能读懂《易经》的人都是高智商，这是真的吗？看看山地剥卦吧

看下图，智商不够高，很难看懂。

山地剥是乾卦的五世卦，下面的五条阳爻全部变阴，只剩下六爻孤军奋战了。

这个卦象，看上去就让人揪心，一至五爻都是阴爻，六爻的男人孤零零地处在悬崖顶上，已经被五个女人压榨得瘦骨嶙嶙。这个卦象，还像一张大床，五条阴爻是床腿，六爻则是床板。

这个就比较直观了，大山高耸在地面上，长期承受风吹雨打，就会有风化现象，严重时甚至有山体滑坡。

卦辞的意思很直接：不利于有行动。

乾宫演变到这里，已经有五条阳爻被阴爻取代了，如果再盲目变下去，就会全军覆灭了。基于此，卦辞直接给出了警示：不要乱动。如果我们处在这种情况下，不管现状有多糟糕，切记不要草率行事。留得青山在，不怕没柴烧，就算忍辱偷生也要等待转机到来。

[蜡烛]剥床以足，蔑贞，凶。

蔑：通“灭”，即消除，驱逐。

蔑贞：阴爻在慢慢驱逐、消除阳爻，有正不胜邪的倾向。

这条爻辞的意思是：剥落床体的过程从剥蚀床腿开始，阴爻在驱逐阳爻，情形开始变得糟糕。

这条爻辞也在提醒我们，形势的恶化，往往从看不见的地方开始，我们反省时，既要纠正明显的错误，也要留心潜在的隐患。

如果我们处在团队高层，千万不要低估基层的重要性，变好多数由高层来决定，变坏则多数是由基层开始。

辨：床腿与床板的交界处。

二爻的位置得正得中，相当于得力的中层主管，貌似正面人物。但是，五爻的高层不得位，二爻与五爻遥相呼应而助纣为虐，有很强的破坏力。

这里的“剥”，与另外三个“剥”不一样，是主动剥离阴爻群体。

三爻虽然不得位，但与六爻有应，属于淤泥当中的荷花。

因为不得位，三爻无法给六爻助力，但不会与小人同流合污，对“阴派”势力也是一种削减。

剥蚀程度加剧，已经伤及床上的主人了，幸好只是伤及肌肤，当前还没有酿成大祸。

四爻得位且靠近五爻的君位，相当于朝堂上的权奸，破坏力极大，比二爻还凶险，六爻镇不住她，只能等待五爻做出何种反应。

鱼贯而入，接受君王的恩赐，很好。

五爻虽然居于君位，却不是君王，因为六爻还在上面。五爻的身份，可能是垂帘听政的太后或掌握实权的皇后，但不是武则天那样的女皇。剥卦走到这里出现了转机，五爻带着群狼向君王索要恩赐，两者妥协而皆大欢喜。

经历了磨砺和隐忍，六爻终于挽回了局面，保住了仅存的阳爻：硕果。从此以后，正道开始运行，君子如马得车，小人则流离失所。

写在最后：

《易经》实在太难了。

能读懂的都是高智商，以前我不信，现在我信了。

周易第23卦 剥卦（山地剥）

易经儒道

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周易第23卦详解

剥卦原文

剥。不利有攸往。

象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。

白话文解释

剥卦：有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

《断易天机》解

剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。

北宋易学家邵雍解

剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。

得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：时运不佳，安心自守。

财运：出口获利，剥人之财。

家宅：不离己宅，寄居可买。

身体：魂不附体，千万小心。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。

运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。

事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。

经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。

求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。

婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。

决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。

台湾张铭仁解卦

剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。 唯此卦利于重新到外地发展，或另寻对象也可。

解释：剥削，剥落。

特性：反应灵敏，思想新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。

运势：运带破、带衰，有不利之灾祸，不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼，且有受部下连累而损财，为不得志之时运也。

家运：正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。

疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。

胎孕：虚惊之凶象。

子女：缘薄，不和，体弱。

周转：无望。

买卖：难成。若成亦有损。

等人：不会来。

寻人：在东北方的山上或水边寻之。

失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。

外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。

考试：落榜。

诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。

求事：顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。

改行：不利，必损财。

开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。

周易第23卦初六爻详解

初六爻辞

初六。剥床以足，蔑贞，凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

白话文解释

初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：命当剥削，防有足疾。

财运：底部有损，减少损失。

家宅：基础不稳，防备下人。

身体：足部忧伤，小心诊治。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

周易第23卦六二爻详解

六二爻辞

六二。剥床以辨，蔑贞，凶。

象曰：剥床以辨，未有与也。

白话文解释

六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，营谋不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的须防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：日益低落，哑子黄莲。

财运：成本堆积，难以获利。

家宅：宜速变迁。

身体：卧床待医，防其不起。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

周易第23卦六三爻详解

六三爻辞

六三。剥之，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

白话文解释

六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。

《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，难遇知己，生涯不顺，欲求名利，必须创新，此爻像父母妻子或有忧，须谨防。做官的会遇到明主或大官提拔。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运虽不正，尚能自反。

财运：自行脱售，因而得利。

家宅：旧宅改造。

身体：消除火气。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

周易第23卦爻详解

爻辞

。剥床以肤，凶。

象曰：剥床以肤，切近灾也。

白话文解释

：剥取床上的垫席，这是凶险之象。

《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不佳，危难之时，多有争诉刑克之事。做官的须谨防小人的谗言，以免遭难。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：显然不佳，须防受伤。

财运：剥耗过多，意外之祸。

家宅：破败防塌。

身体：颇为凶险。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

周易第23卦六五爻详解

六五爻辞

六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。

象曰：以宫人宠，终无尤也。

白话文解释

六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。

《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。做官的升高进职，居要位。读书人、学子考试必能考出佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运堂皇，事无不利。

财运：利润甚丰，海产犹佳。

家宅：妇女持家。

身体：内亏之症，爱惜身体。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

周易第23卦上九爻详解

上九爻辞

上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。

白话文解释

上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。

《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，须谨慎，踏实稳重者可无忧。商人生意买卖会不错。做官的会有权柄。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：眼前衰落，一年方起。

财运：卖出尚可，买入必剥。

家宅：忠厚可保，刻薄无屋。

身体：饮食不进，小心调养。

上九变卦

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上九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

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参考资料：