《易经》第五十卦——鼎卦，爻辞原文及白话翻译

鼎卦是《易经》六十四卦中的第五十卦，鼎：表示三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。 得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。

第50卦 火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦

运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。

事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。

经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。

求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。

婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。

决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。

【原文】鼎：元吉，亨。

【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。

【原文】《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

【白话】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。

【原文】初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。

【白话】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。

【原文】《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。

【白话】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。

【原文】九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。

【白话】九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。

【原文】《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。

【白话】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。

【原文】九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。

【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。

【原文】《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。

【白话】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。

【原文】九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。

【白话】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。

【原文】《象》曰：“覆公诉”，信如何也！

【白话】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！

【原文】六五，鼎黄耳金铉，利贞。

【白话】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。

【原文】《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。

【白话】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。

【原文】上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

【白话】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。

【原文】《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。

【白话】《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。

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上经·三十卦

乾卦第一

人生是阶段性的调整，每一阶段，都应该做好合理的调整。要按部就班，逐渐提升自己的层次，以配合实际的需要。

坤卦第二

坤有个美德，叫成全。谨守本分，不擅自做主。有始有终，用心把该做的事情，从头到尾做好。

屯卦第三

初创事业的时候，千万记住谨守本分，步步为营，不要做夸大不实的广告，否则一旦被戳破，所有的辛苦最后都会泡汤。最好多学、多问、多想，先把基础稳固扎实，再慢慢去求发展。

蒙卦第四

人最要紧的是自动，自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题，先自己好好想一想，想不通再问问别人，实在没有把握，最后才去问老师，这整个过程才合乎蒙卦的道理。

需卦第五

我们有欲望，有需求，想要得到满足，就要走正道，用正常的心态来对待所有的人，来因应大家的感受，不引起大家的嫉妒，才不会有后遗症。

讼卦第六

讼卦的主旨，在“不讼”，至少也要尽量减少诉讼。因为诉讼获胜，势必结下怨恨。很少有人输得心甘情愿，不是怨责司法不公，便是怨恨对方仗势欺人或花钱贿赂。

师卦第七

师卦的重要意义，在于告诉我们，战争的目的是除暴安良，为和平而战。在现代社会中，我们口口声声讲的竞争，其实就是师卦，我们要记住，所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。

比卦第八

与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。比卦的原则，即在慎选亲比的对象，而且必须诚信相待，以求持久。但是亲比是非常自然的，应该采取弹性比较大的方法，大家意见相同的靠的近一点，意见不同的疏远一点，要有亲有疏。

小畜卦第九

小畜卦告诉我们，蓄积是好的，要从小做起，但是不能过分，而且还要懂得跟大家分享，为人类谋福利。关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。我们要自给自足，要为自己负起完全的责任，必须要培养几个基本的习惯：勤劳、节俭、朴实、安全。

履卦第十

人不能老过穷日子。但是有钱、有积蓄之后，千万记住要践行天道，即内心有仁爱之心，不伤害自然，不伤害别人，不流于形式上的礼貌。

泰卦第十一

君子和小人是同时存在的，正确的选择是跟君子多来往，对小人敬而远之，因为我们没有办法改变他。只能自己先做好，从而去感化他，使他自己改变，才能真的通泰。

否卦第十二

否卦告诉我们，在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。这也就是《论语·公冶长》中所说的：“邦有道，则知；邦无道，则愚。”

同人第十三

同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，但是由于成长环境、人生观、价值观的差异，我们不可能要求大家完全相同，所以我们的方向是求同存异，大同而小异。与人和睦相处，并由近及远、由亲到疏，慢慢推广出去，才能一步一步实现天下为公、世界大同。

大有第十四

真正的大有有两个条件：一是富而有礼，二是富而能仁。大有生于无，只有无私、无为、无我、无欲，才有办法变成有公、有智、有仁、有则。

谦卦第十五

人生会经历持续的艰难险阻，而谦卦最主要的目的就是突破人生的各种艰难。我们要明白，不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。记住，退一步海阔天空，不要过于斤斤计较。

豫卦第十六

我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然，人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。

随卦第十七

追随别人要注意三点：一是从善如流，二是随缘不变，三是随时调整。随卦最主要的精神就是上下和顺，大家密切配合，彼此精诚团结，做起事情来效果才会好。

蛊卦第十八

是难免的，但是任何事情都是有始有终、循环往复的。所以不要害怕，只要下定决心整治，面对错误，负起责任，就会恢复大治。整治应注意三点：动机要纯正，过程要讲究，前后任要彼此尊重。

临卦第十九

当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。所以中国人常常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思。看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很认真、很负责地用心做好。

观卦第二十

看任何事情，不可以随随便便一看，就认为自己全看懂了，要一看，再看，三看。看人看事，一定要去掉自己的成见。

噬嗑卦第二十一

当一个领导者有可观的表现的时候，就应该时刻提高警惕。因为在这个时候，不但会有人来迎合你，也会有人来打击你，这两种人都要注意。如果来人是配合你的，作为领导要表示欢迎，并用文治的方法团结志同道合的人。如果来人企图不良，这个时候就要用武治的办法，当机立断，去之而后快。

贲卦第二十二

我们的装扮，要跟自身的条件、周围的环境协调一致。一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。

剥卦第二十三

小人得志，君子节节败退。处于这样的境况，君子要保持冷静，发挥主动性，想办法对付、因应，而且处境越是危险，越要守正防凶。

复卦第二十四

复卦代表的是万物的再生和重生，对人类来说，复卦代表的是未来的希望。我们要对“复”有非常坚定的信念，做错了事，犯了过失，要及时改正，并随着一年四季的变化，合理调整自己的身体，顺时以动，周而复始，如此才会保健，才会长寿。

无妄卦第二十五

人要有敬畏之心，要知道用理智来控制情感，不能被自己的情欲、想象、妄念所打败。当敬畏之心、谨慎之心慢慢变成习惯之后，就会对那些偏离正道的东西避而远之，对不正当的念头有所提防，这样日复一日，就可以不断提高自己的修养，达到无妄的状态。

大畜卦第二十六

事物的发展过程中，一定要尽量地去蓄积，不管是人才还是资金，凡是有用的东西都要蓄积。因为没有蓄积到相当的分量，是做不了什么事的。人最要紧的是把自己的品德一步一步地培养、蓄积起来，最重要的是内心要安宁，这是人生共同的需求。

颐卦第二十七

一个人，要凭借自己的才能和劳作，用正当的方式、正常的方法来颐养自己，才能心安理得。同时，人在饮食的时候要注意修炼功德，一方面要懂得节约，吃饭时各取所需而不浪费；另一方面，要知道己所不欲勿施于人，尊重他人的饮食习惯。

大过卦第二十八

一个人要做非常之事，要有非常的胆量，不能总是患得患失。必要的时候，要懂得只有放弃一些东西，才能得到另一些东西。具备大彻大悟的智慧，才能在非常状况下走得很平安，走得很顺利。

坎卦第二十九

人的一生，不可避免会遭受各种苦难，躲都躲不掉，既然这样，还不如反过身来学习如何与险难共同生存。我们随时要保持内心的善良和诚信，不贪小利，该做的事情不推辞，该坚持的原则不动摇。

离卦第三十

一个人的德行是最重要的，品德高尚的人，知识越多，越可以造福于社会。但是如果道德品质有问题的人，知识越多，对社会造成的危害就越大。聪明误用，比不聪明更为可怕。

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下经·三十四卦

咸卦第三十一

爱情的道路是坎坷的，不可能一帆风顺，遵循发乎情，止乎礼的要求，按部就班，各守其分，用理智来指导情感，才是正道。男女的感情，最佳的状态便是心心相印。咸卦用无心来提醒大家，心的感应最为重要。

恒卦第三十二

要合理因应、合理调整，在动态中找到平衡点，随时发现问题、化解问题，才是致恒之道。变当中要有不变，不变当中要有变，无论是对待婚姻，还是为人处事，都是这样的道理。

遁卦第三十三

我们要工作，要休息，到了年龄就应该退休，把工作或者事业交给其他人来做。尤其是高层的人，只有做好退休的准备，才能有好的结局。我们应该这样想，自己可以做的时候，不要推辞，别人做的时候，自己也很愉快。

大壮卦第三十四

不论做人还是做事，都要把握一个度。但是当我们获得成功，身处大壮的状态中，难免会被冲昏头脑。所以在大壮的时候，千万要记住守持正道。

晋卦第三十五

晋卦是一个开明的时代，所有有志气、有理想、有抱负、有能力的人，都应该求上进。一方面作息要顺应自然规律，好好利用宝贵的时间；另一方面要自昭明德，宽以待人，严以律己。

明夷卦第三十六

光明被遮蔽起来，暗无天日，但这是很正常的现象，不要绝望，要保存实力，等待机会，坚定内心的原则与操守，并想办法适应外面的环境，以求自保。明夷卦的重点就是四个字——用晦而明，即以隐藏的方式来善用自己的聪明才智，而不是把所有的聪明都外露出来。

家人卦第三十七

孩子从小就看着父母，他会模仿父母，会把父母当榜样，父母再怎么教都没用。因此在家里面，父母要做子女的榜样。治家宁可稍微严一点，也不可过宽，因为由严入松容易，而由松入严却很难。

睽卦第三十八

一家人，就应该和乐美满，相互照顾，同时要相亲相爱。出现裂隙，要用最大的包容之心来处理，想办法赶紧把它重新聚合起来。一个团体，当有意见分歧的时候，不要意气用事，不要觉得关系迟早要破裂，而是要理智对待，好好商量，求同存异，用柔的方法，从共同的地方入手，使大家重新聚合在一起。

蹇卦第三十九

人的一生总会碰到这样的险阻，前方是水，后面是山，进也进不得，退也退不得。但是就算困难再大，也要勇敢面对，而且必要的时候还要见险能止，不盲目犯险。于不通处求通，在险难的情况下化险为夷，需要注意两点：一是要有坚定的信念，百折不挠的决心；二是充分分析当前环境，谨慎小心。

解卦第四十

别人有需要，马上去帮忙，越快越好，不要讨价还价，不要说等到对方再糟糕一点，不能支持了才去解救。别人没有事，不要去制造祸端。要想帮助别人化解难题，必须先把自己的困惑和难题化解掉，否则就很难顺利地完成任务。

损卦第四十一

损是修德之卦，对个人而言，要节制、减损自己的欲望，以增益自己的品德，这才是正道。

益卦第四十二

物质的东西，钱也好，财富也好，都要适可而止，不要拼命地要求增益。因为物质方面越多，精神就越贫乏，道德就越衰落。道德一衰落，利害就产生了，最后大家都受害。记住一句话，害别人就等于害自己。

夬卦第四十三

我们做事之前，要先布局，先造势，决定之后，还要摆平，才是真正会做决断的人。越是大事，越是急事，越要缓办。很多人不了解什么叫急事缓办。急事，就是急得要死了；缓办，就是因为急事，所以才要缓办。

姤卦第四十四

我们要善于用遇，要从正面找到正当的机会，而不是怕机会。很多人怕机会，不敢去尝试，因而错失了所有的机会。

萃卦第四十五

把人才聚集起来是很重要的，但更重要的是让聚集起来的人才志同道合，接下来还要正襟危坐、整治军备，以防意外事件的发生。

升卦第四十六

任何事情的虚实、正反、高低，都要因“时”而做合理调整，升也是一样的。如果时机良好，上升很快，就绝不偷懒；如果碰到困境，就慢慢来，慢慢调整，先把基本功充实起来，然后再求上升。只有这样，才可能持盈保泰，才可以升而不降。

困卦第四十七

人生前进的道路上不可能总是一帆风顺，总会遇到各种困境。一方面要调整好心态，坦然面对困境，困而不失其所；另一方面要寻找时机，主动寻找脱困之道。当然，困只是暂时性的，所谓的脱困之道说起来只有八个字：当行则行，当止则止。

井卦第四十八

人人都要修德以待用。一个人的能力怎么样，别人都是见仁见智，有人觉得很好，有人觉得不行。所以，我们只有不断提升自己的品德修养。

革卦第四十九

革，是要汰旧换新，把旧的、不好的部分去掉，但这不等于说凡是旧的都应该去掉。新的可以取代旧的，但是新的一定要保证比旧的更好，这样才符合革卦的要求。

鼎卦第五十

对于领导来说，真正的人才要扶植；半瓶水响叮当的人，要谨慎对待，甚至还要适当地加以防范。

震卦第五十一

人对未知一定有相当的恐惧，但要正面去因应，尽自己的能力做好防备。事情来临的时候，要镇定，用最快的速度及时应变。时刻心怀恐惧，提醒自己坚守正道，才能转祸为福。

艮卦第五十二

每个人必须要修己，因为我们所能控制的只有自己。要用自己的心，来修自己的身，既能适应环境，又不至于受到外界的引诱和影响。记住，只有止欲自修才是最可靠的。

渐卦第五十三

做任何事情都不要求快，不要不顾程序、不顾过程，最好按部就班，循序渐进，而且要保持心思端正，态度良好，这样自然会有发展的机会，自然越来越勇，进而一路顺利。

归妹卦第五十四

“永终知敝”，是归妹卦给我们的最大启示，意思是说为了能够持续到最后而不变节，必须事先知道可能发生的种种弊端。一一分析之后，再决定要不要这样做。如果这样做了，就要坚持到底。

丰卦第五十五

领导者不要总计较自己有多大能力，有多少资源，否则就显得自己气度太小、格局不大，而是要使自己所领导的人，在物质精神双方面都很丰盛。这时候一定要做到四个字：知人用人。因为要达成这样的局面，光凭领导人自己是无法做到的，必须通过很多人共同的努力。

旅卦第五十六

旅行在外，身处异乡，要知道自己是客人，在对当地的状况，诸如风俗习惯、人物势力都不是很清楚的情况下，最好安分守己，做任何事情都适可而止。

巽卦第五十七

巽卦讲的是一种变通之技，当不得不顺的时候，就要顺，当不顺会牺牲的时候，绝对保命要紧。我们常说“人在屋檐下，不得不低头”，但不能长期低头弯腰。所以，我们可以这么说，巽卦不是一种圆滑，而应该是一种圆通。

兑卦第五十八

一个人处事可以随和，但是内心的操守必须要坚持。我们内心的原则不能被外面的声色所影响，听到好话，把原则忘记了，看到美色，把原则丢掉了，自然不会有好的结果。

涣卦第五十九

涣卦的主旨就是要我们来化解离散，在社会动荡不安、人心涣散的时候，政府最重要的责任就是要改变人民的心态，在不知不觉中让大家慢慢恢复原来的共识，重视品德的修养，重聚人心，使社会恢复安定，这才是涣卦真正的意思。

节卦第六十

人的时间、精力和财力都是有限的，包括我们的身体、寿命也是有限的。既然一切的一切都是有限的，那我们就要做好合理的节制，好好珍惜，并用在最合适、最有价值的地方。但是，节制不等于过分，因为过犹不及。

中孚卦第六十一

人类要讲诚信，尤其是现在，大家彼此都不信任。但是诚信并非我们平常所想象的诚诚恳恳做人、实实在在做事那么简单，而是要讲求合理，坚守正道，并感化他人。

小过卦第六十二

小过卦的重要意义是鼓励我们勇敢地去做事情，而不要怕犯错。如果因为怕犯错而不敢做，久而久之，就由不敢做变成不愿意做，最后变成不能做。在不乱变的大原则之下，稍微变通一下，稍微尝试一下，都是没关系的。

既济卦第六十三

我们每一个人都要居安思危，都要事先预防因事情处理不当而可能发生的祸患。如果凡事都能事先想好对策，到时候就拿出来，那么事情自然会很顺利。

未济卦第六十四

人生就是不断的水深火热，火热水深，这样的安排正是上天的美德。上天是想要借此告诉我们，人生应该步步为营，安步当车，凡事着急不得。未济卦的目的是促使我们持续不断地走向正向的、既定的目标，克服困难，突破难关，实现自我的成长。

铭记曾师教诲

躬身力行

立志传承

是对恩师最好的回报

曾教授易经智慧都在这里

感恩、立志、传承

（精装典藏）