑以发蒙，上爻用兵以击蒙。二爻与五爻相对待，二爻为治蒙之主爻，包容广大而与五爻相接；五爻为童蒙而求教于二爻。二与五两爻相对待。三爻由于自身的原因而致蒙，四爻由于处境而为困于蒙。三爻与四爻代表自暴自弃而不主动接受教育的人。《蒙》卦讲的是蒙昧，即物之始生之后的蒙昧状态。但在其爻辞中又讲了“发蒙”与用“刑人”和“用说”，反对“桎梏”和“困蒙” 的愚民政策。在《蒙》卦中，又提出了“童蒙，吉”的辩证观点，即既看到一个事物有坏的、落后的一面的同时，又看到了它有好的、积极的一面。《蒙》卦作为《周易》的一个组成部分，其作者亦将此运用到实际中去，“击蒙，不利为寇，利御寇”就是一例。不过在此卦中，其作者并没有明显地掺和进一些“王事”“侯业”的问题，但这一卦也是为这一的基本观点服务的。

此卦为人藏禄宝之卦，万物发生之象。为人要尊师重教，互敬互爱

这就是“山水蒙”下一期我们讲“需卦”

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