五分钟认识《周易》六十四卦“乾为天”

《周易》现流传版本仅仅万余字为何让诸多有兴趣的朋友望而止步？究其原因，我认为主要是：对其六十四卦经文架构及卦体卦象结构没有基础认识。对此上等佳作，是应怀敬畏之情，但亦不能畏而远之，如此岂不是负了老祖宗的一番心血。

乾卦“䷀”

我们首先要知道卦体“䷀”所表达的意思。读过以上文章的朋友已经知道了六爻的画法，及表征的意义。爻有“—”“--”两种，“—”是奇数，为阳。“--”是偶数，为阴。而乾卦无论是三爻卦“☰”还是六爻卦“䷀”都是由纯阳爻组成。我们要知道三爻卦的八个卦代表所有事物的八种不同的性质。乾，表征着健。（初学者可暂时理解为刚强，刚劲，完善完美之意）每个三爻卦代表的性质各有一种，而可取的象因时因地各有不同。如乾可取象为天，为君，为父。六爻卦可取的象比三爻卦更加具体稳定。三爻乾“☰”取象为天，性质为健，那么六爻乾“䷀”性质则是：至健，纯阳至健。乾坤二卦象天地，天地为万物之先，故乾坤居六十四卦之首。《系辞传》有说：乾坤其《易》之门。足以见证乾坤的重要性。不仅仅有它们自身的意义，更是六十四卦的起源。

经文

卦辞：乾，元亨利贞。①

爻辞：初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，历，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九亢龙有悔。②

用九，见群龙无首，吉。

六十四卦每一卦的组成部分，有卦象，卦名，卦辞（也称彖辞），爻辞组成。以乾卦为例，卦象“䷀”，卦名“乾为天”卦辞见①，爻辞见②。卦辞解释的整个卦画的性质和表征的意义。爻辞则表达一卦六爻每一画的意义。

我们先来看卦辞：“乾，元亨利贞”。乾在这里取象为天的性质，也就是健，健可指强劲，阳刚，健康且永不停息的运转。“元亨利贞”古人常指天的“春夏秋冬”四季或人的”仁义礼智”四德。依初夏秋冬，元为春，万物起始发生之际。亨为夏，万物生长，利为秋，万物成熟。贞为冬，万物归藏。依“仁义礼智”元为仁，亨为礼，利为义，贞为智。四字任何一种意义，合在一起才为完美，浑全方可当得为健。乾卦乃至纯至刚至阳至健，故曰：元亨利贞。

六爻六画分别对应以上六句爻辞。“初九，潜龙勿用”，“初”乃位置，卦自下而往上画，故一次称为一、二、三、四、五、上。第一爻在称初，最后一爻称上，表明第一爻与第六爻不仅有上下呼应的关系，更有终始关系。“初九”初表示位置。“九”则表示爻的阴阳。九为阳爻，六为阴爻。（之所以用六和九是根据筮法来的，古时人们占卜用四十九根蓍草，分四个步骤得出六七八九四个数字，得六八就画一个阳爻，七九则为阴爻，因六九可变，七八不变，所以只用六九表示，而不用七八，这个方法以后我会用一篇文章单独为大家解析）

我们再来看爻辞“初九，潜龙勿用”乾卦取象可为天，君，父，龙，马。因在卦象里面六爻有上有下有升有降，故取象为龙再恰当不过。“潜龙勿用”潜，有潜藏之意。勿用，解为无所作为。为什么是“潜龙勿用”？乾卦的第一爻为阳爻，却处卦之初，卦之下。乃萌生之位，如同龙在底部潜伏，不能作为也不宜作为。意为人在乾之初九，最好韬光养晦，以待天时。

“九二，见龙在田，利见大人”上篇讲过，卦有天、地、人、三才。在卦象六爻里，初、二两爻为地道，三、四两爻为人道，五、上两爻为天道。乾卦第二爻仍为阳爻，故说“见龙在田”意为，龙已经到了地面，该是有所行动有所作为的时间了。通常一卦六爻，每一爻表一个象，每一爻表一人，由于乾卦的特殊性，且六个阳爻所以六爻皆取象为龙，故每一爻都指同一人的不同时间段。而“大人”在《易》里指德高望重，且有一定地位之人。龙代表着高贵，九二又居中位，所以必不是凡人。故“利见大人”意为人们将见到这个大德之人将横空出世恩泽天下。

第三个阳爻曰“九三，君子终日乾乾，夕惕若，历，无咎”我们说过，奇数为阳，偶数为阴，第三个位置一样是阳位。阳爻同时在阳位，故说“君子”。（可能有朋友会问，初九，初也是阳位，需要我们注意的是六爻里面初和上两个特殊位置皆不论正与不正。是否得正最重要的是三四两爻。）“终日乾乾”，乾，依旧为强劲，阳刚，自强不息之意。“夕惕若”传统解释为到了晚上依旧不敢懈怠，心怀忧惕。“咎”这里指过错。故第三爻经文意为：每日自强不息，未有什么问题”

第四个阳爻曰“九四，或跃在渊，无咎。”。阳爻居四，四为阴，阳爻居阴位，自是需要万般小心，审时度势。这里的“或”理解为不定，或可之意。要注意这里是“跃”还不是飞。渊自然指深水深渊。众所周知，渊是龙的居所。因阳爻居阴位，又靠近五这个君位，所以有好的一面有坏的一面。意为要审时度势，择机而动，保证自己可进可退，做到这样，还能有什么问题？故曰“无咎”

第五个阳爻曰“九五，飞龙在天，利见大人”单体会这句话的字面意思已经是极好了，五为君位，又是阳爻，乾卦更是有至刚至阳至纯至健之意。龙从下而上，从潜到见到惕到跃再到飞，已经完全腾飞冲天，至九五圣人之位了。爻辞寓意着：已经足以应对一切，如飞龙在天，可恩泽天下，正是天下人所希望看见的样子。

最后一个阳爻曰“上九，亢龙有悔。”上爻已经是最后一爻。虽是阳爻但其时已过。俗话说“物极必反”，卦从初至上，不论好坏，都将达到极限，好事好到极限便是坏事，同理，坏到极限便成了好事。阴到了极限便变为阳，阳到了极限则转为阴。此哲学规律，在太极里面更是有鲜明显现。“亢”是过的意思，“悔”是变通悔过之意。这里“亢”是境遇，“悔”是态度。这里表示，要懂得进退，善于变通。

物极必反，盛极必衰，月满则亏

在经文里，乾坤二卦比其它六十四卦，六爻之后多了一个“用”曰“用九，见群龙无首，吉”这里用九指乾卦全部用九，同理坤卦全部用六。需要注意的是这里的“群龙无首”非大家平常理解的群龙无首，程颐对“群龙无首”的解释为“无自为首”，意为不要自以为自己是天下人之首，而是让天下人拥戴为首。如此自然是大吉了。

每认识一卦，总不由陷入深深的震撼里，如一个乾卦，仅仅六画，数十字，便道尽宇宙万物发展之规律，世间之无常。从“潜”到“见”到“惕”到“跃”到“飞”再到“亢”，从“勿用”至“无咎”，到“利见”，到“有悔”。说尽了我们每一个阶段该有的状态与态度。这是凝结了怎样的古老智慧，才能促成这样一神来之笔。