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女命八字清浊格局高低，八字命理《渭泾论》注解（一）

《渭泾论》此篇文章出自于命理巨著《神峰通考》，乃明朝张楠所著，张楠字神锋，号西溪逸士次篇文章主要是以论女命为主。因渭水清，泾水浊。而女命似渭泾之水，有请有浊之别。贵乎请贱于浊，因此以渭泾为名，名曰《渭泾论》。

一易曰：乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有共提。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。

注：男女之命，分为阴阳之性，刚柔并济，各有所宜。女命局宜五行中和，谓之柔，若太旺则谓之刚烈，刚则不宜。清乃气候调和，不燥不寒。浊则是气候不调和，战克交加，用神失势。女命亦贵乎静，地支不冲不克，此之谓静。

二“三奇得位，良人万里封侯，二德归垣，贵子九秋步月。”

三奇就是财、官、印，经云：财官印三般物，女命逢之必旺夫。女命若以财官印为用神，用神有力得其位且不逢冲克刑害，其夫必可万里封侯。垣的意思就是月令提纲，二德并不是全指天月二德，也可以理解为用神，女命若以月令提纲为用神，且用神无刑冲克害，而为子息星者，定可的贵秀之子女。

三 一官一贵，乌云两鬓推金冠

女命一正官或七杀为夫星，不宜官杀混杂，见官者不宜再见杀，见七杀者不宜见正官。身旺者，以正官或七杀为用神，用神得力不逢刑冲克害，乃大贵之命。

四 四杀四空，皓月满怀啼玉筋

注：女命以 财，官，印。食为四大吉神，若以四吉神为用，但是逢刑冲克害，或坐下空亡，主易伤夫克子，重婚在嫁，还有就是会有孤单的征兆，玉筋的意思就是泪痕，是古代的女人手里拿一个丝巾用来擦眼泪的。

五 官行官运，镜破钗分。财入财乡，夫荣子贵。

女命以纯官纯杀为贵，若本命为官杀混杂，或者杀旺无制，大运又走到官杀之地，则易遇人不淑，夫妻欺凌终朝反目。若以官杀为用，运入财乡之地，财滋官杀，必主夫荣身贵。

六 衣锦藏珍，官星有气，堆黄积白，财库无伤，大抵官多不荣，财多不富。

女命巧逢财官为喜用，财官生旺无伤，夫荣身贵，身衣锦绣，姑《寸金搜髓论》云：“身旺财官多富贵，财官旺时日主强，紫袍金带有何疑。”则官露，露则清高，财要藏，藏则丰厚。财富丰厚，得财库以藏之，而不逢刑冲，定主长保富贵。财库为：辰戌丑未，为四库。若女命身若，见官多为鬼，杀重身轻，恐有堕落风尘之嫌，难享安荣而有辱其身，终身有损。若财旺的女命，谓之财多身弱，富屋贫人，难享福荫。

以上是玄鑫子的讲解，今天就讲到这里六条，明天继续更新。如果喜欢我的文章，请关注我。

庚子年春节忆原祭拜伏羲大典组委会主席、易学泰斗邵伟华恩师

每逢假期倍思亲，不但是在重阳节，也是在春节。因为每年我都是这个时候去看师父，他也在期待我去。因为有一些亲戚，有一些人，再也不能去见了，再也不能去走了。

思绪万千，伤愁百感。我想把师父不在后写的一篇文章修改一下。当时，由于过度伤情，有好几个错别字都没有修改。一是文章一气呵成，二是镇不愿意改。即使会有语句语法或有错别字。

洛水旁忆恩师驾鹤

李升涛（李十八）

看挽联高墙满壁，见花圈遮荫遍地。

今邵老驾鹤西去，观易学新圣初起。

哀乐低奏，神情肃穆。来自全国各地近千名易学名家、大德同道不远千里万里涌向古都洛阳伊川，这个小县城的殡仪馆大厅。共同悼念这位创造中国易学新世纪开元的伟大易学家，祭拜伏羲大典和中国易经论坛常务主席兼秘书长的我头带孝帽、一身黑衣在主持着他所经历的最高规格的、也是中国易学行业最高身份、最大功劳者身份的活动，邵伟华先生的追悼会。（之前主持过我们地市政协副主席兼工商联主席刘振亚先生的追悼会，有几位部级领导参加，包括市委市政府四大班子个各县县委书记、县长参加）

追悼会仪式开始，我接过师父邵伟华先生治丧委员会工作人员送上来的孝帽。慢慢走到灵堂师父邵伟华先生的遗像前、当着近千位全国各地来宾的面，按照弟子身份行三拜九叩大礼。跪拜下去的那一瞬间，我的眼泪再也控制不住像决堤的洪水一样夺狂而出。

是的，我不是弟子。整个易学道家行业和企业家圈子都知道我至今没有拜过一个师父，至多对特别尊重的老师尊称呼为老师。但是我为什么会有这么多的悲伤？为什么这么多的眼泪？就像现在我写这篇文章时一样，眼睛突然就湿润、喉咙不断在颤抖、眼泪瞬间就奔放！带着强制的抽泣和哽咽。就像邵伟华老师不在的当天晚上十点，我们的大典组委会委员、中国易经论坛执行主席邵金帝老师代表通知我说师父不在的时候一样，我的眼泪瞬间崩溃、哽咽着不愿发出声音。金帝师兄问我你为什么不说话，我就更控制不住眼泪和情绪而哭出声音说师兄我在哭。金帝师兄也哭了，一个六十岁的男人，一个快四十岁的汉子对着电话哭了几分钟因只剩哭声不能对话而挂断电话。

此时，我正在从郑州回周口老家的车上，强制不住的哽咽还是被车上的其他人听到了，不知是谁递过来的纸巾也擦不干脸上的眼泪和着流的满脸鼻涕。车程两个小时我一直在哭，或是哽咽或是无声的流泪。一直有人打电话进来或发微信、语音、视频，我知道他们是在问我个事情的真实性。因为在晚上九点七分后的时候师父不在的信息就在祭拜伏羲大典群和各群转发开了，我不愿意打电话问其他师兄弟。因为我宁愿相信这个消息是假的，我也不愿意亲自去证实。

　　直到金帝师兄打电话过来代表家属通知我，打碎我的自我欺骗。我之所以回周口老家就是因为我已经知道师父不在的消息了，我要回老家去给师父拿2016年他第一年当我们祭拜伏羲大典组委会主席时候茅台集团送过来的茅台品鉴酒（和准备追悼会期间用的酒、烟、水），这个酒数量很少，市场上很多常年喝茅台酒的都不知道茅台集团还有这个酒，市场上这个酒都没有流通的，大典欢迎晚宴的时候都给来参加活动的老师们喝了，所剩几瓶也是我偷偷藏起来的，我自己从来都没有舍得打开喝过哪怕一口。

开车的办公室主任李凤涛显然被我的哭吓坏了，因为我们在一起这么多年他从来没有见到我哭过，即使前期举办祭拜伏羲大典和生活中多么困难的时候。他不知道是开车走还是停下来，停在路边小心的问我。我只向他挥挥手向前，两个朋友就说赶紧走吧，车内一直出奇的安静，除了我偶尔控制不住的哽咽和抽泣。一直有组委会委员或其他领导职务的老师电话打进来或有微信和语音视频，我都没有接听或回复。在此，也向各位老师道歉，不是我不回复，而是我真的不愿意回复。两个小时，车到小区门口要进家，情绪努力平静一点。大典委员、论坛执行主席宋国元又打过来电话，我叫了声三哥，剩下的就回答的都是嗯。宋国元老师说你喝多了吗升涛？我平静了一会告诉他，我平时都不喝酒你不知道啊，我在哭。

是的，我在哭，也在想。

为什么行业内的很多老师都说邵伟华老师对我好，我这两个小时一直在想。甚至说几个举办易经活动的老师都在嫉妒我、甚至恨我？包括虽然我不是邵伟华老师的学生，但是邵氏的所有师兄弟都跟我以师兄弟相称呼？是因为从感情的角度来讲他们早把我当成师父的徒弟了，我曾经有一次在和邵伟华师父的弟子、学员（我的师兄弟们）吃饭的时候说过一句话：我是师父唯一不是弟子的弟子，并且即使我不说行业里的老师们也都能看出来。得到了师兄弟们的一片目瞪口呆和转瞬过后的点头称是。

师恩如山，情深是海。连续四年的祭拜伏羲大典组委会主席，是邵伟华师父在弟子们和同行们的众多反对声中一次次坚决的参加的，并且没有红包、没有费用、只有往返的机票报销，这是何等的姿态和对祭拜伏羲大典的支持啊！都在说，邵老师啊，你的名气已经太大了，国内、国际谁还和你能比肩呢？无出你右！是啊，我也在想，邵老光是捐款都捐出了三千六百多万，又不让我给他钱。他凭什么要连续四届80多岁高龄这么辛苦来参加我的活动呢？难道只是因为我每年过年去看望他吗？想去看望他和去看望他的人太多了，我排第几？

当然不是因为这些所有的，邵老曾在第二届结拜伏羲大典结束时候给我谈过话：“升涛，你放心。你举办的祭拜伏羲大典我会一直来参加的，直到老。因为他看出了我的担心，他说：“我来参加祭拜伏羲大典一是因为你是把你喜欢的事情当事业了，我想支持你，趁我身体还好多来几次也和大家见见面。二来，你做的是正确的事，是值得提倡和推广的事。不光是因为支持你，我们是来祭拜伏羲的，我不但要亲自来，我还会号召我的弟子和学生们来。祭拜伏羲大典不但是我们易学行业的事情，他是人文初祖啊，能祭拜他是我们的功德和修行!凡是我们的中华儿女都应该来、要每年都来！才能不忘祖先、不忘我们的传统文化、才能谈到复兴传统文化和传承传统文化啊！况且，祭祖还能够得到祖先的保佑、增加灵感！”

他担任第二届组委会主席的时候是82岁，那年正好师父带来了82个人来参会。而这一直是祭拜伏羲大典和中国易经论坛包括行业所有论坛的一个记录。像一座高山一样，无人逾越。直到现在的各位参会老师都学他、形成习惯的带弟子学员或组织亲朋好友来参会。依然已经变成祭拜伏羲大典的优良传统。

（因灵堂内摆放不下，殡仪馆院内道路右侧摆放的全国、世界各地易学名家送来的花圈。）

　　这段话我始终铭记在心，即使有再多的人反对我心亦坦然。或是他说的那句直到老，或是他有预感，身体非常好的他在今年祭拜伏羲大典结束后带领弟子学元来到洛阳拜邵康节先圣的时候，弟子们去游玩王屋山，我陪他在房间。他对来访的邵氏文化研究会会长邵元明说：我在考虑百年后我能不能归宗到邵康节先圣身边啊？我当时就打断他的话说师父您说什么呢？您的身体这么好，不说活到一百多吧？活到一百岁应该没有什么问题的！他说，我们先说一下嘛！邵元明老总也说：是啊！您的身体这么好，要是百年后您真愿意归宗这里！别说是我就是我们整个县和洛阳市都会同意的！

一语成谶，很多人在质疑：谁敢开这样的玩笑和恶作剧！这个几十年里拿着邵老的名声提高自己名声的人太多了，大家都不愿意接受这个事实，为此组委会抓紧时间写出了官方讣告，很多老师才相信并且专门启程到洛阳来参加追悼会。因为在师父去世的时候弟子班里被要求在未确定和家属确定追悼会时间时候我们是不允许向外界公开这个事情的。直到老爷子入土为安的后的下午仍然有组委会和其他老师打电话来类似“质问”的向我求证，并且在我确定的回复后，仍然在说不应该或不可能。

　　人家说学易要三年出师，他担任三年祭拜伏羲大典主席过后，我始终在琢磨怎么拜师父当师父的事，一来拜了师父了，而来，反对邵老师来参加我会以的人也就好说了。因为没有拜过师父，师父以八字名扬天下，居功至伟，被尊称“易学新圣”！我又没有研究过八字，将来连贤的边都沾不上怎么办？我在2011年任中国易经发源地周口市易经应用研究会法人、会长的那天我就宣布：“我不再研究易学应用，只一门心事的做好易经文化商业运营和易经文化经纪人制度就好了，易经文化的高手太多了，我们中国所缺少的就是易经文化运营的专业人才。让我们这个行业的老师能把爱好变成事业，并且做大做强！我当这个会长，就是要改变这一切！”

至今，我一直履行着这个承诺，通过我的努力很多老师转变了思想，并且今年组委会着力强调全国各地组委会建设的工作就是为了推广“专业化、规范化运营！”而这一点邵伟华师父在国内、国际是做的最好的、最成功的！”担心拜过师父后啥也学不会，再给师父丢脸，就决心像师父一样---学习他的专业化和规范化！总算给自己找打一个拜师的理由。

2019年春节过后，我照例去看望邵伟华师父、我们的大典组委会主席！担心去的早他会处理事务，磨蹭到十点半才去他的办公室。却遭到了他的埋怨：“哎呀，你怎么来这么晚啊！我都等你一上午了！来来来，赶紧做这里。还带什么东西啊，这么远，又不好带！”他的责备我听到心里都变成了关爱，满满的幸福和感动！

我就趁着这个大好的机会说出来我的想法：“师父你不是说要收18个徒弟吗？我姓李，排行十八多好还是木？就叫李十八，好吧，师父！”邵伟华师父就哈哈大笑，用湖北鄂州话重复着我说的话：“李十八，李十八！”我看他很高兴，心里踏实，胆子也就大了说：“那我给师父磕头了，择日不如撞日！”说着就把他办公桌前面的两把椅子拉开，要磕头。为了快速磕头椅子太沉，我就拉开、拉动的声音让隔壁的邵友华师叔听到了，他就走了过来。我心想：真是好保镖啊！这么快。友华师叔在门口旁边站着，我想正好来个见证人，等会还能帮我照相，挺好。我准备好架势要磕头，师父也准备好话了：“你不要着急，不要着急磕头。我回来给你选个好日子！”架势都扎好了，头没有磕下去。友华师叔估计是想趁酒喝，我当时想。他说：“你师父既然说了，你就不要着急了嘛！等选个好日子你再拜师！”我悻悻的又把椅子失落的拉回去，他就把我拉到公司隔壁他租的房子里去，说我们回家说话。回家他亲手煮了两碗燕窝，不让我进厨房，又亲自端出来。说：这个很有营养，过去皇帝都很少能够吃到。又很好吃，吃的干干净净。

我非常感动，师父已经把我当家人对待了。回去郑州后跟我家夫人得意的学当时的场景，说：一个碗里至少有三个燕窝！

2019年春节过后看望师父拜师未成后的合影。（清楚的记得当时照相距离他有一点距离，师父说你靠着我一点嘛）

谁曾想？天知道？我的拜师仪式竟是师父的追悼会，师父啊！你真偏心，我的头为什么不能早磕？你非要安排到你生日时候，而今是要当着近千位来宾的面磕，我不想要这么盛大的场面，我想哪怕是在没人的时候给你偷偷的磕头、没有见证人我都愿意，我只想跪在你的脚下。谁曾想到？再见您是您的灵柩抵洛，灵堂守夜，长夜漫漫。我清楚的记得，祭拜伏羲大典我给您洗过一次脚，我很认真的洗、每个脚趾窝我都洗到，再搓一搓脚面和脚底，我给我爸妈还没洗过脚，您低头看着我，我好像感觉到你在看自己的孩子。我知道，您生前你我无师徒之名，但早已有师徒之实了。你生病的时候，我几次要去看你，金帝和炳坤师兄说，你先不要来你来了也说不来多少话，等师父好了你在这里呆两天。我不埋怨师兄的好意相劝，只恨自己没有主见的坚决。但无论如何也想不到，师父好好的身体会在几天后急转直下，让所有人都接受不了！

我真命苦，终于有一位疼爱我的老师变成我的师父，而你好好的身体竟然不在了。

我很幸福。虽生前我没有拜师，你却助我四届成功的大典和论坛！从国内优秀变成国际顶尖！从无序的凌乱到专业的规范！中国易道文化专业化规划化发展论坛元年的倡导，没有综合的实力强大是不敢、也不能提出来的！即使提出也会被人嘲笑，而我们的提出拉开了整个中国易学行业专业化、规范化的开始！这不但有我和大典各届组委会委员和其他领导班子的付出，更离不开您行业至高无上地位的呵护和个人品牌营响！

是您开启了中国易学行业的春天、突破层层禁区、坐牢杀头的危险！如果说历史上的易学圣贤给大家做好了文化储备，那么经过后是您给全中国易学从业者带来养家户口的技术、可以终身从事的职业！

记得您第一次参加祭拜伏羲大典当组委会主席，我们当地一个跟您年龄一般大的老先生见到您后泪流满面说：“您真是邵伟华啊？我一直读您的书学习八字，在路边摆摊算卦为生，养活一家人和学生，我到死也没能想到能亲眼见到你本人。”而您轻轻的拍着他的手说，等会后我们出去照相合影（照相和见证人：论坛组委会副秘书长段汪洋）！我主持追悼会后的大些午宴时候的致辞时候说：您被大典组委会授予的“中国现代易学领路人”身份，已经变成同行对您认知的基础，称呼您为“伟大的易学家！”、“易学届的领袖！”、“新中国易学第一人”、“中国易学历史的首善”等等称号，都不过分！我们全体易学人都感谢您对中国易学作出的伟大贡献！而我这个追悼会上三叩九拜的关门弟子，会将您创新雏形基础的“易经文化专业化、规范化运营和经纪人制度建设”这项事业发扬光大到大多数老师那里去！把易学文化当成易学事业去做大做强，让很多师父像您一样有自己的公司、自己买的办公楼！以期不给师父丢人！

而“易学新圣”——组委会代表易学界给您颁发的这个新称号，一定会得到历史的认可和易学后人的传颂！

　　就像我在坟陵再次叩拜时候向您说的：“师父，你已经成仙了！因为一百公里左右的功德之人就能成为地仙，何况您呢？”河南是易经文化和河洛文化发源地，邵康节先圣是您的先祖，祭拜伏羲大典和中国易经论坛组委会也在河南，您在河南归宗为安，是真正的回到了家，而这块灵地正是您自己选的！”

善终，莫过于此。

师父，再见。

恩师，千古。

您的弟子：世界华人企业家暨国际（中国）易道名家祭拜人文始祖太昊伏羲氏大典和中国易道文化哲学学术与应用高峰论坛组委会常务主席兼秘书长李升涛（邵伟华老师即将入室关门弟子第十八位）。

2019年于5月29日凌晨1:30分泪书郑州。

（文章二次对外发，亦无修改。因为笔者实在无法看完本篇文章，诸君谅解。李升涛2020年2月3日，周口家中书房）

浅谈周易预测术：生辰八字

其实八字也没啥好浅谈的，大家或多或少都对八字有一些了解。毕竟八字是大家最最熟悉的一种算命方法了。不过我可以更加深入一些大家，嘿嘿。

如今八字派系特别多，主要的三大派系有传统派、新派和盲派。我就比较吊了，我是蒙派。

当初学了一段时间六爻后，遇到妹子都想给人整两卦，或者跟妹子深入探讨探讨博大精深的占卜知识。后来才发现，大多数妹子还是对八字感兴趣，经常会找我说，给我看看八字呗？看看我以后老公怎么样？我以后有钱吗？但是我又一窍不通，吹牛也没东西吹，只好开始学习八字了。

到了现在，已经为好多妹纸看过未来老公了，到底准不准我也不知道，反正她们也没给钱。不过我现在的老婆就是找我看八字被我骗过来的，当时我就忽悠她说她未来老公就是我，她还总不信，现在不就成真了吗？缘，真是妙不可言。

其实看无论八字还是算卦什么的，女的百分之90是算姻缘感情的，男的百分之90是算财运事业的，而且只要来找你算，大多数都是这方面不太好的。哈哈，穷算命，富烧香嘛。

八字呢，就是一个人出生时的干支历日期。

干就是天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

支就是地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。

八字大多用日柱的日干为主，结合年柱、月柱、日支、时柱，取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

学习八字呢，最重要的还是基础，无论哪个流派都是围绕五行生克制化来开展的，所以基础是必须熟练的。

主要基础还是干支体象，节气，五行生克制化，十神征象，宫位，神煞，刑冲会穿合等。

常用手法也要了解，命法多端,正常论命手法有扶抑.调候.通关.格局.等,各有特色,如健康以调候为重,富贵以格局为重,普通命以扶抑为主等等,所以常用手法不可不知。现在大多用的还是子平法，以日为主，取月令提纲厘定格局，定人富贵贫贱。

八字理论贼鸡儿多，说也说不完，感兴趣大家可以找一些八字书看，《渊海子平》《滴天髓》

《千里命稿》啥的，现代写的也可以读读了解下知识。

那么八字到底算的准不准呢？作为一个预测工具，肯定有其准确性。

那么八字能决定人的命运吗？不能，八字只是个统计学，决定不了命运，影响命运的因素有很多，风水、姓名、交际、教育、家庭、个人努力等等。天道酬勤，知命而不信命才对。

写完我一看，这写的什么东西，看来我除了长得帅，真是一无是处了。

八字十神取象，结合命例讲解，很实用的命理知识

很多粉丝都会问我：老师，你的八字命理源于那种派系？我说我不分什么派系的，我只吸取可以准确断命的八字知识。例如盲派，它的实用价值和断事的准确度是很高的。

盲师一派看命，首先要看的是八字的功在哪里？我们拿到一个八字时，首先要看它的干，再坐下的日支。看日干就看两个重要的点：其一要看它是否有合，合有两种，一种合正官，一种合正财。日干要合，就是本人想追求的东西，这种追求能否得到，就看这种合的功了；其二，如日干无合，还要看日干是否有生，也就是看有无伤官与食神贴近日干，如果有，这也是日干想追求的东西，就看伤官或食神在八字中的功用了。日干如无合无生，就弃日干不看而专看日支，看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支发生刑、冲、克、害、墓及三合、六合、暗合，这些都是日支做功的方式。

十神取象就是从八字中如何断一个人的性格、职业？必须掌握如何分辨出十神的准确内含。只看在本柱上是否为虚，真正做功的不会是虚的，所以看做功以地支为主。

1、财星虚透天干：不主钱财，主才华、才气，会来事，能说会道，以吉论。透在时上，能花钱，会办事。如合印，主会沟通，有调解能力，会表达，当讲师或调解人。

乾：丙辛乙戊

午卯酉寅

玄鑫子分析：戊土财星在时上虚透，戊土财星不主钱财，主才华，此人能说会道，口才特别好，很会办事，能力很强，但透在时上能花钱，这个八字乙木有根见水为活木，忌金，，大运走申酉运不好，特别是酉运最不好，还出了车祸。戊土在这里不作什么功，仅表意而已。首先戊财坐在劫财上。这卯寅木为死木，月上卯木见禄透杀，卯酉冲，卯午破，把这个卯木坏了，日主的禄坏了。原局就有问题。乙未运乙酉年，未运是日主入墓，乙酉年是日主坐七杀，冲了卯禄，是开车的老板，把人冲坏入院。年月禄并不代表自已，禄在日时才为自已。七杀冲禄肯定有灾。

2、官星虚透：不为官职，为名气、名望，头脑聪明，伶俐，不主权。（七杀制尽为当官，官杀有制化当文化看。）

看学历有无及高低，先看官星再看印星。

3、印星虚透：分用忌。为用虚透没文凭，为忌虚透有文凭，或为忌去印也为有文凭。

如果八字中有党有势，则党里的东西就要用，或是要制谁，也是有用。

例：印星虚透的例子

乾：癸丙戊丙

未辰戌辰

分析：这八字要用印，戊戌一柱，日主坐印库，又是日主的根，火与燥土成了党，要做功，（但辰也不弱。实际制不干净，这是后话）。用印而印虚，没文化，更谈不上文凭。

4、食伤虚透：

1：虚或弱被制有用，或泄秀，虚透表示才华，主能说会道，才艺好。如食神弱不被制，就主不爱讲话（食神泄秀主文化）。食神弱而无功，不爱言。

2：食伤表示财运，因食伤为生财的，看是否有用，没有制化则没钱。实了就是：一为干有根，二是落了支。

例：食伤虚透的例子

乾：丙戊辛癸

戌戌巳巳

玄鑫子分析：食神虚透，自合，是被制，被戊合制，戊与巳是一个象，一个人，合起来就是癸被制了。透在时上，主口才，能说会道，会讲演，有表达能力。口才、记忆力特别好、反应很快。时上癸水为食神虚透被制，表示这个人口才好，表达能力好。食神在时上主嘴皮，不主钱财因为虚透，主才华。食神虚透不作功便不爱说话，作功便爱说话。癸巳合，癸被制了。做过大学讲师。食神旺或者虚都可能表示爱说话。只要食神有功就是能说。有功就是被制或制他神。虚透无功反而不爱说。

5、虚为应期。实为用怕虚，虚为用怕实。可变通。如大运见了实，有制化论吉。（虚有用怕实，不是说一见实就坏了，如实了被原局制了，实了也不凶。）

注：原局也能制大运，只不过制了没有意义，有的话也可以讲。食制杀是有钱的官。

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