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描写视死如归的诗句

1. 关于视死如归和凛然正气的诗句

关于视死如归和凛然正气的诗句

1.视死如归,浩气凛然的诗句

1、《绝句》李清照 宋代

生当作人杰,死亦为鬼雄。

译文

生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。

2、《过零丁洋》文天祥 南宋

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

译文

自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。

3、《满江红》 岳飞 南宋

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

译文

饿了吃敌人的肉,渴了喝敌人的血。两句都是典故,在《左传》里就有“食肉寝皮”的说法。岳飞这样写法,表示了他对凶残敌人的无比愤恨。

4、《石头吟》于谦 明代

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.

译文

即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

5、《狱中题壁》谭嗣同 近代

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.

译文

我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄

6、《古从军行》 李颀 唐代

闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。

译文

听说玉门关的交通还被关闭阻断;大家只得豁出命追随将军去拼搏

7、夏完淳《别云间》明代

毅魄归来日,灵旗空际看。

译文

我死之后,魂魄回来再举义兵,请看灵旗照样飘扬在家乡的上空

赏析

作者在此中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

8、《凉州词》王翰 唐代

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回

译文

醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,我们不是早将生死置之度外了吗?

9、《木兰辞》北朝乐府民歌

将军百战死,壮士十年归!

译文

征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来。

10、《雁门太守行》李贺 唐代

报君黄金台上意,提携玉龙为君死!

译文

愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国往前冲!

2.视死如归的诗句

白马篇

【三国】曹植

白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。

少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。

控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。

狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。

羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!

名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!

【题解】

曹植(192-232),字子建,曹操第三子,丕同母弟。封陈王,谥曰思,故世称陈思王。他自幼聪敏,富于才学,曾为曹操钟爱,几次欲立为太子,终因“任性而行,不自雕励,饮酒不节”而失宠。一生以曹丕称帝为界,分为前后两期。前期受曹操宠爱,尝随征伐,诗文多写其安逸生活和建功立业的报负;后期备受曹丕父子迫害,郁郁而终,诗文多表现其愤抑不平之情及要求个人自由解脱的心境。他是建安时代最负盛名的作家,诗歌、辞赋、散文都有突出成就。

上世纪60年代,周恩来总理在博物馆曾经对着一位先烈的遗像和遗诗手迹动情地说:“这些遗作,是我们党在战争年代里流血牺牲的烈士给他的亲人的最完整的遗书。”这些遗作的作者,就是曾经被称为“我党我军政治工作第一人”的刘伯坚烈士。

刘伯坚是中国的早期优秀党员、中国工农红军的早期优秀将领、我党我军杰出的政治工作者。1895年出生于四川平昌,自小研文习武,志存高远。青年时代远赴法国、比利时勤工俭学,成为旅欧支部的重要成员。大革命时期,他被组织派到冯玉祥领导的西北军总政治部开展政治工作,影响了大批有志之士。中央苏区时期,他参与策划、组织了第二十六路军“宁都起义”,担任新组建的红五军团政治部部长。中央红军长征后,刘伯坚留在赣南坚持游击斗争。1935年3月初在突围中负伤,不幸被俘。敌人威逼利诱,严刑拷打,刘伯坚宁死不屈,3月21日被敌杀害于江西大余金莲山刑场,年仅40岁。

在牺牲前,刘伯坚写下了《带镣行》《移狱》《狱中月夜》等遗诗和给兄嫂、妻子的遗书。这些诗书浩然正气、大义凛然,在中国广为传颂,堪称人的“正气歌”。

“带镣长街行”

从被俘之日起,刘伯坚就抱定“一死以殉主义,并为中国民族解放流血”“生是为中国,死是为中国”的决心。3月11日,敌人将刘伯坚从大余监狱押往第六绥靖公署候审室。移狱路程很近,敌人为从精神上瓦解刘伯坚的斗志,故意押解他在繁华的青菜街行走示众。刘伯坚虽然伤痕累累、身负重镣,依然器宇轩昂,从容走过大街。革命者视死如归的英雄气概让路旁百姓感佩不已。

敌人企图以羞辱的方式摧毁刘伯坚的意志,却让内心坦荡的革命者写出了不朽诗篇。当晚,刘伯坚在囚室挥笔写下气贯长虹的诗篇《带镣行》:

带镣长街行,蹒跚复蹒跚;市人争瞩目,我心无愧怍。带镣长街行,镣声何铿锵;市人皆惊讶,我心自安详。带镣长街行,志气愈轩昂;拚作阶下囚,工农齐解放。

《带镣行》为五言古诗,全诗一咏三叹,分为3段12行。每段首句以“带镣长街行”吟咏,次句分别从蹒跚之形、铿锵之声、轩昂之神,歌叹革命者慷慨赴死的大无畏精神。铁镣锁住了革命者的双脚,但锁不住他的坚定信念和昂扬斗志;铿锵的铁镣声,每挪动一步,都似在唤醒民众,此情此景撼人心魄。每段第三、四句,对围观百姓的神态变化和革命者的内心情感作了递进式对比。革命者的这种无愧和安详源于革命者对党的革命事业的无限忠诚,革命者为国家民族大义而无所畏惧,心底无私自然无愧。层层铺垫下,革命者最后发出“拚作阶下囚,工农齐解放”的誓言,将全诗的情感迸发到高潮。

“我为中国作楚囚”

刘伯坚视革命气节比生命更可贵,对文天祥的《正气歌》倍加推崇。3月13日晨,他面对着低矮狭窄污秽的囚室、凶神恶煞的看守,忍受着饥饿的生活、沉重的脚镣和匍匐膝行的痛苦,奋笔写下七言长诗《移狱》:

大庾狱中将两日,移来绥署候审室,室长八尺宽四尺,一榻填满剩门隙;

五副脚镣响锒铛,匍匐膝行上下床,狱门咫尺隔万里,守者持枪长相望。

狱中静寂日如年,囚伴等吃饭两餐,都说欲睡睡不得,白日睡多夜难眠;

檐角瓦雀鸣啁啾,镇日啼跃不肯休,瓦雀生意何盎然,我为中国作楚囚。

夜来五人共小被,脚镣颠倒声清脆,饥鼠跳梁声啧啧,门灯如豆生阴翳;

夜雨阵阵过瓦檐,风送计可到梅关,南国春事不须问,万里芳信无由传。

刘伯坚借用南冠楚囚的典故,豪迈放歌“我为中国作楚囚”,表现出绝不屈辱投降的如磐志节,展示了为革命甘坐牢笼的战斗精神。全诗分为三段,前四句为第一段,通过“一榻填满”“脚镣锒铛”“匍匐膝行”“持枪相望”等场景描绘,控诉了派残酷迫害革命者的罪行;中四句为第二段,通过“日如年”“睡不得”“夜难眠”“鸣啁啾”等细节,描述了黑暗非人的监狱生活;后四句为第三段,“南国春事”暗喻南方的革命势力蓬勃发展,革命者抒发了壮志未酬、渴望重返革命队伍同战友们并肩战斗的强烈愿望。诗中的“梅关”位于江西大余与广东南雄交界的梅岭,是革命队伍开展游击斗争的地方,也是刘伯坚魂牵梦绕之处,他希望自己能够葬在梅关,站得高,看得远,看得见燎原的烽火,看得见革命胜利的到来。全诗充溢着凛然正气,句句发自肺腑,不尚雕饰而大气磅礴,感情真挚而韵味深厚。

刘伯坚至死都为自己是人而自豪,始终保持着对党的耿耿忠心。他在遗书中嘱咐亲友,不要去找当年在西北军共过事的要人来营救他。因为那些出面救他的人“走的道路不同”,他们可能“做些假仁假义来对付我,这对于我丝毫没有好处,而只是对我增加无限的侮辱,丧失革命者的人格”。

刘伯坚对党忠诚、至死不渝的品格,对战友满腔赤忱的热爱,鼓舞和感染了无数人。后来,老战友为表达对刘伯坚的怀念之情,特作《建军纪念日怀战烈》诗一首:

红军抗日事长征,夜渡于都溅溅鸣。

梁上伯坚来击筑,荆卿豪气渐离情。

“空负梅关团圆月”

刘伯坚为革命出生入死、四海为家、一生漂泊、身无财物,不得不将三个儿子分别送给兄嫂和江西福建两位老乡家里抚养。他在遗书中拜托兄嫂把寄养在老乡家的孩子接回抚养,并坦然申明:“我为中国革命没有一文钱的私产,把三个幼儿的养育都要累着诸兄嫂。”

作为革命者,刘伯坚有着超乎常人的崇高与伟大;而作为人之丈夫、人之父母,他也有同普通人一样的柔情与眷恋。3月19日,正是农历二月十五日月圆之夜,本是团圆之时,刘伯坚自感将不久于人世,与妻儿再难相聚,辗转反侧,彻夜难眠,写下了七言感怀诗《狱中月夜》:

空负梅关团圆月,囚门深锁窥不得;

夜半皎皎上东墙,反影铁窗皆虚白。

诗作描绘了两幅剪影式的场景:一是人间美好的圆月缓缓升起,深陷逼仄囚门的革命者却看不到月亮,享受不到自由;二是皎皎月光与黑魆魆的铁窗倒影都冰冷地映在东墙之上。光明与黑暗、美好与残酷形成了鲜明的反差,直逼人心。诗作既诉说了战争中家庭的离乱之苦,又倾吐了革命者内心对妻儿的思念之情。诗人触景生情,景中寓情,抒发了深沉而又复杂的内心情感,沉郁含蓄却又淋漓尽致,外柔内刚,沉挚悲壮。

写完这首诗后两天,刘伯坚即赴刑场。行刑那天,刘伯坚给妻子王叔振写下了最后一封信:“你不要伤心,望你无论如何要为中国革命努力,不要脱离革命战线,并要用尽一切的力量教养虎、豹、熊三幼儿成人,继续我的光荣革命的事业。我葬在大庾梅关附近。十二时快到了,就要上杀场,不能再写了,致以最后的革命的敬礼。”可惜王叔振再也看不见丈夫这封绝笔信了,因为这封信还没寄到,她就牺牲在了闽西长汀。

刘伯坚的遗作,字迹如往常一样工整端庄、雄厚有力。诗书洋溢着甘为革命赴汤蹈火的气概,读后感人肺腑,催人泪下。后来,战友宋任穷看到刘伯坚的遗书,不无感慨地说:刘伯坚真是了不起,快要上刑场了,还那样镇定自若地写家书,信上的字迹和笔画,跟平时一模一样,一点都没有变,真称得上是一个特殊材料制成的员。

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