公元1360年，朱元璋与陈友谅大战正酣之事，第四个儿子降生了，他就是朱棣。因军情紧急，朱元璋甚至没时间看上儿子一眼，就急匆匆地奔赴前线，更没有时间替他起名字。直到朱棣7岁的时候，也就是朱元璋登基的前一年，才被起名为“棣”，并在10岁时被封为燕王。

朱棣17岁的时候，朱元璋把他们兄弟几人带到老家凤阳，那时候的凤阳被称为“中都”，并在此居住了三年多。这几年间，朱棣经常到地里干活，与百姓唠嗑，逐渐养成了“民间细事，无不究知”的好习惯。更为重要的是，这种艰苦的环境，培养了朱棣坚韧不拔的性格和强健的体魄，也为之后的几十年的作战生涯打下了坚实的基础。

公元1380年，也就是朱棣20岁的时候，来到了自己的封地燕京，这也是明朝的北大门。之后，朱棣多次命参与北方军事活动，两次亲率大军北征，曾招降蒙古乃儿不花，并曾生擒北元大将索林帖木儿，令北方的蒙古军闻风丧胆。朱元璋去世后，因太子朱标早逝，就把皇位传给了孙子朱允炆，史称建文帝。

在齐泰、黄子澄等人的蛊惑下，建文帝开始削藩，朱棣就以清君侧的名义杀都京城，从侄子手中夺取了皇位，并把都城迁到了北京。之所以这么做，因为朱棣在此经营几十年，根基比较深厚。更重要的是，北京形势险要，是汉蒙各族贸易的中心以及北方政治与军事要地，定都于此不仅可抗击自北入侵的蒙古人，且可进一步控制东北地区，由南则可统领中原，有利于维护全国统一。

坐上皇位的朱棣，并没有贪图享乐，毕竟他有更大的抱负。为了彻底解决北方蒙古的威胁，朱棣先后五次远征蒙古，他也是所有汉人皇帝中唯一亲征漠北的一位，创造了永乐盛世。另外，朱棣还派兵攻打南安，使得安南成为明朝的领土。为了扬我大明国威，朱棣还先后派遣郑和七次下西洋，吸引了众多海外国家，出现了各国争相来朝的盛况。

公元1424年，朱棣病逝于北征回师途中的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁），戎马一生的朱棣，最终也在征途中结束了传奇的一生，这也许就是宿命。起初，朱棣葬于长陵，庙号为“太宗”，而到了嘉靖时期，为了纪念朱棣的丰功伟绩，就改为“成祖”，与他老爸太祖朱元璋并列为“万世不祧之君”。

后人对朱棣有这样的评价：“他文武双全，宽严并济，知人善任，谗间不行，用兵应变，机智神勇。郡县有遇到灾害的，就免租赈灾，荣受直言，保全功臣。外国受封之国多达三十余个，国势极盛！唯独对建文帝及其忠臣处理方式太残忍，这也是最容易被黑的一点。”

纵观朱棣的功绩，“成祖”之庙号名副其实，尤为重要的是，他曾命人修纂的《永乐大典》，是中国古代最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书，比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。可惜的是，因为各种原因，《永乐大典》大多已经丢失，现存不到800卷。

为什么朱元璋被称为“明太祖”，朱棣被称为“明成祖”呢？

在中国古代历史上，皇帝的庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。一般来说，带有“祖”的庙号，比如太祖和高祖，只能属于开国皇帝，或者开国皇帝的祖先。与此相对应的是，一个朝代的第二位皇帝，其庙号一般是“太宗”，最著名的就是唐太宗李世民。那么，问题来了，朱棣的庙号为什么是“成祖”，而不是“太宗”呢？

首先，根据史料记载，朱棣生于应天府（今南京），明朝建立后被朱元璋封为燕王。之后，面对建文帝朱允炆的步步紧逼，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝。1402年，朱棣在南京称帝。值得注意的是，建文帝朱允炆虽然是明朝第二位皇帝，但是，因为生死不明等原因，所以其并没有庙号。在此基础上，朱棣去世的时候，庙号就是“太宗”了。但是，等到明朝嘉靖皇帝在位时，却将永乐皇帝朱棣的庙号改为“成祖”。

由此，本来应该被称为“明太宗”的朱棣，因为嘉靖皇帝的改动，所以被后世称之为“明成祖”。那么，问题来了，嘉靖皇帝为什么要将朱棣的庙号改为“成祖”呢？这显然是对明太祖朱元璋的不尊敬了。对此，根据《明史》等史料的记载，公元1521年，明武宗驾崩之后，由于其名下并无子嗣，并把皇位传给了他的堂弟——朱厚熜。朱厚熜继位之后，被称之为嘉靖皇帝。在成为明朝第十位皇帝之后，嘉靖皇帝朱厚熜萌生了想把自己的父亲追封为皇帝，并享受太庙的念头。

根据《礼记》的记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”大概意思就是说：在太庙的正殿中，只能供奉七个皇帝，除了开国之君之外，其他皇帝的排位都是亲近则祧。而就明朝来说，朱元璋做了一些改变，太庙可以供奉九个牌位，不过，到了嘉靖皇帝朱厚熜在位时，太庙的牌位正好用完了。在此背景下，如果嘉靖皇帝想要让自己的亲生父亲进入太庙的话，必须把另一个皇帝的排位移出去。这个时候，有些大臣就提到了永乐皇帝朱棣。

最后，当然，考虑到朱棣的历史功绩，聪明的嘉靖皇帝自然不敢将其朱棣移出太庙。于是，他便把朱棣的庙号改为成祖，享受和明太祖朱元璋同样的待遇。自此之后，朱棣就逐渐被称为“明成祖”，而不是“明太宗”了，而这，无疑是朱棣没有想到的结果。由此，相对于汉朝、唐朝、宋朝等朝代，明朝的皇帝中，有两位带有“祖”字庙号的皇帝，这是比较特殊的地方。不过，就明朝之后的清朝，则更进一步，有三位皇帝的庙号以“祖”命名，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖爱新觉罗·福临（顺治）、清圣祖康熙皇帝。

明成祖朱棣的一生事迹简介

明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），汉族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，在位22年，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。

朱棣在位期间改革机构，设置内阁制度，对外五次亲征蒙古，收复安南（交趾），在东北设立奴儿干都司、西北设立哈密卫，在西南贵州等地区建立行省行政区划，巩固了南北边防，维护了中国版图的统一与完整，多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。

同时还命人编修《永乐大典》，疏浚大运河，1421年迁都北京，对强化明朝统治起到了非常积极的作用，朱棣在位期间将由靖难之后的疮痍局面发展至经济繁荣、国力强盛的盛世，史称“永乐盛世”。

朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗，葬于明长陵，嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改上庙号为成祖。

1、少年经历

朱棣出生于元末的战乱时期，那时群雄并起，互相征伐，在朱棣出生时，朱元璋与陈友谅正打得不可开交，没有时间给儿子起名字的。

元至正二十年（1360年）四月十七日，朱棣出生于当时称作应天府的南京，应天，是顺应天命的意思。

1356年，朱元璋渡江攻下集庆（南京），就将集庆改名为应天，朱元璋意思是要顺应天命，推翻元朝；1360他又有了第四个儿子，几乎与朱棣出生的同时，前线传来了陈友谅进攻太平（今安徽涂县）的告急文书，陈友谅如果攻陷了太平，并要接着进攻应天，但军情紧急，朱元璋甚至对自己的这个儿子都来不及看上一眼，便又到前线指挥打仗去了，至于怎么样为这个孩子取个吉祥名字，他就更没有功夫去琢磨了。

至正二十七年（1367年）旧历年底，朱元璋准备转过年头就要正式登极做皇帝了，看到自己已经有了7个儿子，这时形势已经初安，他决心要为儿子们正式取名了，十二月二十四日，他祭告太庙，把自己渡江后生了7个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德，自举兵以来，渡江生子七人，今长子命名曰标，……曰棣……。

这时朱棣已经7周岁，他这才和众兄弟一样有了自己的名字，洪武三年（1370年），朱棣十岁，受封燕王，曾居凤阳，对民情颇有所知。

2、青年时代

洪武九年（1376年），朱棣已是17岁青年，朱元璋准备让他们到外地去当藩王，就在这一年，朱棣兄弟们一起来到安徽凤阳老家，那时被称为“中都”，这里埋葬着他们的祖父母，也是他们的朱元璋小时候为大户人们放牛放羊的地方，老百姓的生活都很困苦，朱棣在这里住了三四年，民间生活对他的思想意识产生了深刻的影响。

朱棣是个有心人，“民间细事，无不究知”，他当皇帝以后，还经常对儿子们说起他这段生活，认为自己能南北征战，不畏塞外风寒，就得益于这段经历，朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段，他回去就要准备到外地去当藩王了。

朱元璋同时对朱棣和其他的几个子女们加强了教育，朱棣兄弟们除了接受师傅们的教育外，还要随时接受朱元璋的训诫，朱棣从朱元璋那里接受的完全是封建正统教育。

对此，朱元璋曾有一段明确的自白：朕于诸子常切谕之：一、举动戒其轻；二、言笑厌其妄；三、饮食教之节；四、服用教之俭，怨其不知民之饥寒也，尝使之少忍饥寒；怨其不知民之勤劳也，尝使之少服劳事。

洪武十三年（1380年），朱棣就藩燕京北平，之后多次受命参与北方军事活动，两次率师北征，曾招降蒙古乃儿不花，并曾生擒北元大将索林帖木儿，加强了他在北方军队中的影响，朱元璋晚年，长子太子朱标、次子秦王朱、三子晋王朱先后去世，故朱元璋四子朱棣不仅在军事实力上，而且在家族尊序上都成为诸王之首。

3、靖难之役

朱元璋为御侮防患，在位期间曾两次分封诸子为藩王，藩王各拥重兵，坐镇一方，其中尤以秦、晋、燕、宁诸王势力最强。

洪武二十五年（1392年）太子朱标病故，继立为皇太孙的朱允对诸王势大难制深感忧虑，朱元璋晚年，功臣宿将被诛杀殆尽，北方军事均以诸王主之。

不久，秦王朱、晋王朱先后死去，而燕王朱棣与周王朱及齐、代诸王均拥兵自重，多行不法，朝廷孤危，故1399年朱允即位后，即与齐泰、黄子澄等密议削藩，以燕王朱棣势大难图，故削藩自朱棣同母弟周王始，周、代、岷、湘、齐诸王先后削夺，湘王自焚，余皆废为庶人。

为图朱棣，朱允令张为北平布政使，谢贵、张信掌北平都指挥使司，以谢贵控制北平（今北京），另以都督宋忠、徐凯、耿屯兵开平、临清、山海关一带，并调检燕府护卫军士，加强防燕措施。建文元年六月，齐泰将燕使邓庸下狱审讯，具得朱棣将举兵反状，乃发兵逮燕府官属，并密敕张信逮捕朱棣，张信为朱棣旧部，此时遂降朱棣，朱棣随即为备，七月，朱棣以计擒杀张、谢贵（装疯以麻痹二人），并命燕府护卫指挥张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门，遂据北平。后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄，为国“靖难”为名，誓师出征。

战事之初，因北方诸将多朱棣旧部，降朱棣从战者甚多，朱棣军先后下通州、蓟州、怀柔等城，宋忠等战死，八月，朱允以太祖旧将耿炳文（擅长于防守）为大将军，率师三十万伐朱棣，先锋抵雄县，为朱棣所袭，九千人全部战死，复战于真定（今河北正定），又大败。

朱允遂以勋戚李景隆代耿炳文，调兵五十万伐燕，筑垒九门，围攻北平，十月，朱棣亲自率精骑袭大宁，执宁王朱权及其妃妾世子，得其部朵颜三卫骑兵（相当于雇佣兵，均为蒙古骑兵，战斗力极强），兵力骤增，李景隆乘虚攻北平，但不能克（朱棣长子朱高炽镇守，用冰冻住城墙，使李景隆无法破城）。

燕王师自大宁返回后，于郑灞大破李景隆军，朱允被迫罢兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄职，以缓燕师。

建文二年四月，双方又战于白沟河，李景隆再次战败，燕师乘胜围攻济南，山东参政铁铉固守济南，以逸待劳，燕师久攻不下，败还，九月，朝廷升铉为山东布政使，改命盛庸代李景隆，十二月，盛庸率师与燕军会战于东昌（今山东聊城），燕师大败，主将张玉战死。

建文帝于三年复齐、黄职，二月，燕师再度南下；三月，败盛庸于滹沱河，再败吴杰等于藁城，朱允以放逐齐、黄为名，使其外出募师勤王，当时，朱棣虽多胜，但损失颇重，而朝廷军源颇广，燕军于河北、山东一带所攻下的城邑，兵回后又为朝廷兵所据。

同年底，有内臣自京师告密，朱棣知南京空虚可图，决计改变战略，于四年正月率师南下，四月，连破何福、平安师，五月克泗州、扬州，建文帝遣庆成郡主至燕师，乞割地求和，燕王不许，六月，江防都督陈以舟师降燕，燕师渡江，下镇江，直逼南京，谷王朱与李景隆开金川门降，南京城陷，宫中火起，朱允不知所终。

朱棣攻下南京后，在拒绝了他的支持者们反复几天的劝进之后，于1402年7月17日即皇帝位，但不是继承朱允的帝位，而是继承明太祖朱元璋的帝位（废除建文年号，建文四年改称洪武三十五年），下令大力搜索齐泰、黄子澄等建文朝臣五十余人，朱棣还令尽复建文所改的一切太祖皇帝制定的成法和官制，以表明其起兵目的在于恢复祖训。

靖难之役是明初围绕皇权斗争日趋激化的必然结果，朱棣以强藩起兵夺取皇位后，北方不再有强藩存在。

4、登基为帝

朱棣即位后，重建奉天殿（旧殿被朱允所焚），刻玉玺，封王妃徐氏为皇后，对靖难功臣进行了封赏，凡建文年间贬斥的官员，一律恢复职务（如靖难初期因离间被贬的江阴侯吴高被再次起用，守大同）；建文年间的各项改革一律取消；建文年间制定的各项法律规定，凡与太祖相悖的，一律废除，但一些有利于民生的规定也被废除，如建文二年下令减轻洪武年间浙西一带的极重的田赋，至此又变重。

永乐初，朱棣为了安抚诸位藩王，稳定国内局势，同时表示自己和建文帝的不同，曾先后复周、齐、代、岷诸亲王旧封；建文帝的弟弟吴王朱允、衡王朱允、徐王朱允熙尚未就藩，明成祖皆降为郡王，同年又将已就藩的朱允、朱允召到燕京，以不能匡正建文帝为由废为庶人，软禁于凤阳，仅留朱允熙奉祀懿文太子，而朱允熙不久也于永乐四年死于火灾，但当其皇位较巩固时，又继续实行削藩，周、齐、代、岷诸王再次遭到削夺；迁宁王于南昌；徙谷王于长沙，旋废为庶人；削辽王护卫。

朱棣继续实行朱元璋的徙富民政策，以加强对豪强地主的控制，朱棣时期，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形，永乐初开始设置内阁，选资历较浅的官僚入阁参与机务，解决了废罢中书省后行政机构的空缺。

朱棣重视监察机构的作用，设立分遣御史巡按天下的制度，鼓励官吏互相讦告，他善利用宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事，同时，提出“为治之道在宽猛适中”的原则，他利用科举制及编修书籍等笼络地主、士人，宣扬儒家思想以改变明初过事佛、道教之风，选择官吏力求因才而用，为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了思想和组织基础。

在全国局势稳定之后，朱棣为了加强对大臣的监控，恢复洪武时废罢的锦衣卫，同时，明成祖又设置镇守内臣和东厂衙门，厂卫合势，发展和强化了专制统治。

朱棣十分重视经营北方，加之自己兴起于北平地区，永乐七年（1409年），明成祖开始了营建北京天寿山长陵，以示立足北方的决心，与此同时，争取与蒙古族建立友好关系，鞑靼、瓦剌各部先后接受明 *** 封号。

永乐八年（1410年）至二十二年（1424年），朱棣亲自率兵五次北征，巩固了北部边防；永乐十四年（1416年）开工修建北京宫殿也就是紫禁城；永乐十九年（1421年）正式迁都北京。

5、去世

为了稳定北疆，朱棣先后五次远征蒙古，永乐二十二年（1424年），朱棣死于北征回师途中的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁），葬于长陵，庙号太宗，明世宗嘉靖时改为明成祖，谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝。

明朝在明成祖之后的皇帝都只称宗，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称“宗”，如唐太宗、宋太宗等，但是也有例外，朱棣死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚改为“明成祖”，使其和太祖朱元璋并列为“万世不祧之君”供奉于太庙正中。

朱棣是明朝第三任皇帝，为何庙号也要称“祖”？

朱棣的庙号，实际上一开始是太宗，而非所谓的“成祖”。

明世宗在嘉靖十七年9月辛巳，将朱棣的谥号由：“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”改为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，同时，把庙号由“太宗”也改成了“成祖”。

首先来看谥号改动的两个字，由“体”改为“启”，由“广”改为“肇”。“体”在谥法里的意思是亲近，而“启”则是开始的意思，引申为启发和开导教育之意。由“体”到“启”，则由“亲”至“开”，显然有另创的含义。

而“广”是扩大之意，仅表示在缘由基础上的扩充，然而“肇”则是开端，创始的意思。由“广”到“肇”，月就是由扩大改为始创的含义。、综合起来就是说，朱棣是事创君主，是开创基业的始祖，因而庙号由“宗”而“祖”，讳“太祖”而为大成的“成祖”。

明代有二祖，几乎史无前例，除了清代相沿外，几乎绝无仅有。

由家族同宗之义而为祖，即位始辈之祖是开创之鼻祖也。

实际上，否定了明太祖，即按朱姓血统嫡长继承来说，明成祖也是另开一血统的君主；而就其事业而言，永乐跟洪武形成了鲜明对比，朱棣“靖难”以“清君侧”的理由是建文帝受奸臣迷惑变更祖制，但明成祖的在国策方面却与朱元璋的方向背道而驰，实施的是“开放政策”，永乐比洪武要开明得多，而朱棣也要比朱元璋自信得多，没有那么疑神疑鬼。

那么，话说回来来 明世宗朱厚熜为什么要这么做呢？

这就不得不提朱厚熜继位时著名的“大礼仪”政治斗争事件。这一事件，以朱厚熜的全面获胜而结束，他通过“大礼仪”彻底掌控了朝剧，而这一事件的处理结果就是，朱厚熜把老爹兴献王排位抬进了太庙。

但是，当时的太庙里供奉的皇帝已经满了！君王祭祀之庙为太子七庙。中间供奉开创事业的祖宗，也就是明太祖朱元璋，左右各三位皇帝，7人。

到了朱厚熜这里，恰好就是7人。他们是明太祖朱元璋、明太宗朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘。（建文帝和景泰帝朱祁钰是不可能供奉在太庙里的！）

实际上到了朱厚熜堂兄朱厚照挂掉这里，太庙里就应该移走一位给朱厚照腾位置了，而现在朱厚熜登基后，把老子兴献王抬成了睿宗不说，还打算让他进庙，这就比较尴尬了，加上朱厚照，就意味着要移走两个。

按照血缘关系的远近来说，朱棣距离嘉靖最远，极有可能是被“祧”走的对象，但是这里就有个问题了，朱厚熜不敢这么做啊。朱棣跟他一样也是藩王起家最后做皇帝的，只是朱棣靠的是武力，朱厚熜凭的是运气，把朱棣移走，貌似这样一来是不是代表藩王做皇帝的身份天然就要矮一截。

于是朱厚熜发挥聪明才智，首先是把在位不到一年的明仁宗朱高炽给移了出去，这样一来、太庙就空出一个位置来，按道理来说，应该先把朱厚照放进去，毕竟自己的位置是从朱厚照这里继承的，不让人家进太庙说不过去，但老爹的身份也要搞定，光是个睿宗的庙号，而不进太庙这不是开玩笑么？

于是，朱厚熜再次发挥聪明才智，按照继承制度而言，朱棣并不是帝国承认的法定继承人，他武力推翻了太祖指定的世系继承人，自己当了皇帝，相当于是开创了新的世系，所以把他抬成祖成为跟太祖一样的万世不祧之君（万世不会从太庙里移走的皇帝）也是说得过去的，于是乎，明朝的太庙正中就供奉了两位“祖”，加上前面把明仁宗朱高炽给请出去后，一下子空出两个位置，这不堂兄和老爹都请进去了，简直完美！

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