易经笔记《易经的智慧》第93集：睽卦（上）多疑之害

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第93集：多疑之害

睽，外也，家人，内也---《易经·杂卦传》

睽卦卦象：上离下兑，离代表火，火炎上，火的性质是向上走的，兑卦是泽水，水润下，是向下走的，一个往上，一个往下，两个没有交集，背道而驰，各自分离，就叫做睽

离卦上卦是阴卦，下兑卦也是阴卦，离卦代表中女，兑卦代表小女，就是两个姐妹各自嫁到不同的家去，这个时候她们见面还有姐妹，但是慢慢的就变成不是姐妹了，因为妹妹一回家看到姐姐已经在家里，她就开始怀疑妈妈是不是把最好的东西都给姐姐了，两个姐妹就会怀疑妈妈有私心，把好东西给一个，没有给另外一个，因为各自要拿一些东西回她们不同的家去，大家就开始猜忌，怀疑，然后心就越分越离，这也是睽，这是很自然的，谁也避免不了

所以说清官难断家务事，但是《易经》告诉我们一方面我们要顺应自然规律，但是也要发挥人为的作用，这样来看就知道睽卦是在告诉我们要化睽为合，就是你看它了，要赶快想办法把它聚合起来

家道穷必乖，故受之以睽---《序卦传》

睽：乖离，背道，离散

睽卦卦辞：睽，小事吉

小：柔

睽就是说现在开始有离散的这种征象了，当大家有意见，当大家心里越来越远的时候你要用柔的方式来解决就吉祥了

大事，兴师动众

小事，饮食衣服

两个兄弟吵架的时候把各自的朋友叫过来严阵以待准备打架，两军对垒就叫大事；吃东西先下手为强，拿东西的时候眼睛看大的要赶快拿到，就是小事

小事吉，看到小事吉的时候就应该想到大事怎么样，因为《易经》是阴阳辩证的思维，要求我们看到阴就要想到阳，看到阳就要想到阴，进而想到阴阳互动的结果，这样才能全面的了解事物

睽卦彖辞：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！

睽卦代表背离隔膜，因为上面离卦所代表的火向上行进，下面兑卦所代表的湖泽向下浸润。这种卦象就像两个女人同住，看上去和谐，但是各自的志向和行为则不同。下面兑卦代表喜悦而依附上面离卦代表的光明，阴柔增强而向上行进，得以处在上卦最重要的中间位置而且与九二相呼应，因此做小事能够吉祥。这如同天与地的方向相反，但它们为万物生长而尽的职责是相同的。男女是不同的，但在家庭有养儿育女上，承担的责任是相同的。万物背离，事物之间要相类似。结论就是让我们不要小看这个刚刚听起来好像是不好的，但是什么时要用什么的东西，在睽的时代，你真正要有一番的作为

在万事万物当中它们有不同的地方，我们如果不去管它不同的地方，求它同的地方，那它就有相同的地方，你从这相同的地方着手，然后慢慢用柔性的方法去劝合，最后大家就又合在一起了

睽卦大象：上火下泽，睽；君子以同而异

上卦是离，离代表火，下卦是兑，兑代表泽，就是睽卦，君子看到这种自然景象就要知道天下不可能一同，只能大同，以同而异就是求同存异，那这样这个睽就可以慢慢化掉了，化到最后就合在一起

睽卦告诉我们要用柔性的方法来化睽为合，这在人与人之间是比较容易实现的，但是当国家与国家之间出现了出现背离的时候，政治沟通很困难可以先从经济着手，先用小事去吉，找那个比较容易做的先下手，这也是睽的一种合理的方式

柔能克刚，不为己甚，徐徐的去转移，这才是合睽的要领。曾仕强教授说二十一世纪的人类如果在持续的恶意竞争下去，那就叫做大事凶，大事凶就一定是会发生战争了，所以现在要小事吉，那就是和而不争，睽卦的六个爻都在告诉我们怎么样才能够和而不争，下集跟着曾教授好好学习一下吧

《易经》第三十八卦——睽卦，爻辞原文及白话翻译

睽卦是易经六十四卦第38卦，睽者，彼此相违之义。卦德上离明、下兑悦，悦生于内，明用于外，悦非所悦，明非所明，悦明不当，故谓睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。 得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。

第38卦 火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦

运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。

事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事，小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通，最忌内部相互猜疑。

经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。

求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。

婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

【原文】睽；小事吉。

【白话】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。

【原文】《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

【原文】初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。

【白话】初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。

【原文】《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。

【白话】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。

【原文】九二，遇主于巷，无咎。

【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。

【原文】《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。

【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。

【原文】六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。

【白话】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。

【原文】《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。

【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。

【原文】九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。

【原文】《象》曰：“交孚无咎”，志行也。

【白话】《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。

【原文】六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？

【原文】《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

【原文】上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

【白话】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。

【原文】《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

【白话】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。